下面就是我们帮你搜集整理的有关不义而富且贵于我如浮云和不义富且贵于我如浮云 谁说的的问答
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不义而富且贵，于我如浮云
“不义而富且贵，于我如浮云”出自《论语》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”意思是孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就是天上的浮云。”《论语》在战国初期成书之后，经历了秦始皇时代的“焚书坑儒”，随着西汉王朝的勃兴，《论语》的传承进入了新的阶段。这一时期，《论语》以口头传授的方式分为两支，根据师承流传的源流，名为《齐论语》和《鲁论语》，也就是来自齐地儒师解说的齐版《论语》和鲁地儒师解说的鲁版《论语》。
不义富且贵，于我如浮云 谁说的
这句话是“孔子”说的。正确的说法应该是：不义而富且贵，于我如浮云。该句出自《论语·述而》。意思是：用不道义的手法得到的富与贵，对我来说，就像天上的浮云一样微不足道。比喻把金钱、地位看的很轻。“不义而富”是指通过不正当的途径致富。古往今来，“不义而富”的情况很多。比如说，偷盗、抢劫他人财富而致富，谋财害命而致富，凭借权势霸占他人财富而致富，投机取巧而致富，制售假冒伪劣商品而致富，贪污受贿而致富，巧取豪夺而致富，欺蒙拐骗而致富，不当得利而致富，敲诈勒索而致富，如此等等，都属于“不义而富”的范围。对志士仁人来说，像这样的富都不屑一顾。“不义而富”是一种耻辱，不值得羡慕与向往，宁愿一无所有，无所谓“如浮云”。君子不是不爱财，同样爱财，只是“取之有道”而已。所谓“取之有道”，就是取得财富是通过或采取正当的途径，而不是通过或采取“不义”的途径。比如说，靠勤劳致富，靠合法经营致富，,靠合法收入致富，如此等等，都属于“取之有道”的范围。
不义而富且贵 于我如浮云的出处
出自《论语》，其原文如下： 【原文】 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【注释】 （1）饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 （2）曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。 【翻译】 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【赏析】 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
“不义且富而贵,于我如浮云.”一语出自
孔子. 孔子说：‘疏食饮水,曲肱而枕,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云’ 意思是,孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
“于我如浮云”中的“浮云”什么意思
浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
比喻看得到却得不到的东西.亦可表示无实际意义的事物.比喻不把某事物放在眼里.虚无缥缈,转瞬即逝.多用于不在意的事物.浮云＝意思是指“都不值得一提”
浮云另一方面是那些想要却得不到的东西被一些人作此比喻,故作无视,其实只是不愿面对罢了。
“于我如浮云”出自《论语·七则》:
子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(逾 同：逾)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”《论语?卫灵公》
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”
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