下面就是我们帮你搜集整理的有关甲午战争前国人对国事漠然的原因和冯子材的名言的问答
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甲午战争前国人对国事漠然的原因
在我们国家古代历史上，对国民的称呼主要有“臣民”、“子民”、“庶民”等。在古代，“臣”和 “君”相对，臣民就意味着地位低下者、被动的服从者、受统治者，所以有时又被蔑称为“草民”、“蚁民”等。臣民的首要特征是其处于不平等的地位。不平等的社会结构内化为臣民意识，使臣民们认同这种不平等，安于被压迫的屈辱地位，习惯于单方面的服从和效忠。如果他们成为统治者或在上者，也会同样压迫其它臣民。也就是说，他们或者做奴才，或者做主子，但不会做共同体中平等的一员。 对于臣民而言，国家权力表现为外在权力。第一，国家权力不属于他们，对国家事务他们无权参与；第二，国家权力服务于统治集团的利益，他们总是牺牲者、被压迫者、被剥夺者。因此，臣民对国家必然是疏远、冷漠的心态。他们只关心自己的事务，不关心国家的事务；他们只会消极地服从，不会积极地参与。他们没有对国家的义务感，为国家所做的事情只是出于被迫与无奈。鲁迅在《暴君的臣民》一文中也如此说道：“暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿‘残酷’做娱乐，拿‘他人的苦’做赏玩，做慰安。 自己的本领只是‘幸免’。 从‘幸免’里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲望，但谁也不明白。死的说‘阿呀’，活的高兴着 。”2 “国民”恰恰不同，梁启超认为“国民者，以国为人民公产之称也。国者积民而成，舍民之外，则无有国 。以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患。其民不可得而侮，其国不可得而亡，是之谓国民”。梁启超的这段话，是近代最早自觉阐述“国民”概念的文字，它提示了国家与人民之间的关联：国由民而成，国为民所有，国家与国民是整体与局部的关系，相辅相应，不可分离，国事、国法、国利、国患都与民休戚相关。梁启超所阐发的这个概念虽还不够完备和系统，但开始注重国民主体在治理国家中的重要作用却已十分明显。有国家就有国民，有国民就有国家，国家与国民是统一的，国权与民权也是对应的。只有实现了民权，在有国难的时候，国民才有义务维护国权。 马基雅维利有句名言：“造就最强大国家的首要条件不在于造枪炮，而在于能够造就其国民的坚定信仰。”在一个条件不成熟的国家进行现代化，需要有人灌输，需要跟国民强调他的义务。日本之所以很容易变成一个近代化的国家与日本的高度组织化是密切相关的，日本是被组织的社会，到今天还是这样，这和它传统的社会组织是十分吻合的。日本在组建近代国家的时候，通过两项措施来强化它的近代国家体制。一个是征兵，一个是教育。 1884年日本兵役法改革，日本男人一直到40岁都要服兵役。和强制性的征兵制一样 ，教育也是强制性的，培养出一大批服从纪律的、有牺牲精神的国民。不得不说，日本在这方面做得有点过，虽然说强制性的灌输对建立一个近代国家——特别是条件不成熟的国家是必要的，但同时会制造一些盲从的民众……
冯子材的名言
宁可获谴于台上，不可贻害于百姓。宁可终身不做官，不可一日不做人。是最出名的一句，可见其为官为人的风格！可以在《清史稿》 作者:赵尔巽等 第四百五十九卷 列传二百四十六查阅附： 抗法老将冯子材冯子材(1818—1903)，字南干，号萃亭，广东钦州(今属广西)人，清朝名将。 冯子材行伍出身。1851年(咸丰元年)，参加刘八领导的天地会起义军，旋投降清军，赏补千总。 随向荣、张国梁尾追太平军至南京，1853年协助向荣建立江南大营，围困天京，擢副将、总兵。1860年5月，太平军再破江南大营时，张国梁败死丹阳，冯子材集其残部退守镇江。1862 年(同治元年)升广西提督，配合湘军、淮军与太平军对抗。 1875年(光绪元年)调任贵州提督。1881年回任广西，次年“称疾”回家。1883年12月，法国挑起“中法战争”，清廷和战不定，导致清军在越南北部的失败和福建水师的覆灭。时滇桂边境紧张，冯子材应两广总督张树声之邀督办广东高、雷、钦、廉四府团练，参加抗法战争。1885年初，督办广东军务大臣彭玉麟、新任两广总督张之洞推荐他为广西关外军务帮办，出任前敌统帅。冯子材目睹战局危殆，积极备战，亲率士兵于镇南关(今友谊关)内十里的战略要地及关前修筑长墙，在东，西两岭设置炮台，严加防守。派王孝祺、王德榜、苏元春所部驻周围各要地，成纵深梯队阵势，采“先发制敌”之策略，出兵袭扰法军。3月23、24日，他身先士卒，指挥将士击溃猛攻长墙的法军主力，歼敌两千余。接着乘胜克服谅山，伤法军司令尼格里，取得“谅山大捷”，法国茹费理内阁因此倒台。正当冯子材筹划攻取河内、规复全越之时，清廷却采用李鸿章“乘胜即收”之方针，下诏停战。冯子材被迫撤军回国，会办广西边防。1886年，授云南提督，以疾未到任。1894年，赏加尚书衔。 “中日甲午战争”爆发，奉调驻守镇江，战后仍回广西。1899年，任云南提督。两年后又调为贵州提督。1903年，为会办广西军务大臣，不久病逝。
康熙帝若在日本敢发动甲午战争吗
敢！日本通过明治维新，已经建立起了君主立宪制的国家，19世纪末已实现资本主义工业化，成为亚洲资本主义最发达的国家。当时，日本的机器工场已经有三千多家，资本主义工业体系开始确立。同时，日本还建立了一支现代化的军队。反观中国，由于闭关锁国，中国逐渐落后于世界。民族资本主义的发展不断受到封建主义和帝国主义的打压。康熙帝代表的也是封建地主阶级的利益，绝对不会放任资本主义发展。此外，康熙时期的军事实力绝对不如洋务运动时期的实力，海军更是不入流！建议您多多了解一下甲午战争，它的主战场是在黄渤海、日本海，难道要求清军开着帆船去和日本的舰队打仗吗？是洋务运动给大清带来了近代化的武器装备和海军部队，就连洋务运动时期的大清都败了，更何况是康熙时期的呢？不过如果康熙拥有这些海军部队，胜负我也说不好，毕竟康熙帝的军事才能是不可忽略的。但是，日本成为帝国主义的一员，明智天皇有句名言（本人也很BS RB人）：“欲开拓万里波涛，布国威于四方。”可见小日本的野心。日本对外侵略的野心就从未停止！就算是康乾盛世，那也不过是中国封建社会的落日余晖，当时中国的各个方面已经落后与世界，所谓落后就要挨打！不仅是甲午战争，您可以从1840年到1949这段中国屈辱的近代史上看出这条真理！！！
甲午战争120年即兴评述
年是2014年，按照中国天干地支的记法，今年也叫甲午年。一提到甲午，人们很快会想到在120年前中日之间发生的那场激烈而又悲壮的战争——中日甲午战争。中日甲午战争是以 1894年7月25日（清●光绪二十年）爆发的丰岛海战为开始的，途经成欢之战、平壤之战、黄海海战、鸭绿江之战、旅顺口之战、威海卫之战、辽东之战等战役，最后在1895年4月17日（清●光绪二十一年）中日双方签署的《马关条约》为结束。这场战争最后以中方战败，中方参战的北洋舰队全军覆没。由于中方在这次战役中战败，再加上迫于日本军方的压力，签订了不平等条约——《马关条约》。《马关条约》是由中方全权代表李鸿、李经方和日方全权代表伊藤博文、陆奥宗光在日本的马关（今下关市）签订的。马关条约大致内容是：增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸，中国割让台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛与辽东半岛给日本，赔偿日本2亿两白银，允许日本在通商口岸建厂。这也是中国近代史中最为悲痛的一页。历史是给今天做参考的，人们通过对历史的了解以及学习，可以获得更多的经验，来面对我们今天的生活。唐太宗有一句名言〝以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非〞——选自《贞观政要》。历史就像一面镜子，它能够反射出一个朝代或政权的兴替，也能够映照出今天社会上的善、恶、忠、奸。大家都知道，国土对于一个国家和民族来说，是极为重要的。中国有一句话，叫做〝寸土必争〞，可想而知国土的重要性。古今中外的战争不知道有多少次是为国土的争夺而发起的。我们从历史中可以看到，每当一个国家或政权要割让土地给另一个国家时，多数都是被割让国处于战败国，或迫于某种强大的压迫下才会忍痛割爱的，才会签订那些个丧权辱国的不平等条约的。但是从来没听说过在和平时期，在没有任何的压迫下，甚至土地获得方的国家正处于国运的低谷期，一个健康国家的领导人却将国土拱手让给了正处于国运低谷期的国家
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