下面就是我们帮你搜集整理的有关《“看红尘造化弄人”下句是什么，相逢恨晚造物弄人是什么意思》的问答
本文目录一览
- 1、“看红尘，造化弄人”下句是什么
- 2、相逢恨晚，造物弄人是什么意思
- 3、大话西游里夕阳武士那一段的台词是什么
- 4、造化弄人下一句是什么
- 5、“造化弄人，掩不住斑驳流年”的下一句是什么
- 6、物是人非,造化弄人是什么意思
- 7、造化弄人的前一句是什么 造化弄人的前一句是啥
- 8、造化弄人阴阳地 孤灯为伴苦相思——品读贺铸的《鹧鸪天•半死桐》
“看红尘，造化弄人”下句是什么
“看红尘，造化弄人”只是网络上流行的句子，没有下一句。
网络流行的句子：
1.我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历经劫数、尝遍百味的人，会更加生动而干净。
2.一段关系，大多都是从改变称呼开始，而又从改变称呼结束。
3.我只是想看看，如果有一天我就在你一转身的距离，你怎么才肯回过头来看看我。
4.我们两个，我永远赢不了你。但是，你得知道，你强！强在我爱你！我弱！弱在你不爱我！
5.十三年养一盆姜花，每一天拿出一粒沙，十三个三百六十五天，十三个三百六十五粒沙，他丢掉了沙，却丢不了牵挂。
6.因为你是如此好，而时光，又是那么少。
7.世上唯一不能靠努力得来的，就是爱情。
相逢恨晚，造物弄人是什么意思
只恨相见得太晚，责怪命运如此捉弄人。
1、相逢恨晚 形容一同如故，意气极其相投。
出处：西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》：天子召见三人，谓曰：“公等皆安在？何相逢之晚也。”
翻译：天子召见这三个人说：你们现在还好吗？只恨我们相见得太晚了。
2、造物弄人 命运弄人。
举例：可叹造物弄人，自己居然被老天如此戏耍，一想到近来发生在身上的种种悲剧，左宁便泪如雨下，心如刀割。
近义词
1、相见恨晚 只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。
出处：西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“两人相为引重……恨相知晚也。”
翻译：两个人相互推重对方……只恨相见得太晚。
2、造化弄人 大环境对个人小环境的影响力特别巨大，外力对人的影响的结局常常不为人所预期，常有不好的结果。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第67回：我们在坐四十五人，似乎并无一人落第，那知今日竟有八人之多，可见天道不测，造化弄人，你又从何捉摸。
大话西游里夕阳武士那一段的台词是什么
《大话西游》夕阳武士台词：
夕阳武士：看来我不应该来。
紫霞仙子：现在才知道太晚了。
夕阳武士：留下点回忆行不行啊？
紫霞仙子：我不要回忆，要的话留下你的人。
夕阳武士：这样子只是得到我的肉体，并不能得到我的灵魂。我已经有爱人了，我们不会有结果的。你让我走吧。
紫霞仙子：好，我让你走，不过临走前你要亲我一下。
夕阳武士:怎么：我也是夕阳武士，你叫我亲我就亲，那我的形象不是全毁了。
紫霞仙子：你说谎，你不敢亲我，是因为你还爱我。我告诉你，如果你这次拒绝的，你会后悔一辈子的。
夕阳武士：后悔我也不会亲，只能怪相逢恨晚，造化弄人。
大话西游的剧情简介 · · · · · ·
至尊宝（周星驰 饰）被月光宝盒带回到五百年前，遇见紫霞仙子（朱茵 饰），被对方打上烙印成为对方的人，并发觉自己已变成孙悟空。紫霞与青霞（朱茵 饰）本是如来佛祖座前日月神灯的灯芯（白天是紫霞，晚上是青霞），二人虽然同一肉身却仇恨颇深，因此紫霞立下誓言，谁能拔出她手中的紫青宝剑，谁就是她的意中人。紫青宝剑被至尊宝于不经意间拔出，紫霞决定以身相许，却遭一心记挂白晶晶（莫文蔚 饰）的至尊宝拒绝。后牛魔王救下迷失在沙漠中的紫霞，并逼紫霞与他成婚，关键时刻，至尊宝现身。
造化弄人下一句是什么
造化弄人下一句是三生情定，世事无常。这是出自《镜花缘》。全诗为：一戏到底，造化弄人。三生情定，世事无常。一戏到底，造化弄人。千古绝唱，此生成殇。一戏到底，造化弄人。万壑尽头，浅笑乘风。造化弄人，汉语成语，拼音是zàohuànòngrén，意思是指命运捉弄人。出自《镜花缘》。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。《镜花缘》还是一部讨论妇女问题的小说。
“造化弄人，掩不住斑驳流年”的下一句是什么
造化弄人. 掩不住斑驳流年
韶光荏苒，难挽留曲终人散
造化弄人. 掩不住斑驳流年，韶光荏苒，难挽留曲终人散
听细柳飘零，孤寂正蔓延，终挽不住青葱的岁月。一刹那我仍是怀念你那曾经的岁月”
物是人非,造化弄人是什么意思
意思是：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了，是命运作弄人。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁，因而怀念故人。出自三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”译文：然时间东西一样，可是故人已不在，我做这么多的努力又有什么用呢！
宋代.李清照《武陵春·春晚》：“物是人非事事休，欲语泪先流”。译文：景物依旧，人事已变，一切事情都已经完结。想要倾诉自己的感慨，还未开口，眼泪先流下来。
造化弄人：造化：命运。弄：作弄，捉弄。指命运作弄人。出自清·李汝珍《镜花缘》第67回：“我们在坐四十五人，似乎并无一人落第，那知今日竟有八人之多，可见天道不测，造化弄人，你又从何捉摸。
造化弄人，是说人这一辈子，都由被自然界外力捉弄，很少能实现自己的意志。一般就是社会现实对个人的反作用，大大的强过自身的承受力。也可以理解为: 大环境对个人小环境的影响力特别巨大；外力对人的影响的结局常常不为人所预期，常有不好的结果。
扩展资料：
物是人非的近义词有：时过境迁、面目全非。
1、时过境迁
出处：民国时期蔡东藩、许廑父《民国演义》第一零六回：“凡我国民，应尽吾雪耻这天职，并望勿为五分钟之热度，时过境迁，又复忘怀，则吾国真不救矣。”
解释：境：环境、情况；迁：移动、改变。随着时间的推移，情况发生变化。
2、面目全非
出处：清.蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“婢见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。”译文：婢女看见脸上血迹纵横，惊奇极了。洗过的，盆里的水全红。抬起头则是面目全非，又非常吃惊。
鲁迅《坟·杂忆》：“现在却面目全非了，居民寥寥；即使偶有几间破屋，也无门窗；若有门，则是烂洋铁做的。”
解释：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。面孔变得完全不是原来的样子。多为贬义。
造化弄人的前一句是什么 造化弄人的前一句是啥
1、没有前一句，是个单独的成语。 2、造化弄人，汉语成语，拼音是zào huà nòng rén，意思是指命运捉弄人。出自《镜花缘》。 3、成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第67回：我们在坐四十五人，似乎并无一人落第，那知今日竟有八人之多，可见天道不测，造化弄人，你又从何捉摸。
造化弄人阴阳地 孤灯为伴苦相思——品读贺铸的《鹧鸪天•半死桐》
重过阊门万事非。同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！ 悼亡之作从古至今已经成为文学书写的一个重要的门类。生离死别是人生的常态，这种无法改变的人生境遇催生出来自然是哀思伤悲。慢溯文学流变经历的经络，仅中国文学而言，其就留下了很多感人至深、文辞兼美的经典佳篇。从二千五百多年前的《诗经》开始写起，像《邺风-绿衣》中抒写鳃夫睹衣思人、伤悼亡妻；《唐风-葛生》中抒写女子痛悼亡夫，愿死后同穴，此二诗可以作为我国悼亡诗之鼻祖。这一题材发展到宋代，悼亡词内容已经十分广泛，题材非常丰富，尤以悼亡妻子的作品最为感人。时至后来，悼念亡妻的之作除了诗词，也出现了情真意切、不忍卒读的散文，像巴金的《怀念珊珊》，朱自清的《悼亡妻》就是经典的代表。 儿女情、朋友情、夫妻情......在人类整个情感的谱系中，夫妻情当是最为独特的情感。从素不相识到相识相知，从耳鬓厮磨到阴阳两隔，两个素昧平生之人因为情感的纽带牵连在一起，相互扶持，相互慰藉，直至终老。就是在同甘共苦中，慢慢完成情感融合、灵魂相契的相生相惜。一对夫妻，同年同月同日生者不足为奇，真正同年同月同日死的少之又少。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，只是一种信誓旦旦的衷肠倾诉，这种心理期许更多存在于文学书写的层面。曾经的举案齐眉、相濡以沫到现实的茕茕孑立、形影相吊，留下的只有对过去点点滴滴的回忆，由此引发的只是无尽的伤感与悲愁。当这种情感泛化成文字，更多带有了“字字读来皆是血”审美色彩。撇开其他的书写悼亡之情的文学样式不说，但就宋词而言，其间就有许多精品，其中苏轼的《江城子.记梦》和贺铸的《鹧鸪天.半死桐》被誉为“词坛悼亡双绝”。之所以给予两首词如此高的评价，源于这两首词在思想感情和艺术成就方面结合得天衣无缝。男尊女卑的封建时代，两个人能够跳出传统思想的束缚，以饱含深情的笔触书写了与爱妻的温馨生活场景，深情地表达对亡妻浓浓的相思。从这一点看，这两首词都从一个侧面体现了人性的深度，是最具悲剧情怀的悼亡词。 写作者不同，其人生遭际不同，看问题和对待事物所站的高度和选取的视角不同，外化出来的作品的风格境界就不同。同为悼念亡妻之作，苏词以泼墨如水、大开大合的方式直写浓情，外显热烈；而贺词则以惜墨如金、沉郁顿挫的方式曲写失妻之痛，内隐沉郁。不论是直笔的呈现，还是曲笔的表达，他们都以各自的方式展现出伟丈夫的真性情。苏轼之词家喻户晓、妇孺皆知，各种名家对其的赏析品读浩如繁星。相较于苏词引发的热度以及给人的情感造成的撞击之深不同，贺铸的词相对显得清静得多。不过，不热闹并非意味着其思想情感和艺术技法的平庸。走进贺铸的“悼亡世界”，在他用文字围筑的悒郁世界里徜徉，自会感受到有别于苏词风格的另一番况味。通览贺铸的词，尽管只有短短的九句，但不论从选择的意象、围筑的意境，还是构筑的画面、使用的技法都带有鲜明的贺氏风格。正是这种独特性，让这首悼亡词外溢出不一样的韵致。就词作而言，在作品具体的体现是：生前生后的对比——其貌不扬的贺铸能够娶济国公之女为妻，本身就是攀龙附凤。但妻子没有因为他相貌的丑陋，官职的卑微而鄙视他，心甘情愿陪着他一起过着拮据的生活，并亲自为贺铸缝补冬衣，让贺铸享受到一种家庭的温暖。正是这样，夫唱妻和，情深意笃，情意绵绵。婚后的生活，让仕途上不如意的贺铸苦闷的心情得到了一定程度的消解。可是，造化弄人，天妒好人，妻子先他而去。这对年事已高的贺铸来说，打击是很大的。丧妻之痛何以消解？只有通过文字加以宣泄。开头两句中“万事非”“同来”“不同归”把两个时空进行对举，妻子生前与自己同到“阊门”，曾经的场景历历在目。可是，如今“重过”时，已经物是人非。本来是携手共享良辰美景，可是现如今却形单影只。过去的欢欣与现在的孤寂落寞，形成对照，悲伤之情不言而喻。一句诘问，强化了这种情感。 除了今昔对比，词人还选取了典型的意象，围筑典型的意境，以渲染悲情。半死的梧桐、 身单影孤的鸳鸯、旧宅旁的新冢等，无不让人情不自禁的想象出词人在晚秋冷夜，孤守空阁的孤独凄凉的情境。梧桐为爱情双树，"半死桐"指双树一死一生，亦即丧偶。唐代诗文中，“半死桐”便已成为常见的悼亡意象。刘长卿的“不及中年，梧桐半死。悼亡之叹，代而痛之”以及李商隐的“梧桐半死，方有述哀，灵光独存”等都将双桐之一死一生当作悼亡意象。这种典型意象的移入，以之作为承载词人情感的媒介，更增添了悲意；鸳鸯戏水是男女合欢的隐喻，可是如今却是“失伴飞”；昔日结伴而行，享受大自然恩赐的“旧栖”之所如今却添新坟。两鬓斑白的自己独自行走于曾经共赏美景之地，曾经陪伴自己的那个人却长眠于地下。世事无常，好景难在，念兹在兹却不见兹，想到这些，怎不让人扼腕。 意象是自然风物进入词人的情感世界而具有了主观色彩的事物。既然是自然风物，当他们按照一定的方式呈现时，也就有了画面感。而就夫妻生活回忆的画面，更多带有浓郁的生活气息。后两句就是通过特写，用生活小事中的细节，构筑一个典型的生活场景，以表现妻子的娴熟勤劳能干，写出伉俪之爱的温馨，把恋旧之情、孤寂之苦、相思之烈传达得淋漓尽致。“空床听雨”的是生者，“挑灯补衣”的是死者，雨夜辗转反侧，爱妻曾经对自己的悉心照料一一萦绕心头，怎么能忘？怎么敢忘？生者与死者交互出现，交融在一起，一如和死者生前的恩爱情形。一个特写诠释的是爱情的最高境界不是卿卿我我，也不是寻死觅活，而是“人鬼情未了”的真谛。最后一句，一个"谁"字的诘问，堪称情深意切。全词至此戛然而止，把这哀婉凄绝的一幕深深地楔入了千万读者的心扉，即使铁石心肠的人也会为之潸然泪下。 “世间有《离骚》，唯贺方回、周美成时时得之。”“幽索如屈、宋。”品读贺铸的《青玉案》中“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的诗句，感受到的是词人因美人逝去而产生的闲愁，借助于“香草美人”来抒发心中的忧愤与愁苦。而读他的《鹧鸪天•半死桐》，从中品味出的是词人内心对爱情的渴望和对亡妻思念的双重呐喊。这种情感的表达不是直接的宣泄，而是移情于物，以隐喻之法进行委婉的呈现。“原上草，露易晞”隐喻妻子的新殁，“清霜三秋，梧桐叶老”状落寞孤寂的心理，“头白与失伴鸳鸯”暗喻晚年丧偶。正是这些技法的使用，把词人融悲凉、幽洁、艳冶、多彩于一体的创作风格鲜明地体现出来。要真正理解和感受贺铸的亡妻之痛，把《鹧鸪天•半死桐》与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》相对照品读，会感受到更多无以言说的情韵。（安徽省皖西经济技术学校 陈士同） 附苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》： 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。