朋友们,对于嘉木美荫雯华似锦啥意思和“君子如珩羽衣昱耀”这句出自哪里,很多人可能不是很了解。因此,今天我将和大家分享一些关于嘉木美荫雯华似锦啥意思和“君子如珩羽衣昱耀”这句出自哪里的知识,希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

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嘉木美荫,雯华似锦啥意思

嘉木美荫,雯华似锦,个人理解这句话的意思,往往就是指那种环境很优美的自然风光了,比如说一片美丽的花园,或者是一个豪华的大宅院。

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“君子如珩,羽衣昱耀”这句出自哪里

  1. 出处:出自明代苏州文人文震亨的《长物志》。

  2. 原句:于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。

  3. 释义:这件事对于社会就是闲事,对于自身这就是有价值的东西。君子好比是美玉,披上羽衣则会更加明亮耀眼。

  4. 注音:jūnzǐrúhéng/háng。

  • 珩:读作héng时,指佩玉上面的横玉,形状像磬。古玉器名。玉饰品,杂佩上部的横玉。形似磬而小,或上有折角,用于璧环之上,因较稀少而珍贵。多用于人名。、

  • 珩:读作háng时,一般用在珩磨。

扩展资料:《长物志》

  • 此书主要介绍了当时提升生活情调、陶冶情操、提高个人品韵的一些事物和方法,全书分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗十二个部分。《长物志》共十二志,其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志,是中国古代园林艺术的基本构建,其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成,也是中国古代士大夫沉醉其间的原因所在。而书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、香茗等七志,则叙述了古代居宅所用器物的制式及极尽考究的摆放品位。

    (参考资料来源:《长物志图说》(山东画报出版社))

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中文名字中的”雯”是什么意思\或者含义

雯,形声字。字从雨,从文,文亦声。“文”指“纹样”、“花纹”、“图案”。“雨”指云团。“雨”和“文”联合起来表示“具有复杂花色纹样的云团”。本义是彩云。

彩云寓意绚丽、美好、美丽,天气晴朗,可延伸为开心愉悦。现代也多用于女孩名字。

雯拼音:wén,声母:w,韵母:en,声调:2声。

扩展资料

“雯”字名字

雯雯、箬雯、懿雯、毓雯、彤雯、寄雯、娴雯、琪雯、濡雯、伊雯、姉雯、育雯、遥雯、丽雯、羽雯、景雯、水雯、钰雯、瑜雯、琳雯、昊雯、凌雯、娇雯、思雯、聪雯、佳雯、斓雯、章雯、忆雯、姝雯、媛雯、诺雯、玥雯。

雯泽、雯祁、雯斓、雯鹃、雯抒、雯予、雯莺、雯濡、雯容、雯茜、雯旭、雯昱、雯淼、雯嘉、雯忻、雯昕、雯晔、雯莉、雯莹、雯晰、雯桐、嘉雯、天雯、美雯、茗雯、郦雯、梓雯、津雯、彦雯、珏雯、芸雯、昱雯、瑾雯、亿雯、谣雯、宜雯、欣雯、艺雯。

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雯华绚美舞天色什么意思

赞美的意思
储胥大庭之君耶雯华绚美舞天色静坐支颐到落晖我心皎洁君不知爱惜肯将同宝玉你倩乐工弦盛事。

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雯华飘远的意思谢谢大家

雯:是有花纹的、五彩斑斓的云彩。这个词的意思是:五彩斑斓的云彩(雯)披着太阳的光辉(华),渐渐飘远了。

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带 雯 的诗经句子,最好标出出处

1、舒窈纠兮
解释:赞美女子身材窈窕的,舒是舒展,窈是窈窕,纠原指三股编在一起的绳子,此处指女子的小蛮腰像绳子那样纤细
出自:《诗经·陈风,》
2、雯华若锦
解释:像锦绣一样的彩云
出自:《诗经·陈风,》
3、自然雯作
解释:自然的样子一点都不做作
出自:《书夜乐》
4、丹心照紫雯
解释:一颗丹心映照紫色的烟
出自:《绝命词》
5、结成雯盖
解释:结成一个紫色的头盖
出自:《苏武慢·大道幽深》
6、五方霞彩结成雯
解释:四面八方来的彩霞结成一到头纱
出自:《归朝欢继古韵五首》

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__如晔,雯华若锦下一句

君子如珩,羽衣昱耀,珺璟如晔,雯华若锦。

《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

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