王姓辈分顺口溜?(王姓的辈分口诀?)

王姓是中国第二大姓氏，是世界三大姓氏之一，也是中国最古老的姓氏之一。据中国大陆公安部对全国户籍人口的最新（2007年4月）统计分析显示：王姓为现代中国第一大姓，有大约9288.1万人，占全国人口总数的7.25％。

王姓家谱字辈总汇

1、善庆堂王氏一支家谱字派

礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂王氏一支家谱字派

自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石王氏一支家谱字派

文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、瑩。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派

有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

5、湖南省益阳王氏一支家谱字派

先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

6、民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语

礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序

宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

8、湖南省浏阳王氏鑿石支派字

裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。

9、湖南省长沙王氏一支家谱字派

守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。（前十四派序不能成名，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈，忠、厚、传、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。

10、硕旧王氏一支家谱字派

声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。

11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派

添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。续派：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。

家宜恒玉慎 延思绍建承

谦修崇基阳 端守乃祥荣

忠义传永焕 昭穆庆常兴

文书继世广 安道秀淮清

一家世际 宿秀承祥

宗延孔育 贻谋启良

绍先德泽 福祚隆康

骏声丕振 鸿业永昌

愿祖毓世嗣 

维延道泽长

景际振家运 

德树沛化光

公庭执朝政 

国祚应宏康

孝思永作继 

源本受隆章

锦淑楽炘境 

均清楮灿墀

錬深柯燿坦 

钜治相烈圻

正希见永传 

承兆广振宗 

令其克守庆

清心问来者

 允希永衍盛

春方相昭延 广建耀书单

万培嘉常赐 宗初怀继传

开善玉秀 振伟定中

应运广瑞 甲强意秉

家庆传泽广，继成锦全阳。

诗书显礼义，兴发宏永祥。

1、善庆堂:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

2、太原堂:自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。

3、宁乡乌石:文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。

4、民国三十二太原堂:有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

5、湖南省益阳:先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

6、民国癸酉年太原堂七大房合修族谱派语:礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。

清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

7、文德堂王氏二房车礁旧派序:宗、派、始、均、千，郎、宝、邦、继、焉，文、允、廷、光、政，用、世、万、兴、天，丹、懋、崇、宏、大，思、昭、甲、第、联。

8、湖南省浏阳王氏凿石支派字:裔、荣、笃、本、先、德、显、扬，绍、修、世、泽、远、继、廷、芳。南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬，绍、修、正、学、远、继、廷、芳。

9、湖南省长沙:守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、子。（前十四派序不能成名，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国、正、学、文，洪、开、式、哲，启、兆、万、年，显、承、谟、烈，忠、厚、传、家，光、昭、祖、泽，绵、延、永、绍，祥、钟、俊、杰。

10、硕旧:声、振、朝、堂，世、德、传、芳，求、志、达、道，大、显、家、邦。

11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派:添、元、用、义、祖，承、显、立、铉、宗，忠、孝、守、仁、义，安、邦、定、太、平。续派：世、业、绍、前、德，诗、书、裕、后、昆，修、齐、为、国、本，名、教、耀、芳、声。

12、湖南省安化王氏旧派语:派、传、先、善、友，子、仕、仲、孟、文，廷、万、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，益、代、资、祺、寿，亨、佳、福、庆、增。续修新派语：骥、足、腾、云、路，鸿、章、重、玉、京，彝、鼎、垂、功、远，贤、书、启、俊、英，令、名、光、世、泽，禄、位、自、能、申，家、声、传、必、盛，前、武、克、相、绳。

13、安徽省绩溪:玉、大、元、祥、兆，安、邦、维、义、诚，宏、开、能、绍、业，积、德、庆、长、春，俊、杰、辉、光、显，家、声、永、茂、庭，骅、骝、驹、骥、骕，龙、凤、鹿、麒、麟，卜、吉、谦、恒、益，希、贤、智、勇、仁，俭、勤、忠、信、让，均、正、适、时、平。

14、山西省祁县:元暕：开元时历御史属三院止尚书郎。（礼部员外郎）；景肃，守三郡：终、传、凉、丹、阳、太、守；政：字元之，唐开元二十五年进士，襄邓等州防御史，鄂州采访使，子十；仲舒，字弘中，江南西道观察使。子七，初、哲、贞、宏、泰、复、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘；宏（迁宣州歙县）。

15、婺源武口王氏:希翔，廷钊、子十八，仁斡、子二：文岳、文庆，文岳，德豪。

16、乐平傅贤:元行 子三：项、顼、债；项 子三：珍、现、琏；珍 子三：臻、安、僖；安 子二：权、植；植 子三：聚、叔虎、袤。

17、江西省乐平流槎:袤 子三：端义、佐才、端虚；佐才 子六：千二、千三、千五、千六、千八、千九。……

18、湖北省浠水团溪（团陂）:九龄 行千三，字嵩卿，子四：文焕、文炳、文灿、文兴；文兴 子三：安、震、富（富公孙国贤、国贤二子去浙江余姚）；安；衡 子：国生；国生 子二 椿、梅；椿 子三：勋、寿、烈；烈 子二：塾、垒；塾 子四：镐、鉴、铭、钰；铭 子二：永松、永裕；永松 子二：朝仪、朝；朝仪 子二：守文、守章；守文；正壹 子二：德弼、德衡；德弼……；佑东（本人佑字辈）堂号“孝义堂”。……

19、湖北省浠水团溪王氏文焕公，文炳公2支下辈派：（始祖九龄公起）

九、文、卿、拱、如、仕、大、厚、中、承、希、三、民、宏、兆、博、学、审，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。

文灿公第3支下辈派：（自2世起）文、大、千、秀、谷、仕、庭、如、子、世、德、朝、启，永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭。

文兴公第4支下辈派：（自团溪第10世纪）永、朝、守、正，祈、祥、应、佑，与、景、同、升，行、善、之、家，自、有、余、庆，秉、义、进、贤，慎、思、广、益，植、槐、滋、茂，纪、望、丛、淮，持、品、宜、端，经、纶、乃、济，嘉、谟、斯、在，懿、美、常、昭（经考证此是正确的，以前的有些小误，在此表示歉意）湖北浠水团溪王氏四支到团溪第22世才通一派字。

20、江西省乐平流槎:君、臣、绍、今，世、知、继、仲、宗，公、汝、延、时、泰，天、元、宇、宙、洪，宣、和、纯、正、直，福、德、永、神、授，文、武、全、忠、义，贤、能、定、有、功。

21、湖北省鄂州:胜、仁、秀、宗、得、金，景、单、世、守、良（良道同派），立、心、化、家、邦，祖、先、传、德、厚，永、远、佐、朝、纲。大、本、为、忠、孝，谦、恭、名、益、彰，积、善、有、余、庆，兰、桂、满、庭、芳，贤、能、生、泽、润，文、彩、晖、映、长，襟、怀、千、秋、业，全、力、保、国、昌，清、正、民、安、定，功、高、自、显、扬，英、豪、成、继、述，三、槐、荫、玉、堂。

22河南省濮阳县:新谱派语；先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷；万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

23、太原堂:七大房合修族谱派语：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，今、逢、清、鼎、位，代、毓、国、家、材，世、际、人、文、起，源、从、晋、祚、来，子、孙、发、千、亿，贤、仕、策、金、台。清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、开，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、云、衍。

文明言永昌，成先习自册。是那一支王氏

王姓辈分口诀：礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。“王”字，由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。

上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”。“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位；东周时期的姬晋为王姓始祖

怡亲王胤祥为清朝第九个铁帽子王，也是清朝除了初期和末期之外唯一一个铁帽子王，共传7代9人，另有4人被追封。那么，这9任铁帽子王都有谁呢？下面逐一介绍。

第一任:胤祥（1723年-1730年）

康熙帝第十三子，雍正帝即位时受封怡亲王，雍正八年病逝，享年44岁。胤祥因为队站得好，故而受到重用和优待，封为怡亲王，乾隆时被钦定世袭罔替

十三爷胤祥由于为雍正皇帝立了汗马功劳，被雍正皇帝封为怡亲王，而且是铁帽子王，怡亲王一共传了五代九人，一直到怡亲王载垣，但是载垣还是咸丰皇帝死后的顾明八大臣，但是慈禧太后和恭亲王奕忻把顾命八大臣全部处死，载垣也被赐自尽，自此怡亲王没有了。

康王与中山靖王刘胜齐名。康王名叫刘寄，他是胶东王，谥号为“康”，史称康王，与汉武帝是亲戚关系。康王受封28年，死于汉武帝元狩三年。

康王死后，得到了一个很隆重的葬礼。他的长子刘贤仍被汉武帝封为康王，后嗣世袭。自康王当了胶东王以后，封号共传了6代157年。

康王的死在历史上有记载，在淮南王刘安谋反的时候，他也曾暗暗私制兵器，准备举兵与淮南王合兵一处，推翻汉武帝。

可当他还没有举事之时，淮南王刘安兵败自杀，康王因此日夜恐惧，生怕武帝诛戳，不久即“发病而死”。

康王与中山靖王刘胜齐名。康王名叫刘寄，他是胶东王，谥号为“康”，史称康王。

朱庇特和宙斯都是罗马和希腊神话传说中神的名字，但两者其实是同一个人。朱庇特是罗马神话中的神，是罗马统治希腊后将宙斯（Zeus）之名改变成为朱庇特。 　　朱庇特是罗马神话中的主神，第三任神王；克洛诺斯和瑞亚之子，掌管天界。他以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬（尼普顿）和哈德斯（普罗同）分别掌管海洋和地狱；女神朱诺(赫拉)是宙斯（朱庇特）的妻子。 　　宙斯是古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二神之首，统治宇宙的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”来称呼他，是希腊神话里众神中最伟大的神。宙斯是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚最小的儿子，女神赫拉是宙斯的妻子。宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那里建有宙斯神庙，每4年举行一次盛大的祭祀性竞技会。现代的奥林匹克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技。

朱庇特和宙斯不是一个人，朱庇特是古罗马的神仙，宙斯是古希腊的神仙。

古希腊的宗教始终没有月初多神教的阶段，从家庭部落到地区，城邦乃至泛希腊等都不同层次的宗教崇拜，应有尽有，希腊人最信奉的是以宙斯为首的新一代的新一代的宫殿建在奥林匹亚山上。

古希腊人和古罗马人是有血缘关系的，所以罗马人的信仰本就和希腊人比较相似，之后罗马人军事强大，征服了希腊人，同时将更有体系的希腊神话接受进来，更细致化的填充了自己的神话体系，因此就出现了希腊神和罗马神互相呼应的关系，宙斯是希腊神话的主神，其对应的罗马主神就是朱庇特，也可以说他们是同一个神，而希腊神话中的爱与美之神阿芙洛狄忒对应的罗马神就是维纳斯，至于维纳斯或者阿芙洛狄忒的出身则有两个说法，一个是宙斯同冰海女神狄俄涅所生，另一个说法是宙斯爷爷乌拉诺斯被其子，也就是宙斯的爸爸克洛诺斯阁下的生殖器扔进大海，从泡沫中诞生，论辈分应该算宙斯的姑奶奶了，但是宙斯将她下嫁给了工具神，火神赫准斯托斯，也就成为了宙斯的儿媳妇。

一：出自姬姓　　由此又衍生出构成王氏主体的几支姬姓族派：　　1：出自周文王第十五子毕公高后代，子孙多为居住在京兆、河间一带。毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕(今陕西咸阳西北)，为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。　　2：为周平王太孙赤之后，河东猗氏有王姓，为周平王太孙赤之后，平王在位五十多年，他的太子浊父先他而死，浊父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝后，赤继承王位，但因势力不如胞弟强大，不久便被推翻，他不得已出奔晋国。其子孙也因是王者之族，改姓王姓，是为山西王氏。　　3：出自王子成父，王子成父是周桓王(林)第二王子；生于周桓王三年甲子，原为东周都城洛邑王城的城父，故尊称为“王子城父”。王子成父因避王室之乱奔齐，后被齐相管仲(公元前724～前665)举荐为大夫，累迁大司马，遂定居齐国都城临淄。其子被周天子赐姓王氏，其子孙便以王为姓。　　4：出自周灵王太子晋，又名王子乔，王子乔是为太原王氏始祖。现今王姓大半出自姬姓王氏，因此周文王子孙这一支名气最大人数最多，传太子晋为王氏授姓始祖。太子晋　　二：出自妫姓　　出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因出古君王后裔，世为王姓。　　三：出自子姓　　出自子姓，是王亥七世孙成汤的后人。商代末年，王子比干，为纣王的叔父，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙在此生息繁衍。因源出王族之故，改姓王氏。　　其他来源　　一：赐姓王氏　　出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。这样的情况还很多。　　二：改姓王氏　　（1）出自春秋时魏献子之后　　韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，因为是魏国王族，子孙故改姓王。如魏无忌，即魏国的信陵君，与齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君。并称战国四公子。魏公子无忌其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。　　（2）出自田姓　　公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。　　（3）刘氏改姓王氏　　西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。　　五代时，幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区，刘去非便投奔了后梁荆南兵马留后高季兴，成为高季兴的心腹。后唐建立后，高季兴表示归顺，曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离，刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王，叫王保义了。　　（4）刘氏改姓王氏　　北朝时，西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去。他的妻子带着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王，他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充.　　（5）谢氏改姓王氏　　明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。　　清人王树荣所作《王谢世表序》中说：“吾族本系，出晋从事中郎谢万石后。梁天监中，景涤公讳觉官吴兴太守，因家焉，世为吴兴谢氏。建明初，忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏，监察燕王。张信密与燕棣通款，燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之，二人同遇害。及靖难兵起，夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免。　　（6）孙氏改姓王氏　　明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。　　（7）由复姓简化而来　　据统计至少有14个，即王子、王父、王官、王人、王史、王叔、王孙、王周、成王、威王、五王、西王、小王、乐王。　　[编辑本段]少数民族王姓　　我国是一个多民族的国家，长期以来的民族融合，也反映在姓氏的演变上，王姓也是为典型的一例。　　（1）出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”　　（2）出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。　　（3）出自元朝王室。成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害、追杀，逃往中原。因身为王爷，为显示身份改姓王。　　（4）鲜卑族可频氏　　北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里，太和十九年(495年)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳，死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓。可频氏改威王氏。　　（5）羌族钳耳氏　　《魏书》卷九十四《宦官•王遇传》说：“王遇，自庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改氏钳耳，世宗时复改为王焉。自晋世以来，恒为渠长”。　　羌族钳耳氏隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟。他们两个在隋炀帝大业年间“以王后兄弟并改姓王氏。”钳耳兄弟成为王后的兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的。萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份，可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。　　（6）高丽人　　营州地区的高丽人改姓王氏在北朝至隋唐时屡见不鲜。《周书》卷二十《王盟传》记载：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先乐浪人”。引日唐书》卷一百一十《王思礼传》记载：“王思礼，营州城傍高丽人也”。同书卷一百六《王毛仲传》也说，霍国公王毛仲“本高丽人也”。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知，但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。　　（7）回纥人　　安东都护府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的，在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)，安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下，被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏。　　（8）匈奴族　　匈奴是我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年(公元48年)，匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原，并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原，在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。　　（9）契丹族　　据《新唐书》、引日唐书》记载，前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六代人在唐和五代时期都地位显贵。至两宗时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。　　（10）女真族　　女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。《王思孝墓志》载：王思孝的祖先出于金宗室完颜氏，世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使。思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地，改姓王氏。　　（11）宋朝以后，蒙古人、满族人先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙族人、满族人也改姓王氏。

①、高丽人的后裔改姓王

王姓人在古代有一支源于东北的蓰王国，在北魏时被称为拓王氏，实际上是高丽人后裔。蓰王国今址不详，有人猜测就是乐浪郡附近（即今朝鲜平壤南）。拓王氏在隋唐以后便全部融入汉民族中。

②、鲜卑族后裔改姓王

古代河南洛阳的王姓人是可频氏改姓而来的，因洛阳在历史上曾被称为河南郡而得名；可频氏则是鲜卑族的一个分支。南北朝时期，由于魏孝文帝推行汉化，鲜卑族可频部落的人有不少人改姓王氏。当然，今天仍有以可频氏为姓的，但经过千余年的民族融合，他们的母族鲜卑族早已成为汉族的一部分，他们也早已是汉族中的一员了。

③、乌桓族后裔改姓王

乌桓又称乌丸，是古代东胡族的一支，秦末为躲避匈奴人的攻击，迁居到乌桓山一带（今属内蒙古），从此便以乌桓为名。汉初附匈奴，汉武帝以后归汉，汉末曹操时又迁其部落万余于中原，后来便融入各地汉族和其他民族中。

④、回纥族的后代有一部分改姓王

回纥族是新疆维吾尔族的祖先，本是匈奴人的后裔，唐朝时在东北地区及朝鲜半岛上设置了军事性质的行政结构——安东都护府，职能相当于今天的沈阳军区，与回纥辖区比邻，回纥部有人归附安东都护府是一点也不奇怪的。在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的，是回纥大姓之一。唐上元二年（公元761年），安东都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人归顺朝廷，从此改姓王氏，更名为王五哥，子孙也因初起于安东都护府而称安东王氏，成为王姓诸望中的一大支派。

⑤、羌人钳耳氏改姓王

钳耳属西羌族中的虔仁种。羌族是一个与华夏族一样古老的民族，也是今天居住在四川茂汶羌族自治县和松潘县等地羌人的血缘先祖。在北朝、隋唐时期，有一支居住在华阴朝邑（今陕西大荔县东南朝邑镇），以冯翊为郡望的王姓人，自称周灵王太子晋之后，因初居钳茸一带（今无考）而姓钳耳氏，在北魏和隋朝两度改姓王氏。其实，他们是正宗的西羌族人后裔。

⑥、羯族的后裔改姓王

历史上鲜卑、匈奴、羯、氏、羌是十六国时期的五胡，羯就是五胡之一。据考证，羯人的成份很复杂，有很大的比例出于西域的少数民族。据《晋书·祖逖传》载，祖逖有一胡人奴仆，叫王安，祖逖 北伐走到雍丘时对王安说：“你家在北方，你与石勒皆为羯人。我不少你一个仆人，你回家吧！”便给他很多路费放他走了。因为西域胡人没有王姓，所以说王安的姓肯定是西域胡姓改过来的。

⑦、匈奴族的后代改姓王

匈奴是我国古代北方少数民族，早在战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧。秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争，也有温情脉脉的和亲。东汉建武二十四年（公元48年），匈奴发生了大分裂，南匈奴南下归附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮。三国西晋时期，大批匈奴人进一步南进中原，在与汉族的交往中也有不少人把自己的姓氏改成姓王。

⑧、其它少数民族的后代改姓王

契丹族。据《新唐书》、《旧唐书》记载，在唐和五代时期都地位显贵。至两宋时期，契丹人建立辽国，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。女真族曾在两宋时期建立金朝。金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。宋以后，蒙古人、满人先后建立元朝和清朝。在长期与汉人接触过程中，不少蒙古人、满族人也改姓王氏。

杂姓王

王姓来源除前述各个起源外，还有由其他姓氏改姓、冒姓、换姓或赐姓而来。

改姓王氏有以下两种情况：一为复姓改单姓时改为王姓。如王子、王父等改为单姓王。二是自然改姓。如姓杨后改姓王等等。

冒姓指舍弃本姓而冒充他姓。如隋王世充本西域胡人，冒姓王氏。

换姓王氏的只有闽浙地区“王、游、沈、叶是一家”一例。

赐姓就是由皇帝赐给姓氏。例如，汉末王莽当政时，原燕王玄孙嘉因献符命，赐以王氏。

俗语“张三李四”是俗语“张三李四王二麻子”的四字词组略语，至于前面是什么并无定俗。但是中华文化总是追求完美、整齐，也补充前面的姓氏次序。因为“王二麻子”已经占用了第二，就只能在常见姓氏中进行补充。见于《百家姓》赵姓第一又是皇族姓氏，可以补充成为“赵一王二，张三李四，杨五陈六，黄七周八，刘九吴十”。

另外，还有谐音表达社会邪恶的说法：吴一王二（污一妄二），张三李四。

刘一、陈二、张三、李四、王五、赵六孙七、周八、吴九、郑十因为张、王、李、赵是中国的四大姓这四个姓氏在中国的人口总数中占有量特别大所以以张三、李四、王五、赵六做为代表这是中国古代的一个习惯了就是以点代全以部分代整体了