亲爱的网友们，对于“一叶浮萍归大海”整首诗是什么和一叶浮萍归大海人生何处不相逢出自哪里，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于“一叶浮萍归大海”整首诗是什么和一叶浮萍归大海人生何处不相逢出自哪里的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、“一叶浮萍归大海”整首诗是什么
- 2、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢出自哪里
- 3、人生何处不相逢，相逢何必曾相识出自哪里
- 4、人生何处不相逢
- 5、人生何处不相逢出自哪首诗
- 6、人生何处不相逢,相逢何必曾相识，是什么意思
- 7、人生何处不相逢的全诗
“一叶浮萍归大海”整首诗是什么
“一叶浮萍归大海”整首诗是
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢 。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
萍水相逢的邂逅，往往终生的知音。
希望您留下足迹，而不是匆匆过客。
吴承恩（约1500～1582）,字汝忠，号射阳山人,明代小说家。江苏涟水人，后徙淮安山阳（今江苏淮安）。
吴承恩出身于一个世代书香而后败落为小商人的家庭。自幼敏慧，又好学习，博览群书，年轻时即受到督学使者的赞扬，以文名著于乡里。他好奇闻，阅读大量的野言稗史，受到民间文学的积极影响；又喜读“善模写物情”的唐人《传奇》，从中吸取营养。这对他《西游记》的创作有着重要意义。
吴承恩早年曾希望以科举进身，然而屡试不中。中年以后才补为贡生。以后在同乡名宦李春芳的“敦谕”下，入京候选，结果是“悠悠负夙心，作吏向风尘”（《春晓邑斋作》）。迫于家贫母老，他很不情愿地当了长兴县丞。不久，因“耻折腰”遂拂袖而归，后来又一度担任过品级与县丞相近而为闲职的荆府纪善。晚年归居乡里，放浪诗酒，贫老以终。《西游记》创作的时期不可确考，一般认为是晚年所作。
吴承恩平生与沈坤、朱日藩、李春芳为莫逆之交。三人都通过科举考试而飞黄腾达。官至首辅的李春芳，曾在仕途上积极鼓励和帮助吴承恩。吴承恩还曾与吴中名士、先辈书法家兼诗人的文徵明和王宠交往，诗酒唱和，他们疏狂自傲，不合时流的精神风貌彼此相通。在长兴当官时，与后七子之一，当时正家居的徐中行有较密切的交往。晚年乡居，与在淮做官的陈耀文、陈文烛和邵元哲等结为翰墨交。陈耀文编选的词集《花草粹编》，与吴承恩所编的《花草新编》内容性质相近。陈文烛曾跟吴承恩一起商订《花草新编》，并为之作序。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢出自哪里
明·吴承恩《西游记》第四十回：“一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？”
出处：“人生何处不相逢”这一句当今学者们普遍认为它出自欧阳修的《归田录》。其中记载：
寇忠愍公(准)之贬也,初以列卿知安州，既而又贬衡州副使，又贬道州别驾，遂贬雷州司户。时丁晋公与冯相拯在中书，丁当秉笔，初欲贬崖州，而丁忽自疑，语冯曰：“崖州再涉鲸波如何？”冯唯唯而已，丁乃徐拟雷州。及丁之贬也，冯遂拟崖州。当时好事者相语曰：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢？”比丁之南也，寇复移道州，寇闻丁当来，遣人以烝羊逆于境上，而收其僮仆，杜门不放出。闻者多以为得体。
根据学者们的观点，这个名句创自当时的好事者。但是临川著名才子晏殊在《金柅园》中却有这句诗。全诗是这样的：临川楼上柅园中，十五年前此会同。一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。这么说是晏殊抄袭当时好事者的句子哦？事实并非如此。
《宋史·寇准传 》记载“乾兴元年，（寇准）再贬雷州司户参军。”寇准于乾兴元年(1022年)四月从道州谪雷州，那个陷害寇准的丁谓，因为他的同党雷允恭负责的先帝陵寝工程出了事故，受牵连，丁谓也于同年七月，被贬到崖州。清代丁耀亢的《天史》也详细记载了事情的经过及发生的时间：
宋真宗天僖二年，以寇准同平章事，丁谓参知政事。谓狡险多诈，自以品出准下，恐不为容，虽同列事之甚谨。尝会食中堂，羹污准须，谓代为拂之。准笑曰：参政，国之大臣，乃为宰相拂须耶？谓惭，遂成仇隙。真宗崩，遗诏太后辅政。谓附太后，污准为朋党，贬雷州司户参军，遣中使齎敕以剑囊贮剑，示将诛戮状，欲使准惶惧自裁。准不为意。及授敕，并无诛旨，谓遂沮。乾兴元年，丁谓以山陵得罪，贬崖州司户，道出雷州。准使人馈以蒸羊。谓求见准，杜门绝之而去。论曰：小人自知取恶，必以非道求容，君子盖绝之可也。莱公失之近讦，遂撄其毒，是亦有责焉。虽然，不讦亦不免也，非其类也。雷州再过，天道周还。时人诮之曰：若见雷州寇司户，人生何处不相逢？呜呼，谓亦安知愧乎？
也就是说，如果是当时好事者造出这个句子，应该是乾兴元年(1022年)七月之后的事了，那么晏殊写《金柅园》这首诗也应当也是在这年之后了。我们来看看这首诗创作于哪一年吧。
晏殊“七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之”（见《宋史》），我们知道晏殊出生于淳化二年，即991年，一般认为张知白是景德元年（1004年）安抚江南的，发现晏殊后，将他推荐入京。但晏殊最迟是在景德二年（1005年）就已经到了京城。《续资治通鉴长编》记载：“景德二年(1005年)五月，庚申，帝御崇政殿亲试，赐进士诸科及第、出身有差。抚州进士，晏殊，年十四。”，《宋会要辑要》中《选举》云：“景德二年(1005年)五月十五，召抚州进士晏殊诗赋各一首，……赐殊同进士出身。”，晏殊赐进士后，于该年荣归故里。杨亿有《晏殊奉礼归宁》云：“垂髫婉变便能文，骥子兰筋逈不羣。南国生刍人比玉，梁园修竹赋凌云。堵墙看试三公府，反哺知干万乘君。赐告归宁来别我，亭臯木叶正纷纷。”。晏殊之父晏固任抚州府手力节级，晏殊回乡之后，他自然会受到抚州当地父母官的热情款待。金柅园是抚州府的后花园，是接人待客的重要活动场所。此后，晏殊之父晏固于1010年至1013年间逝世，以及其母吴氏于1013年至1016年间逝世，这两个时间段，晏殊再次回过故乡。由于是奔丧，他只回了临川文港沙河老家，并没有心情去和抚州当地官员饮酒作乐。当天禧三年（1019年），母亲居忧三年期已过，老家人介绍洪州丰城知县孟虚舟的女儿做他的第二任妻子，晏殊才匆匆由京城赶到老家与孟氏完婚。期间，晏殊专程到抚州府访问父亲当年的旧僚，他们再次在金柅园相聚。而之前的相聚是在景德二年（1005年），前后刚好15年，在这15年时间里，晏殊颇为宋真宗所器重，仕途一帆风顺，加之又新婚燕尔。因此，在与抚州官员的聚会中一时高兴而吟出了《金柅园》这样的轻快佳作。虽然，晏殊才近而立之年，但诗词已经名满朝野，文章为天下所宗，《金柅园》出来后广为流传也就不足为奇了。
乾兴元年(1022年）当寇准与丁谓的事件出来后，有好事者便借用晏殊的诗句有感而发，并不是晏殊抄袭当时好事者句子。因此，“人生何处不相逢”这一名句并非出自欧阳修的《归田录》而是出自晏殊《金柅园》诗。
人生何处不相逢，相逢何必曾相识出自哪里
人生何处不相逢,相逢何必曾相识意思是：每一个人的人生中都会在不同的时间不同的地方结识不同的人，相逢是指结识新的际遇和情感，也是指随时随地你都会遇见知己、伙伴、或是对的人，无论我们曾经是熟悉的，还是陌生的，能够结识对方又何必在意那些呢。
来自《琵琶行》，白居易被贬为江州司马，十分愁苦，江边送客偶遇琵琶女，听罢婉转忧伤的琵琶曲后，才知道琵琶女也曾经是京城名倡，当年貌美技精，风光无限，而现今却流落天涯，嫁作商人妇，独守空船，亦是无限愁怨。
诗人白居易陶醉于琵琶曲，又深感于琵琶女的身世，再想到自己由京官左拾遗被贬九江，其凄苦又何曾不是如此，作者感触于怀，便发出了“同是天涯伦落人,相逢何必曾相识”这一千古名句。
扩展资料：
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太谷 ，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。 是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇。
诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情。
即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。
如《长恨歌》中“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景。
或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。
参考资料：百度百科-白居易
人生何处不相逢
寇忠愍公（准）之贬也，初以列卿知安
州，既而又贬衡州副使，又贬道州别驾
遂贬雷州司户。时丁晋公与冯相拯在中
书，丁当秉笔，初欲贬崖州，而丁忽自
疑，语冯曰：“崖州再涉鲸波如何？”冯
唯唯而已，丁乃徐拟雷州。及丁之贬也
冯遂拟崖州。当时好事者相语曰：“若见
雷州寇司户，人生何处不相逢？”比丁之
南也，寇复移道州，寇闻丁当来，遗人以
烝羊逆于境上，而收其僮仆，杜门不放
出。闻者多以为得体。
根据学者们的观点，这个名句创自当时的
好事者。但是临川著名才子晏殊在《金棍
园》中却有这句诗。全诗是这样的：临川
楼上棍园中，十五年前此会同。一曲清歌
满樽酒，人生何处不相逢。这么说是晏殊
抄袭当时好事者的句子哦？
《宋史・寇准传》记载“乾兴元年，（寇
准）再贬雷州司户参军。”寇准于乾兴元
年（1022年）四月从道州适雷州，那个
陷害寇准的丁谓，因为他的同党雷允恭负
责的先帝陵寝工程出了事故，受牵连，丁
谓也于同年七月，被贬到崖州。清代丁耀
亢的《天史》也详细记载了事情的经过及
发生的时间
宋真宗天僖二年，以寇准同平章事，丁谓
参知政事。谓狡险多诈，自以品出准下
不为容，虽同列事之甚谨。尝会食中
堂，羮污准须，谓代为拂之。准笑日：参
政，国之大臣，乃为宰相拂须耶？谓惭，
遂成仇隙。真宗崩，遗沼太后辅政。谓附
太后，污准为朋党，贬雷州司户参军，遣
中使齎敕以剑囊贮剑，示将诛戮状，使
准惶惧自裁。准不为意。及授敕，并目录
旨，谓遂沮。乾兴元年，丁谓以山陵
罪，贬崖州司户，道出雷州。准使人以
蒸羊。谓求见准，杜门绝之而去。
人生何处不相逢出自哪首诗
明镜半边钗一股，此生何处不相逢。——唐代杜牧《送人》
一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。——北宋晏殊《金柅园》
若见雷州寇司户，人生何处不相逢。——北宋欧阳修《归田录》
人生何处不相逢,相逢何必曾相识，是什么意思
“人生何处不相逢，相逢何必曾相识”的意思：人跟人在分别后总有机会再相遇，那又何必在意之前两人是否互相认识。其中：“人生何处不相逢”原句出自晏殊的《金柅园》，“相逢何必曾相识”出自白居易的《琵琶行》。
一、《金柅园》
“人生何处不相逢”出自宋代晏殊所作的《金柅园》。该诗句的原文为：“临川楼上柅园中，十五年前此会同。 一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。”诗人回忆与友人在临川柅园聚会饮酒的美好时光，感叹分别之后总有相遇的机会。
二、《琵琶行》
“相逢何必曾相识”出自唐代诗人白居易的作品《琵琶行》，该句完整诗句为：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”
白居易被贬为江州司马，十分愁苦，江边送客偶遇琵琶女，听罢婉转忧伤的琵琶曲后，才知道琵琶女也曾经是京城名倡，而现今却流落天涯，嫁作商人妇，独守空船，亦是无限愁怨。诗人白居易深感琵琶女的身世，再想到自己的际遇，感触于怀，便写下了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这一千古名句。
三、感悟
“人生何处不相逢，相逢何必曾相识”。每个人的人生中都会在不同的时间、不同的地方结识不同的人，人生无常，岁月匆匆，相逢就是缘分，能够结识对方又何必在意之前是否相识呢！
人生何处不相逢的全诗
金柅园 -作者：晏殊
临川楼上柅园中，十五年前此会同。
一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。
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