下面就是我们帮你搜集整理的有关天下大乱民不聊生的时候那些隐藏和为什么日本侵华的时候不见神仙下的问答

本文目录一览

天下大乱民不聊生的时候，那些隐藏的神仙高人为什么不出手相助

自古中国民间就流传着很多神仙的传记、传说故事，这些个神仙隐居在深山老林，甚至市井之间，偶尔会被人发现记录下来，虽然可能最多也只是修炼有成的道士或地仙一流，但一样超凡脱俗、神通广大，被人们视为“神仙”。

所以我要说的就是这些个隐藏在人间的神仙高人，他们能力很强，说是超人也不为过，但为什么历史上天下大乱、生灵涂炭的时候，这些神仙超人不出手相救呢？

比如著名的五胡乱华等异族入侵事件，屠杀的普通老百姓不计其数，这么恶劣的事件，为什么不见哪个隐居的神仙出来拯救苍生呢？对于这些问题，我姑且在这里强行分析一波。

一是没有出手的理由，这些个修道之人平时苦修不辍，一晃数百年就过去了，等到修炼有成下山一看，亲戚朋友全都死光了，连朝代的变了，人世间一点牵挂也不剩，对于人世间的事，自然也就没有出手的理由了。

而且古代的国家和民族观念比现在复杂的多，比如你秦朝被灭了，关我楚国人什么事？说不定看你姓赢的还不顺眼呢，你明朝被清朝灭了，关我元朝人什么事呢？都是一样的道理。

二是没有能力出手，修炼的目的主要都是为了长生不死而已，手段自然也都是提高生命力为主，炼丹制药最在行，对于外在的干预手段却并没有多强，就算有千万人也杀不死的能力，但却不一定有可以杀死千万人的力量。

毕竟在人间的都不是真正的神仙，真正的神仙也下不来，因此对于人间的动荡也是无能为力，最多就是找个弟子传点兵法策略之道，比如鬼谷子这种，就算是尽力了。

而且朝代兴衰更替都是符合天道运转规律的自然现象，简单的说，这就是命，我命由我不由天？那天命由天也不由我啊！

三是根本不在乎，越是得道高人必定越是心性淡泊，所以才会远离尘世，当年隐士陆通对孔子说“风兮凤兮何德之衰”，劝孔子远离政治，孔子还想问，路通却一个字也懒得说了，后世李白还写了诗:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”

可见个人的道德修炼，是一个看起来很自私的事情，没有狭义的生死、国家、民族、天下的概念，无为才能达到更高的境界，所谓天地不仁，以万物为刍狗，站在一个宏观非人的角度看待问题，自然不会出山干涉人类的事情。

我是咸鱼道长，如果您有不同的见解，请留言告诉我，感谢诸位道友的支持。

返回目录

为什么日本侵华的时候不见神仙下凡

日本侵华的时候不见神仙下凡是因为神仙只存在于传说中，现实中根本就没有神仙。神仙只存在于我们日常所见的各种影视剧中，切勿当真。

神仙可以说是我国所独有，在民间神话、道教、仙教中指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的“神仙人物”。许多时候，神也是仙，仙也是神，两者可以相互调和。

扩展资料：

传说中的神仙事迹

老子化胡为佛，弘道西方。老子（姓李名耳，字伯阳，又名老聃，公元前1301年（商朝）2月15日卯时生），老子是太上老君法身显化之神，和光同尘。曾任周朝守藏室官职，实为大圣人。

春秋时，礼乐崩坏，老子出函谷关化胡而去，西行传道，开化全球80余国国王及诸羗酉部落，这些胡王嗜血好杀，性情顽劣。

老子入摩揭陀国，身作金色相，手和五明，以化其国王子，为说大乘法语。告诸国人，咸令信向。绝灭念想，破撇烦恼，剔剪无名业障，内外恬澈，则身心洒泰，志趣飘然。故广开浮屠之教，名为清静佛，令婆罗门等奉行。

返回目录

什么是神仙呀！

古代神话中仙分“五等”：

1、第一等天仙，亦称“仙人”“飞仙”“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”，指居于天府能举行飞升的神仙。

2、第二等神仙，亦称“仙人”“真人”，统称“仙真”，指长生不死、修炼得道的人。

3、第三等地仙 ，有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

4、第四等人仙，为形体坚固、长生住世的人，修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿、返老还童、肉体坚固、长寿不老。

5、第五等鬼仙，又称“灵鬼”，指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

神仙的几种说法

1、指经过人的不断修炼，不断炼化，不断领悟，精神、意识、心灵的境界，达到某一种超脱的状态，人的肉体得到了升华，具有一定的道行，一定的神通，一定的超能力，一定的特异功能，一定的神位的人。

2、指人所能达到的某些至高境界的人物。

3、比喻能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。

4、比喻逍遥自在、无牵无挂的人。

5、比喻超越轮回，跳出三界，不在五行，得道成真的圣人。

返回目录

神仙的名字 神仙有哪些

有伏羲、女娲、西王母、太乙真人、南斗星君、北斗星君、雷公电母、麻姑、四海龙王、嫦娥、娥皇女英、福禄寿三星、姜子牙、猪八戒、阎罗王、白无常、孟婆神、盘古、炎帝、祝融等。 1、神仙是人类的一种想象中的神。神仙指的是神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物，也比喻能预料或看透事情的人。也比喻逍遥自在、无牵无挂、无拘无束的人。也比喻比较某方面强大或者能力突出，也指灵性极高且行善事，或者对人类有特殊贡献的人形动物。 2、神仙有很多。他们有有伏羲、女娲、西王母、太乙真人、南斗星君、北斗星君、雷公电母、麻姑、四海龙王、嫦娥、娥皇女英、福禄寿三星、姜子牙、猪八戒、阎罗王、白无常、孟婆神、盘古、炎帝、祝融等。

返回目录

神仙是什么

神仙分为鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙五个种类。从鬼仙以上,，层次级级加深，最高是天仙。

1、天仙指居于天府、能举行飞升的神，从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。

2、神仙指长生不死、修炼得道的人。从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。

3、地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。

4、人仙为形体坚固、长生住世的人。从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。

5、鬼仙指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。

扩展资料：

仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，在战国时期特别流行，到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承，又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外，还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。

早在春秋战国时期，中国就已经开始有了仙人信仰。仙人底根源当起于古人对于自然种种神秘的传说和一些拥有超凡能力的人。如在《山海经》和《楚辞》等篇，都显示着超人间生活底仙人意识。那种超人是不老不死，不为物累，游息自在，故为道家所羡慕。后来到了战国时期仙人信仰也成为了长生的代名词。

返回目录

神仙的等级划分是什么

古代神话中仙分“五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。

1、天仙，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。

2、神仙，亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。

3、地仙，有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

4、人仙，为形体坚固、长生住世的人。修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。

5、鬼仙，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

注意：

三清（元始天尊、灵宝道君、太上老君）、四御（玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土皇地祇）、南极长生大帝、太乙救苦天尊、东王公、西王母。

这11位各有分工，所以道教神仙并不是一个专制政权，很像今天的代议制。

三清，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。

灵宝天尊名经宝，居三清的第二位，又称上清大帝或灵宝道君，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。

其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。

太上老君，全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境 玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称“老君”。道教天神，传说中的道教教主，为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。

返回目录

神仙的意思

释义：

1.神话传说中的有超人的能力，可以超脱尘世，长生不老的人物。2.比喻能预料或猜透事情的人。3.比喻逍遥自在、毫无拘束牵挂的人。

神仙造句：

1、在第一部分中，笔者按时间顺序，以神话、仙话为线索分析道教神仙概念转变的过程。

2、唐代道教的流播，大致可分为神仙道教与民间道教，其表现形式为“仙道”与“鬼道”。

3、在义和团揭帖中频频出场的张天师以及玉皇大帝、洪钧老祖、吕洞宾等道教神仙是义和团排外灭洋勇敢精神的坚强支柱之一。

4、“神仙”中的“神”源于原始信仰，是“天生”的，分为自然神、保护神、家内神、佛道神、行业神等。

返回目录

神仙怎么分等级

古代神话中仙分“五等”：

1、第一等天仙，亦称“仙人”“飞仙”“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”，指居于天府能举行飞升的神仙。

2、第二等神仙，亦称“仙人”“真人”，统称“仙真”，指长生不死、修炼得道的人。

3、第三等地仙 ，有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

4、第四等人仙，为形体坚固、长生住世的人，修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿、返老还童、肉体坚固、长寿不老。

5、第五等鬼仙，又称“灵鬼”，指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

神仙的几种说法

1、指经过人的不断修炼，不断炼化，不断领悟，精神、意识、心灵的境界，达到某一种超脱的状态，人的肉体得到了升华，具有一定的道行，一定的神通，一定的超能力，一定的特异功能，一定的神位的人。

2、指人所能达到的某些至高境界的人物。

3、比喻能预料或看透事情，无所不知、无所不能的人。

4、比喻逍遥自在、无牵无挂的人。

5、比喻超越轮回，跳出三界，不在五行，得道成真的圣人。

返回目录

什么是神仙

白日升天 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。 呼风唤雨 旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。 阆苑琼楼 阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。 吸风饮露 道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。 仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境... 月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。 珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。 餐葩饮露 吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。 鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。 壶里乾坤 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。 壶天日月 指道家的神仙生活。同“壶中日月”。 鸾姿凤态 比喻神仙的仪态。 人间天上 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。 神仙中人 ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。 通真达灵 与神仙交往。 瑶台银阙 装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。

返回目录

神仙分为哪几等级

在道家之中，神仙的等级制度非常鲜明，复杂程度丝毫不亚于佛门，在《封神演义》中多次提到过大罗金仙；在《西游记》中说孙悟空是太乙金仙。除了古代名著外，现在盛行的修真和玄幻小说里，更是提到各种玄仙、上仙、真仙、圣人等等。愈加混乱复杂。道家的神仙到底有多少种，又分为多少等呢？今天小编我就来为大家做一个阐释。按照道教内丹家，一般将神仙分为5种类型：1.鬼仙：这个鬼仙其实就是指有了法力的魂魄，不能投胎，也不能上天，只能游荡于凡间。2.人仙：凡间的修真之士，学习法术拥有神通，能延年益寿但终究逃不过轮回，说白了就是有法力的道长。3.地仙：地仙是人仙的进化版，除了学习法术外，还要参悟道法，能够长生不老永住人间。4.神仙：地仙的进化版之一，当地仙厌倦了居住在人间，想要上天时（上天不代表能做官，只是上天住着），就要脱去自己的凡胎，重新淬炼出仙体。脱胎换骨的唯一方法就是练气，练到三花聚顶五气朝元时，就能羽化飞升了。（镇元子是不愿上天甘当地仙，他早已是仙体了）。5.天仙：地仙的进化版之一，地仙在凡世中传播道法，救助黎民，功德圆满之后，天上会降下旨意封你胃仙官，即为“天仙”。然后步步高升。按照《封神演义》里神仙的等级划分，将神仙分为四级：第一等：圣人（混元大罗金仙）。代表人物有鸿钧、三清、准提接引、女娲娘娘第二等：准圣（大罗金仙）。代表人物有孔宣、燃灯道人。别看这二者只差一等，在境界上却差了十万八千里，如孩童与大人的区别。第三等：太乙金仙。代表人物有阐教十二金仙，截教随侍七仙、赵公明、三霄娘娘等第四等：真仙。杨戬（后来晋级）、哪吒等，这些人的肉身已经是仙体了。第五等：玄仙。黄飞虎、崇黑虎等人，他们只是会法术，并未淬炼肉身，还是凡胎。最后，本着科普的心态，小编为大家解释一下广为流传的“大罗金仙”的概念，大罗意为永恒逍遥，金意为不朽不灭，即逍遥诸天万劫不灭的仙人。是修道者的最高追求。

返回目录

总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。