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本文目录一览
- 1、“傄”“诰”什么意思怎么念
- 2、西周时主要文种有诰，誓，命什么意思
- 3、古代的诰命夫人是什么意思如何才能获得这一头衔
- 4、“诰誓典谟“是什么意思求通俗点的近意词
- 5、告和诰的意思什么不同
- 6、诰的意思
- 7、诰文言文解释
- 8、文言文的诰是什么意思
“傄”“诰”什么意思怎么念
傄
xiā
〔??（
m?）傄〕a．健貌；b．无惮。
诰
【gao】
诰
(1)
诰
gào
(2)
(形声。从言,告声。本义:告诉)
(3)
同本义,上告下曰诰
诰,告也。――《说文》。段注:“以言告人,古用此字,今则用告字。以此诰为上告下之字。”
按,上告下之义,古用诰,秦复造诏安当之。――《说文通训定声》
伊尹申诰于王。――《书·太甲下》
后以施命诰四方。――《易·姤》
告上曰告,发下曰诰。――《列子·杨朱》注
雅告奥义。――《书·序》
诰誓不及五帝。――《荀子·大略》。注:“诰誓以言辞相诫约也。”
至秦又造诏字以当之。――《书·大诰》释文
(4)
又如:诰命夫人(特指受封赠的夫人);诰授(以诰命授与);诰文(帝王的祷告文字)
(5)
告诫;劝勉
近臣谏,远臣谤,舆人诵,以自诰也。――《国语·楚语上》
(6)
又如:诰毖(告诫);诰教(告诫教育)
诰
(1)
诰
gào
(2)
告诫之文。帝王任命或封赠的文书。古者上下有诰,秦废古制称制、诏。唐称制不称诰。宋始以诰命庶官,凡追赠大臣、贬谪有罪、赠封其祖父妻室,不宜于廷者,皆用诰,通谓之制
一品至五品,皆授以诰命,六品至九品,皆授以敕命。――《清会典事例》
(3)
又如:诰敕(旧制官吏受封的文书);诰券(皇帝任命和封赠的文书);诰策(诰令策书);诰章(诏令)
颁诰
诰令
诰命
gàomìng
(1)
∶朝廷颁布的命令
和帝即位,太后临朝,宪以侍中,内干机密,出宣诰命。――《后汉书·窦宪传》
(2)
∶帝王的封赠命令。明清五品以上授诰命,六品以下授敕命
(3)
∶特指有封号的妇人
惟恐各诰命来往,亏了礼数,怕人笑话。――《红楼梦》
诰
（诰）
gàoㄍㄠˋ
(1)
古代帝王对臣子的命令：～命。～封。
(2)
告诫，勉励：自～。～诫。
(3)
帝王任命或封赠的文书：～敕（官吏受封的文书）。
郑码：SMJ，U：8BF0，GBK：DABE
笔画数：9，部首：讠，笔顺编号：453121251
西周时主要文种有诰，誓，命什么意思
诰是君王对臣民进行训诫的文告；誓主要用以誓告军旅，类似今天的战斗动员令；命是君主用来赏赐、任命、传旨的文书。
古代的诰命夫人是什么意思如何才能获得这一头衔
前言
官场或者是商场，都是向男性开放，女性只有拥有在后宅相夫教子，或者是待字闺中出嫁的资格。
所以封建社会朝廷之中女性为官也是凤毛麟角。但是从另外一个方面思考，从古人所留下的习俗，或者是文献典籍、评书戏曲，更或者是现如今拍摄的古装剧之中，皆会出现诰命夫人的存在。而且若是获封诰命夫人，皆是要焚香祭拜、沐浴方可享受这一殊荣。
似乎给世人的一种印象，诰命夫人与朝廷所在编的官员一般，皆是有官职再升身、有实权在手，是与平民百姓划分为两派之人。而要真正了解诰命夫人到底是什么意思，究竟有什么实质性的权利，还得仔细探究一番。
拆字讲解
即使说白了，诰命夫人就是官方认定的官太太证书。从《贾子》一书之中可以了解到，“诰”和“告”近义，而诰命实际上和圣旨同义。也就是说，利用圣旨的名义赐予臣子官职或者爵位的文凭证书，通俗点讲，便是将自己的意识转告为别人称为“诰”。
所以这“诰”是以上告下的意思，最开始使用于西周，而秦始皇时期废除“诰”改为“制”；只是到了汉武帝时期又重新启用，但是却不用来命令官员传达旨意；到了唐朝的时候又与秦始皇的制度一致；宋朝之时，“诰”是用来追赠死去的大臣，更或者是赠封家中长辈以及妻室这些不宜在朝廷上宣读的奏章；等到了明清时期，又有一定的改革，五品以上的官员受到册封之后，便称为诰命。
而夫人虽然是现代外人对于男子妻子的一种尊敬称呼，但在男尊女卑的封建时代，并非是所有人都能称呼自己的妻子为夫人，大部分人提及自己妻子之死时都是自称一声贱内，只有王公大臣的妻子才享有“夫人”称呼。同时在汉代之前，只有帝王的妾室才有资格享有一声“夫人”的称谓，最典型的便是刘邦的戚夫人。
有哪些耳熟能详的例子
最为典型的便是红楼梦之中的尤氏，一来尤氏的丈夫乃是三品将军，而且作为宁国府的大奶奶，既然是挣了个三品诰命夫人的称谓。所以若是从地位上来讲，尤氏的地位确实是贾府之中最高的，可是红楼梦的记载之中，虽然尤氏有着朝廷的册封在身，但是因为没有丈夫的疼爱，且膝下没有子嗣，更没有家族为其撑腰，所以只是活的表面风光而已。
再来便是影视剧之中出现的周莹，而在真实的历史记载之中，周莹在慈禧太后外逃之时，趁此机会捐赠十万金子，相当于买了一个一品诰命夫人的虚衔。再来便是近几年热播的电视剧之中，明兰被封的一品诰命夫人。
与丈夫的关系
当然花十万金买一个一品诰命夫人的称号，是晚清末年政治的腐朽，大多数时候诰命夫人的等级和待遇，其实与丈夫的官职等级有着密切的联系，两者之间不同的是，他们虽然享有一定的俸禄，但是却没有实际上的权利。
而另外一方面，若是家中男子在战场上立功，或者是办理重大案子对朝廷有功之人，在对其奖赏之时，也会一并奖赏其家中人，若是帝王有诰命下达一般会让祖母、母亲更或者是妻子获封，以示褒奖。
诰命享有的殊荣
但是诰命夫人却可以参加朝廷的一些礼仪场合，这其中主要便是帝王的后宫嫔妃所主持的一些活动，更或者是朝廷的一些大型场合，例如祭祀或者是除夕中秋。当然像这种大型的场合，只有有封号之人才能从容地出入宫中，若是地方上的小官的妻妾是没有资格的。
因为诰命夫人是像朝廷的官员一样，有着等级之分，所以一品诰命夫人在皇后或者是皇帝主持一些大型的祭祀活动，或者是重大节庆日子的时候，通常是在获邀行列。而她实际中的作用，因为有了一定的封号在身，所以可以见官不跪，同时有了一定的身份地位，自然是打入了一定的贵妇交际圈，为其家族以及丈夫谋得一个好的前程。
结论
所以总的来说，诰命夫人就是一种荣誉和地位，并没有真正实际上的权利，而且也并非是免死金牌，或者是丹书铁券一般。归根结底，诰命夫人是与丈夫一荣俱荣，一损俱损。
“诰誓典谟“是什么意思求通俗点的近意词
诰,gao4,告诫之文。帝王任命或封赠的文书。古者上下有诰,秦废古制称制、诏。
誓shi4,古代指国与国、人与人之间所订立的誓约;盟约;誓言。
典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。——《说文》
典,经也。——《尔雅·释言》
谟，mo2,谋也。——《尔雅·释诂》
诰誓典谟是对先秦史书特征的描述，是先秦史书常有的内容和写作手法，同义词实在太少。
告和诰的意思什么不同
您好
“告”和“诰”字的主要区别百
释义区别
告［gào］
1.把事情向人陈述、解说：～诉。～知。广～。报～。通～。忠～。
2.向国家行政司法机度关检举、控诉：～状。到法院去～他。
3.为了某事而请求：～假。～贷。
4.表明：～辞。自～奋勇。
5.宣布或表示某种情况的实现：～成。～罄问。～一段落。事情已～结束。
6.姓。
诰［gào］
1.古代统治者一种训诫答勉励的文告。
2.封建帝王对臣子任命专或封赠的文字。
小结：
告：泛指“表达”、“诉说”。
诰：古代帝王对臣子的命令，如~命；帝王任命或封赠的文书，如~敕（官吏受封的文书）。
部首、笔划数区别
告［gào］属部首：口笔划：7
诰［gào］部首：讠笔划：9
小结：
①部首不同；②告的笔划少，诰的笔划多。
诰的意思
为您解答：
诰释义：
古代帝王对臣子的命令：～命。～封。
告诫，勉励：自～。～诫。
帝王任命或封赠的文书：～敕（官吏受封的文书）。
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诰文言文解释
1.“周诰殷盘,佶屈聱牙
“周诰殷盘，佶屈聱牙。”
的意思是：周诰指《尚书》中的《周书》，殷盘指《尚书》中的《商书》，佶屈聱牙：文句艰涩生硬，念起来不顺口。佶屈：屈曲的样子，引申为不通顺；聱牙：文词艰涩，念起来不顺口。
其意思是周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口进学解·韩愈国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。
是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。
踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。
投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
解析本文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。
按本文“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等语，凝聚着作者治学、修德的经验结晶；从“沉浸醲郁”到“同工异曲”一段，生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。韩愈作为散文家，也很推重汉代扬雄的辞赋。
本文的写作即有所借鉴于扬雄的《解嘲》、《解难》等篇，辞采丰富，音节铿锵、对偶工切，允属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。林纾所谓“浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文”，故应说是韩愈特创的散文赋，为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。
文中有许多创造性的语句，后代沿用为成语。唐代大文学家韩俞就曾经说过“周诰殷盘，佶屈聱牙”的话。
虽然如此，但在专制时代，它始终被列为科举必考的书。因此，凡是想求功名的人，就必须要读它。
可是到了近代，科举的制度废除了，所以它也就失去了时代应有的价值。又因为它“佶屈聱牙”，因之也就更加无人问津了。
它毕竟是我国从上古时代遗留下来的一部宝典，是“二帝三王”施政、布德、教民、养民举措的纪实。就文化方面说：它是根源，在演进的过程中，它居于中坚的地位，没有它，我们对于先民上古时代的生活情景，就一无所知，即有所知，也只是一鳞半爪，这样以来，我们如谈文化的来源，也就成了问题。
因此，我们如果要寻根的话，那就不能不读《尚书》。就文字表现方面说，本书则采取了力求浅近的做法，尽量做到深入浅出，使它大众化、通俗化，借以唤起国人研究《尚书》的兴趣，以期达到发扬固有文化的终极目标。
2.刘定之文言文翻译
刘定之，字主静，是永新县人。自幼聪明异常，父亲教他读书，每日背诵数千言。父亲见他好学，他的父亲禁止他写文章。一天，父亲偶然发现了他写的《祀灶文》，感到非常惊讶。
刘定之考中举人后，正统元年又考中会试第一，殿试也拿到了名次，皇帝封他做编修一职。刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉一时。
皇帝曾经命他做《元宵诗》，内使太监却站在一边等候，刘定之据案伸纸，立刻写好百首七言绝句。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文告，笔不停书。有人问宋朝人的名字，他马上排列出世系相成的先后（其实就是家谱），一查族谱果然如此，人们对他的敏捷和博学感到叹服。
江西、湖广两地发生旱灾，但地方官员仍然照收百姓的赋税。刘定之上疏向皇帝进言：“现在国家粮库充足，储备厚实，而江西、湖广等地百姓因灾无收，张口待哺，还要照样交纳租赋，这不是皇帝怜爱百姓的本意，请圣主体恤下情”。皇帝被他的言辞所感动，立刻下旨停征课税。
扩展资料：
刘定之为人性情耿直，刚正不阿，但又十分谦恭勤勉，尤以文学之名享誉中外。他文思敏捷，知识宏博，雄浑瑰丽，变化莫测，虽机轴多出自三苏，而理道过之。其为诗含蓄蕴藉；而忧国忧民之心常流露于字里行间。明朝中叶，刘定之名闻天下，擅一代文宗，虽武夫悍卒，亦无不慕传。
一次，皇上命他做《元宵诗》，内侍太监站立一边等候，刘定之据案伸纸，立成七言绝句百首，令人折节叹服。又有一次，刘定之一天之内，起草了九个文诰，笔不停书。自他入内阁后，朝廷大作多出其手。
曾有人问他宋代大臣的名字，刘定之立马列出他们的世系先后，就像家族谱系一样，时人都佩服他的聪敏博学。
刘定之（1409年-1469年9月15日），字主静，号呆斋，江西永新人。明朝大臣、文学家。
正统元年（1436年）进士。历官编修、洗马、成化二年（1466年）入直文渊阁，进工部右侍郎兼翰林学士。成化四年（1468年）迁礼部左侍郎。成化五年（1469年），刘定之去世，年六十一。追赠礼部尚书，谥号“文安‘。
刘定之学问渊博，善文工诗，著有《周易图释》、《否泰录》、《呆斋集》等。
刘定之与彭时、商辂之后又联名上疏说：“太后作配先帝，正位中宫，陛下尊她为太后，下诏宣示天下。先帝全夫妇之伦，陛下尽母子之爱，都得大义。现在太后梓宫应当合葬裕陵，她的神主应当附祭太庙，这是无可更改之礼。
近来听说要另择地埋葬太后，臣等实是心怀疑惧。我们私下以为陛下之所以迟疑，是因为考虑到当今皇太后万寿之后，应当与先帝同尊，因此担心二后并配先帝，不合祖宗之制。但考之古代，汉文帝尊生母薄太后，而吕后仍附祭长陵。
宋仁宗追尊生母李宸妃，而刘后仍附祭太庙。现在如果陵庙之制稍有不合适，则会有背前人之美，受后人讥笑。”吏部尚书李秉、礼部尚书姚夔等九十九位廷臣也同意钱太后与英宗合葬。宪宗仍担心违背周太后的意志，此后更发出为钱太后另择葬地的谕旨。
姚夔等两百余名朝臣一起伏在文华门哭请，宪宗下令群臣止哭退去，群臣叩头拒命，声言：“不得钱太后合葬旨意，绝不敢退下。”自巳时（上午九点至十一点）跪至申时（下午三点至五点）。宪宗与周太后无可奈何，这才听从了刘定之等人的建议。
3.诏,文言文中什么意思
诏，在文言文中的意思有以下几项：
1、作动词，告知，告诉。例如：于是上乃使使持节诏将军。——《史记·绛侯周勃世家》集谢庄少年之精技击者而诏之曰。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
2、皇帝下达命令。例如：诏赐抚臣。——《聊斋志异·促织》
3、宣扬。例如：未可明诏大号。——龚自珍《病梅馆记》
4、作名词，诏书，皇帝颁发的命令文告。例如：上尊号王为秦皇。命为制，令为诏。——《史记·秦始皇本纪》非有诏不得上。——《战国策·燕策荆轲刺秦王》
4.文言文解释翻译
你好！
王纮年少时喜欢弓箭、马匹，善于骑马射箭，非常爱好文学。天性机智敏捷，应对灵活。十三岁时，见到扬州刺史太原人郭元贞。元贞抚其背说：“你读什么书？”回答说：“诵读《孝经》。”元贞说：“《孝经）讲的是什么？”王纮说：“地位在上的不骄纵，地位在下的不作乱。”元贞说：“我作刺史，难道骄纵吗？”王纮说；“公虽不骄纵，然而君子防患于未然，也希望留意此事。”王贞称赞他。十五岁时，跟随父亲在北豫州，行台侯景和人谈论掩衣襟的方法是应当向左，还是应当向右.尚书敬显俊说：“孔于说：‘如果没有管仲，我们将头发披散不束，衣襟向左掩了。’以此说来，衣襟向右掩是对的。”王纮进言说：“国家帝王即位于北方荒野之地，称雄中原，五帝三王的礼仪、制度各自不同。衣襟向左或向右掩，哪里值得谈论它的是与非。”侯景惊奇他年少聪明，赐给他名马。
5.文言文解释
周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
（敦颐）改任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。知州李初平很尊重他，对他说：“我想多读些书，怎么样？”敦颐说：“您年龄太大来不及了，请让我给您讲讲吧。”两年后，李初平果然有收获。（周敦颐调任南昌知县，南昌人都说：“这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。”那些富豪大族，狡黠的衙门小吏和恶少都都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，而且又以玷污清廉的政治为耻辱。担任合州通判时，事情不经他的手，下面的人不敢做决定，即使交下去办，老百姓也不愿意。部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对他的态度很严厉，周敦颐处之泰然。后来（敦颐）当了虔州通判，赵抃是虔州的知州，仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你这样的人才，从今以后算是了解你了。”熙宁初，担任郴州的知州。由于赵抃和吕公著的推荐，做了广东转运判官，提点刑狱，他以昭雪蒙冤、泽及万民为己任。巡视所管辖的地区不怕劳苦，即使是有瘴气和险峻遥远之地，也不慌不忙地视察。因为有病请求改任南康军的的知军，于是把家安置在庐山的莲花峰下，屋前有条溪水，下游与湓江合渡，于是就借营道县老家所在的濂溪这个名称来称呼这条溪。赵抃第二次担任成都知府时，打算奏请皇帝重用他，还没有来得及敦颐就死了，享年五十七岁。
黄庭坚称赞他“人品很高，胸怀洒脱，像雨后日出时的风，万里晴空中的月，不贪图获取名声而锐意实现理想，淡于追求福禄而重视得到民心，自奉微薄而让孤寡获得安乐，不善于迎合世俗而重视与古人为友”。
6.文言文解释
范仲淹有志于天下
【原文】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
【译文】
范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”
原文
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”，原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也！”于是遂就书.一冬之间，诵《《；孝经》》.《《；论语》》,
译文
邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有双亲，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣罢了。“老师怜悯地说：“你这么可怜，那就去读书吧！”邴原说：“没钱交学费”老师说：“你如果立志读书，我愿意免费教你，不收学费。”邴原于是进了学堂学习，学习异常努力。才一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
文言文的诰是什么意思
主要的意思是：诰，告也。――《说文》。段注：“以言告人，古用此字，今则用告字。以此诰为上告下之字。”
其他地方也有告诫；勉励；自诫；古代帝王对臣子的命令等意思
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