王字旁加个山字再加一个今念什么?(送王山人归千峰译文?)

琌 ，念[líng]

琌是一个汉字，读音为líng，古同“陵”。

部首：王 （提王旁，“王”下面一横应变成一提）

基本字义

古同“陵”。

总笔画：11

五笔86:GMWN 五笔98:GMWN 仓颉:MGUON

Unicode:CJK 统一汉字 U+740C

古籍解释

康熙字典

《字汇补》疑卽陵字。《穆天子传》勒七萃之士，于羽琌之上。

作品原文

送王山人归千峰 　　

旧居千万岭，归去独携琴①。 　　

物外情难遏，云中路再寻②。 　　

花繁溪圃合，柳暗野桥深③。 　　

想到垂纶处，和苔扫竹阴④。

作品注释

①旧居：指王山人在千峰山中的隐居之地。 　　

②物外，指世外，超脱于世事之外。遏(è)：断绝。 　　

③溪圃：溪畔的园地。此句谓花团锦簇，无数鲜花把整个园地盖满。 　　

④垂纶：垂钓。纶为钓鱼用的丝线。和苔句：谓在竹林中扫除落叶。连苔藓也被扫动。

作品简析

　　王山人未详所指。山人指隐居于山中的隐士。千峰，小山名，在今山东省济南市东南。这首送别诗用大量笔墨描绘了王山人所归隐的千峰。山重云复，花明柳暗，的确是个值得隐遁终生的桃源仙境。诗的情绪是昂扬的，充满了羡叹和赞美，似乎在作者的想象中已领略到隐居千峰的各种乐趣了。

作者简介

　　思雅，北宋时北方诗僧。生卒年、俗姓籍贯及生平事迹均不详。大约公元1040年前后在世。能诗，有名于时。诗学陶谢（陶渊明、谢灵运），风格俊逸温婉，清新流丽。惜多不传。

阮必成。

胡志明明是越南共产主义革命家，本名阮必成，号爱国、秋翁，幼名生恭。在中国时曾用名李瑞，1943年方定名为胡志明，是他用以抗日的化名，因而沿用。

胡志明曾担任越南劳动党主席和第一书记，越南民主共和国主席和政府。1946年3月当选为越南民主共和国主席、。1951年2月当选为越南劳动党主席;1945年至1954年间，他领导了抗法战争;60年代又进行了抗美救国战争。一生中领导建立越南民主共和国和领导北越取得越南战争的胜利是其主要功绩，1969年9月在河内逝世，著有《胡志明选集》。

胡志明本名阮必成，参加革命之后曾一度改名阮爱国。后来为了逃避法国人和日本人的追捕，又改名胡志民。此外他还有胡光、陈民先、李瑞、宋文初、王山而等多个化名。

胡志明，原名阮生恭，学名为阮必成，在法国、中国时分别化名阮爱国、李瑞、宋文初、胡光等。

他是越南无产阶级革命家、政治家，越南民主共和国的主要缔造者，曾任越南民主共和国（今越南社会主义共和国）主席、政府总理，越南劳动党（今越南共产党）中央委员会主席。

瑞的繁体字还是瑞（注意简体的瑞是13画，繁体的瑞是14画）

瑞是一个中国汉字，读音为ruì，意为古代作为凭信的玉器；瑞节；瑞符或吉祥，好预兆；也是姓氏之一。《周礼·典瑞》等均有相关记载。

笔划：13

五笔：GMDJ

部首：王

结构：左右结构

五行：金

笔顺：横、横、竖、提、竖、竖折/竖弯、竖、横、撇、竖、横折钩、竖、竖

拓展资料

字形结构

汉字首尾分解: 王专

汉字部件分解: 王山而

详细解释

名词

(1) (形声。从玉,专( zhuān)声。本义:玉制的符信,作凭证用)

(2) 同本义 [jade used as tally]

瑞,以玉为信也。——《说文》

掌玉瑞器之藏。——《周礼·典瑞》。注;“符信也,人执以见曰瑞。”

成六瑞益王所用镇圭也。——《周礼·小行人》

以圭为瑞。——《礼记·礼器》

司马请瑞。——《左传·哀公十四年》

(3) 又如:瑞珪(天子赐的作为凭信的圭玉);瑞节(玉节;瑞与节);瑞令(符命);瑞玉(玉制信物)

(4) 吉祥的事物 [auspicious thing]

世间谓之圣王之瑞,为圣母来矣。——《论衡·指瑞》

(5) 又如:瑞桢(吉祥)

(6) 征兆 [omen]

禹亲把天之瑞令,以征有苗。——《墨子·非攻下》

(7) 又如:祥瑞

(8) 古州名 [Rui prefecture]

(9) 唐州名。故治在今辽宁省绥中县北

(10) 宋州名。故治在今江西省高安县

(11) 姓

(12) 地名，瑞安，位于浙江省温州市

形容词

(1) 吉祥,吉利 [auspicious;lucky;propitious]

日月星辰瑞历,是禹桀之所同也。——《荀子·天论》

(2) 又如:瑞雪霏霏;瑞应(祥瑞的感应);瑞星(吉祥之星);瑞相(吉祥的征兆);瑞物(吉祥之物);瑞光(吉祥之光);瑞日,瑞月(象征吉祥的日、月);瑞兽(象征吉祥之兽);瑞露(象征吉祥之露)。

康熙字典

【午集上】【玉字部】瑞； 康熙笔画：14；

【唐韵】是伪切【集韵】【韵会】树伪切【正韵】殊伪切，$音倕。【说文】以玉为信也。【玉篇】信节也。诸侯之珪也。【书·舜典】辑五瑞。【释文】信也。【周礼·春官】以玉作六瑞，以等邦国。【注】玉，公侯伯子男所执圭璧。

又【典瑞】掌玉瑞玉器之藏。【注】人执以见曰瑞。瑞，符信也。

又【韵会】祥瑞也。天以人君有德符，将锡之以历年，锡之以五福，先出此，以与之为信也。【春秋·左传杜序】麟凤五灵，王者之嘉瑞也。【唐书·百官志】礼部郎中员外郎掌图书祥瑞，景星庆云为大瑞，其名物六十四。白猿赤兔为上瑞，其名物二十八。苍鸟赤雁为中瑞，其名物三十有二。嘉禾芝草木连理为下瑞，其名物十二。

又州名。本唐筠州，以土产篁竹名。宋改瑞州。

又姓。

瑞这个字繁体和简体其实是不一样的哦，这个字简体比繁体少了那么一笔，也就是说，这个简体是十三画，而这个繁体是十四画

先秦至两汉时期

远在新石器时代, 就有先民在东川繁衍生息。云南在唐虞时代为荒芜之地, 夏、商时属梁州, 东川自然也在梁州管辖之内了。西汉建元六年(前135年)东川正式归入汉王朝中央版图,置堂琅县,属犍为郡(今宜宾)管辖。

魏晋南北朝时期

三国时期,原“西南夷”地区的益州、永昌、牂牁、朱提等郡统称“南 中”,由蜀汉政权管辖,公元223年,“南中”豪族反叛。平叛后,新建立了越嶲、建宁、云南、永昌、兴古、牂牁、朱提“南中七郡”,由庲降都督总领,东川仍称堂狼县,属朱提郡。西晋灭蜀后,分南中益州的建宁、云南、永昌、兴古四都为“宁州”。灭吴统一全国后,分全国为十九州,宁州为十九州之一,统领南中七郡,东川为宁州的朱提郡所辖，县名(堂狼县)不变。

隋唐时期

隋初,隋文帝在云南和贵州西部设置恭州、昆州和协州,东川属恭州管辖,县名(堂狼县)未变。唐武德四年(公元621年) ,东川仍属恭州所辖,县名改为唐兴具。唐大中十三年(公元859年)南诏统一云南,建“南诏国”,东川属南诏国管辖,蒙世隆在此设东川郡。“东川”一词作为行政区域名称首次出现在史料 中。 据方国瑜教授研究,东川地名与会川有关,东川“因西连会川(现会理) ,究其地理位置而言,居于会川以东,故名东川。”另外还有学者认为,从“川”字的含文讲,东川的由来应与河流有关。

古代东川的疆域东以牛栏江为界,西至普渡河、 金沙江分界,北到牛栏江与金沙江的汇合处,南连寻甸。境内又有小江、以礼河流贯,还有块河、乌龙河、硝厂河、乐业河、以濯河、麦地河等河流,地貌基本上为“四川”(即金沙江、小江、以礼河、牛栏江)夹“三山”(即硔王山、牯牛寨山、药山) ,故东川的完整含义应为金沙江东面的高山深川。

宋元时期

宋代大理国时期,京川属大理国管辖。统治者段氏在大理国前期置二都督、六节度，东川为六节度之一。后期,废除了以军事统治为主的节度、都督制，建立了以政治统治为主的“府”、“郡”制,改设八府、四郡、三十七部。东川属四郡之一，管辖今东川、会泽、昭通全境,贵州威宁等“六部”。行政级别比大理国前期还高，且管辖范围更大,一直延伸到四川会川、建昌两府的东南部和贵州的西北部。元朝至元十一年（公元1274年）,云南建立行省，行省之下设道、路、府（州）、县四级，至元二十八年（公元1291年），因今属四川会理、会东、西昌的会理州、麻龙州、姜州、通安州四州划由东川管辖,东川便由府级升格为路级,扔隶属云南行省。

明清时期

明朝洪武十五年(公元1382年),设“土府”东川府，府治在今会泽县城，云南布政使司管辖;次年改为东川军民府，改属四川管辖。清康熙三十八年（公元1699年）,清政府改土归流，仍置东川府，辖境相当于今东川区和会泽、巧家两县。雍正四年 (公元1726年 )设东川军民府，改属云南。清乾隆二十九年（公元1764年），东川军民府改为东川府，由云南省管辖。

民国时期

民国二年(公元1913年),废东川府设东川县,并入昭通。东川的汤丹、因民、落雪、乌龙、法者等地划属巧家县向化里,集义、碧谷、拖布卡等地划属东川县义江区。民国十八年（公元1929年) ,东川县改称会泽县。1949年5月,东川解放, 6月成立会(泽)、巧(家)边区解放委员会(驻新村),后又改为会巧边区行政委员会,辖区基本为现在的东川区。

中华人民共和国成立后

云南和平解放后,为更好地开发、建设东川铜矿,于1954年4月划出会泽县第五区、第七区的汤丹、因民、集义、碧谷等14个乡,成立由省直辖的东川矿区政府(驻汤丹）。1958年10月,成立地级东川市,把昭通地区的会泽县并入东川市,市府设在汤丹。1961年市府迁往新村。(中共东川市委和铜矿领导机关仍在汤丹) 1964年12月,会泽县划属曲靖地区,东川市仍为省辖市。1999年2月,撤销地级东川市,正式成立县级东川区划归昆明市,辖区不变。2004年4月,经省委、省政府批准,在东川设立再就业特区,辖区不变。

        东川历史悠久，早在四千至一万年前就有人类在这里劳动、生息、繁衍。1954年，国家为开发东川铜矿，把会泽所属的汤丹、因民、舍块等十四个乡划出，单独成立了东川矿区人民政府，直属云南省政府领导。1958年，成立东川市，为省辖地级市。70年来，各族儿女团结拼搏，建成了国家大一型铜矿企业，为国家有色和国防工业建设作出了重要贡献。

集安市隶属于吉林省通化市的县级市，位于吉林省东南部，东南与朝鲜民主主义人民共和国隔鸭绿江相望，边境线长203.5公里，是我国对朝三大口岸之一；西南与辽宁省接壤，北与通化市接壤。气候宜人，四季分明，风景秀丽，素有“东北小江南”之称。全市幅员面积为3217平方公里，辖1个省级经济开发区，11个乡镇、3个街道，126个行政村， 总人口23万人。有汉族、朝鲜族、满族等9个民族，是中国东北的边陲重镇和长白山地区商品的重要集散地。集安历史悠久，文化底蕴厚重。前37年，我国北方少数民族高句丽在鸭绿江中游和浑江流域建立政权， 3年，高句丽迁都国内城（今集安市区），集安作为高句丽都城长达425年。668年高句丽灭亡后，又经历了渤海、辽、金、元、明各朝。清光绪28年（1902年）建立辑安县，1965年改为集安县，1988年5月改为集安市，1988年7月被省政府确立为省级经济开发区，1994年被国务院批准为国家历史文化名城，2004年7月，世界遗产大会将集安高句丽王城、王陵及贵族墓葬被列入世界遗产名录。 　　 集安是一座历史厚重的古老城市，早在新旧石器时代，就有人在这里繁衍生息。这里是华夏文明的发祥地。公元3年高句丽的第二代国王——琉璃王迁都集安。集安作为高句丽的国都历时425年，经历了十九代王，是当时东北政治、文化、经济交流的中心。古代的灿烂文化在集安境内留下了许多文物古迹，中国高句丽王城、王陵及贵族墓葬（世界级）、洞沟古墓群、丸都山城（国家级），其中高句丽古墓群七十五座、古墓万余座，号称“东方金字塔”的大型王陵十余座——将军坟最为雄伟。还有号称“海东第一碑”的好太王碑，号称“东北亚艺术宝库”的壁画墓二十余座，数五盔坟的壁画最绚丽多彩。集安文物古迹对研究中国历史与考古史有着重要的学术价值和现实意义。 高句丽古迹　　在集安市周围的平原上，分布了一万多座高句丽时代的古墓，这就是闻名海内外的“洞沟古墓群”。2004年7月，世界遗产委员会将集安高句丽王城、王陵及贵族墓葬被列入世界文化遗产名录。 　　将军坟 　　 位于集安市东北约4.5公里的龙山脚下，“东方金字塔”之称，建于公元五世纪初，为高句丽王朝第二十代王长 　　 寿王之陵。 整座陵墓呈方坛阶梯式，边长31.58米，高13.1米，用石条 1100多块，其势宏伟壮观。 这座方“坛阶梯石质”古墓，采用精琢花岗石砌筑，共七阶，其中最大一块长5.7米，宽1.12米，厚1.10米，重约32吨左右。其余六级，每阶皆由三层石条砌成。整个陵墓呈正方形，底部面积997平方米，顶部面积为270平方米。在陵墓的第五阶正中，有早年打开的闲道，可通墓室。墓室呈方体，边长5米，高5.5米，四壁用6层石条砌筑，墓顶覆盖一块巨大而完整的石板，平面达50余平方米，重约50多吨。 好太王碑 　　 集安市区东4公里外的禹山脚下，为高句丽第19代王"好太王"的墓碑。好太王碑建立于东晋安帝义熙十年（公元414年）。是用一整块角砾凝灰岩稍加修凿而成，略呈方柱形。这种石料多见于集安的良民和上下活龙一带的鸭绿江边。好太王碑高6.39米，幅面宽1.34~2.0米不等。高句丽工匠们修凿成形以后，将它立起来，然后书写、镌刻。四面环刻汉字碑文，共付44行，每行41字，除去行文及碑石缺损空刻，共1775个字。碑文为汉字，大小在9-10厘米左右，为方严厚重的隶书，也保留部分篆书和楷书，形成一种方方正正的书法风格，是我国书法由隶入楷的重要例证之一。 好太王陵 　　 位好太王碑西南200米，为高句丽第19代王"好太王"的之墓。始建于391年。是现存高句丽王陵中唯一确知年代、葬者的典型墓葬。 　　 好太王陵是一座大型方坛阶梯石室墓，好太王陵的方坛构筑前曾下挖80厘米的基槽，奠基90厘米，由于一千六百多年的地层变化，方坛基部变动较大，边长66米左右，近于正方形，残高14.8米，方向近于正西。太王陵的内外结构与将军坟略有不同，太王陵目前可见16级阶梯，第一级阶坛由5重修琢工整的石条垒砌，顶部修筑墓室，东西2.95米，南北3.25米，藻井上部石条稍内收，盖顶石系一整块长园形石板头长径8.4米，短径5 米，厚0.8米，墓室高3米，墓道长5.3米，宽1.85米。 　　丸都山城 　　 位于集安城北的丸都山上，与国内城相距2.5公里（千米）。是高句丽早、中期的著名城址之一。它既是国内城的军事守备城，又曾作为高句丽王都使用，在高句丽历史发展进程中起过重要的作用。丸都山城与国内城相互依附，互为都城，形成了世界王都建筑史上附合式王都的新模式，为世界古代都城史书写下了壮丽的篇章。 　　 丸都山城始名："尉那岩城"。文献记载，西汉元始三年（3年）高句丽迁都于国内，筑“尉那岩城”建安二年（197年），高句丽与同臣属于曹魏的公孙氏政权发生过一次大规模战争，高句丽溃败，国内城被毁。建安三年（198年）高句丽第十代王山上王加固扩建尉那岩城，修筑大型宫殿，尉那岩城更名为丸都城。209 年，山上王移都于丸都，至此，丸都山城的整体布局基本完备，成为高句丽时期唯一一处以大型宫殿址为核心规划整体布局的山城王都。 　　 丸都山城是凭借自然山势的走向构筑城垣，城墙高低起伏。在山崖陡峭险峻处筑低矮城垣或不筑，山脊平缓处，高筑城垣，使城外高培绝壁，防御能力增强。山城北高南低，形若向南倾斜的" 簸箕"。城垣呈不规则的长方形，周长6395米。丸都山城环山为屏，山腹为宫，谷口为门，充分体现了中国传统的风水理念。山城防御坚固，城内却又宽敞自如，环境优美，使建筑、军事、生活、生产与自然环境浑然一体，首创了与自然环境完美结合的口簸箕形山城的建筑模式。这种因地制宜的创造具有浓郁的民族特色，是高句丽民族建筑才华、筑城理念的充分展示，高句丽在丸都山城营造方面的“奇思妙想”，使其成为中世纪都城建筑的杰出范例。 　　国内城 　　 位于集安市市区中心地带，古城墙经历千年，依然坚实牢固，都城风范，潇洒依旧。汉元帝建昭二年（前37 年）朱蒙在西汉玄菟郡辖地内建立了地方政权， 号高句丽。初期都城为纥升骨城（今辽宁桓仁县五女山山城），西汉元始三年（3年）高句丽迁都国内城（今集安市），同时筑尉那岩城（后称丸都）。至北魏始光四年（427年）移都平壤前的425年间，国内城一直是高句丽的政治、经济和文化中心。 　　高句丽古墓壁画 　　 集安古墓壁画的内容丰富多彩，基本可以分成三种。早期和中期的壁画，拙朴、雅气，充满灵性，十分贴近现实生活，流露出一种天真和幽默，真实而生动地再现了高句丽民族的乡土乡情和社会风貌。在这些壁画上, 人们可以看到：贵族和妻妾宴饮，厨房中厨师在烹鱼炒肉。喜爱舞蹈的高句丽人排起长队，头戴羽饰，挥动双臂，跳起集体舞， 或者表演独舞。市集上的表演更热闹，在大树下有耍猴的，表演幻术的，玩杂耍的。争战和扩大疆土是高句丽生活中的重要内容, 双方将军身披铠甲，头戴兜鍪（móu盔），战马也披着铁甲，兵刃相加。双方的步兵也扑打在一起。战胜者举刀砍杀俘虏， 被俘者跪在马前，引颈待毙…… 　　 集安古墓壁画除了上述反映生活风俗的内容之外，还有极大一部分是神话传说和宗教内容，特别是晚期的壁画，这种内容占了主体。其中描绘四神的壁画较多。朱雀、玄武、青龙、白虎，这四方之神，在一些古墓中成了中心主题,独占四壁。流畅的线条，对比的色彩，夸张的形象，神秘的气氛，体现出高句丽画师的技艺更加纯熟，笔法更加洗练和生动。此外，须弥座上的佛祖、菩萨群像、护法狮子、童子、莲花等宗教内容也出现在壁画中。更为引人入胜的是，伏羲、女娲、神农氏、飞天、乘龙仙人、驾鹤、仙人、伎乐人、造车的奚仲、神力士和日月星辰也出现在壁画上。这一现象，正好说明，高句丽文化与炎黄文化一脉相承。高句丽壁画另一个特点是装饰图案。主要有“王”字连续花纹，莲花图案，环纹图案等等。这些图案简洁明快， 富丽高雅，具有很强的装饰性。