亲爱的小伙伴们，相信很多人对唐诗三百首全部诗和张九龄古诗《感遇·其二》赏析都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于唐诗三百首全部诗和张九龄古诗《感遇·其二》赏析的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。

本文目录一览

唐诗三百首全部诗

春晓》唐孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。
《鹿柴》唐王维空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。《相思》唐王维红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。
《杂诗》唐王维君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未。
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。

返回目录

张九龄古诗《感遇·其二》赏析

《感遇·其二》由张九龄创作，被选入《唐诗三百首》。下面是我分享的张九龄古诗《感遇·其二》赏析，欢迎大家阅读!

《感遇·其二》

作者：张九龄

江南有丹橘，(丹：金红色。“橘”同“桔”。)

经冬犹绿林。(犹：还，表赞叹)

岂伊地气暖，(岂：难道。伊：因为。地气：气候)

自有岁寒心。(自：本身。岁寒心：耐寒之心)

可以荐嘉客，(可：可以。以：把。荐：献给。嘉：佳)

奈何阻重深!(阻：阻隔。重chong深：指层层阻隔)

运命唯所遇，(所遇的就是这坏命运啊。表人生无奈)

循环不可寻。(循环：不可改变的规律。寻：思考)

徒言树桃李，(桃树李树：代表庸才或小人)

此木岂无阴?(木：树。阴：荫凉，代用处)

【注解】：

岂：难道。

伊：那里，指江南。

岁寒心：耐寒的本性。

荐：进献。

嘉客：嘉宾贵客。

奈何：无奈。

阻重深：山高水深，阻隔重重。

运命：命运。

循环：周而复始，变化莫测。

寻：探求。

徒言：只说。

树：种植。

此木：指丹橘。

阴：树阴。

【韵译】：

江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。

岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。

荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献?

命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。

只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴?

【评析】：

本诗托物言志，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运，也映衬了诗人遭排挤的境遇。无可奈何的，诗人只得把这一切归结于命运，以反诘句收束全诗，指责人们只顾种桃李，而不重视丹橘的行为，进一步抒发了诗人的愤怨。

诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。

本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。

【点评】：

诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。

三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。

下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。

从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林)，有瘴疠之叹;自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。

返回目录

唐诗三百首|张九龄《感遇》——此心依旧，人间值得（1）

唐诗三百首|张九龄《感遇》——春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，此心依旧，人间值得。（1）
感遇·张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折。
山野幽兰在这春日里长势喜人，翠叶披洒，这秋天里的桂花像那皎洁清浅的月光，越发的高洁，清雅。如此的生机盎然，欣欣向荣，不过是适时而出，顺势而为而已，一切都那么自然，不早不晚，正当逢时。可曾想林间休憩的隐者，在清风无意间，芬芳扑面，喜从心来。这草木的花开香陨，都依着这天性肆意着，不曾奢求观者的欣赏将其折走，香起则沐，香消则隐，如此而已。
幽兰喜居深山空谷，爱之不常见，这花中的君子，于林间独自成长，自风中暗送清香，不求人间铅华，世人追捧，只独秀于前世选定的这半尺天地。孤芳未必无人赏，风来自会有人识。这皎洁本是属于月光的，是那遥远而美丽的月光赋予的，而此时，它是属于这秋日的桂花，在这应该绽放的时节里，不卑不亢，不遗余力，尽情舞动着这清雅的倩影，犹记得那年桂花酿成的酒，醉了韶华，迷了人间。
朝阳属于清晨，晚霞附于黄昏。天不言而四时行，地不语而百物生，春生夏长，本是最自然不过的事。春起兰生，花香自溢，秋来桂飘，气自横生，这最好的时节，应该展现这最美的一面。最大的遗憾莫过于在这最好的年华里，未曾遇见最好的自己。
林间小径，走走停停，遛花戏水，随意使然。累了，便停下来歇歇，席地而坐，随意倚靠着身旁无名之树，本也是无意。忽然微风浮动，隐隐暗香飘来，丝丝缕缕沁入心脾，愉悦之感浸染全身，亦是偶然而至的欢愉。或许便当坦然些吧，无心插下的柳，也许会还你一片意想不到的春天。
草木虽无情，却自有其本心，一花一草，枯荣只待时至。不会因为你的不喜就放弃成长，放弃芬芳，也不会为了搏路人青睐而谄媚绽放，尽情阿谀，一切本有定数，从不乱惹尘埃。花开堪折直须折，也许在你，留住这稍纵即逝的美，不曾想，花开花谢才是完整的轮回，虽是花，也需要完美的人生。
人世浮华，熙熙攘攘，这匆匆忙忙间，不过图这碎银几两，可有二三路人，于人群中逆行，纵然人间苦短，毅然向远方不断求索。人生起伏，处逆境心怀高远，不失志趣，于顺境情随意往，不失本心。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，此心依旧，人间值得。

返回目录

张九龄 作过哪些诗的

这两首最经典入选了《唐诗三百首》：
感遇·其一
张九龄
兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐②相悦。
草木有本心③，何求美人折？
【注释】
①葳蕤：枝叶茂盛而纷披。
②坐：因而。
③本心：天性。
【简析】
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
感遇·其二
张九龄
江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊①地气暖，自有岁寒②心。
可以荐③佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
【注释】
①岂伊：岂唯。
②岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。
③荐：进献。
【简析】
读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。

返回目录

唐诗三百首第一首诗为什么选择张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
欣欣生此意，自尔为佳节
谁知林栖者，闻风坐相悦
草木有本心，何求美人折？
此诗作于玄宗执政后期，此时的大唐颓势顿显，正在下坡路上大踏步的前进着，直至安史之乱爆发，一代盛唐就此湮没在历史车轮的滚滚尘土中了！作为有良知的当朝宰相，必然忧国忧民，直言进谏。自然引起沉迷于声色犬马不能自拔的玄宗的龙颜大怒，由此被贬。遭贬后有感而发《感遇十二首》，此为第一首！
由于张九龄是一代名相而入选为第一首的说法实在是滑天下之大稽。其深层的原因是，此诗为整个唐诗奠定了一个基调，不论是初唐的方兴未艾，盛唐的泱泱大国，还是晚唐的颓废衰败，人都要活的洒脱，对的起自己的本心！唯有此，才能自尔为佳节！后续的所有诗篇，或洒脱，或苦闷，或悲叹，或忧愁，或叙事，或感悟，无不是发自真心，也就成就了首首经典力作！
写诗这般，做人亦如此！葳蕤兰叶让我陶醉，皎洁秋桂让我迷恋，用心去感受，用心去创作，散发出内心的最深处的感触，这样的文字才有感染力，赋予文字真正的力量！这样就足够了，何必徒添追寻“美人折”的苦恼呢？

返回目录

唐诗三百首张九龄的诗

只有一首
全诗如下：《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。

返回目录

何须望月抵相思出自哪里

无题雪记

空有相思霜似雪，奈何真心空对月。红尘相见遇风霜，造化弄人心已凉。一片痴情无所寄，唯有光阴化忧伤。山无愁因雪白头，水无忧因风起皱。他朝若是同淋雪，此生也算共白头。此时若是君在侧，何须淋雪做白头。

我本无心恋红尘，奈何伊人落人间。此生愿做一束光，随你飘落走四方。《无题雪》取材自陈渠珍回忆录《艽野尘梦》中的爱情故事。

四年级上册语文第二课《走月亮》，是作者吴然离开家乡十多年后，对童年的再端详和回味后，唤起的童心，将童年艺术化之后的写作，题名取自于沈复《浮生六记》所记的“走月亮”。
清·沈复《浮生六记·闺房记乐》载：“中秋日，吴俗，妇女是晚不拘大家小户，皆出，结队而游，名曰，走月亮。”走月亮是江浙一带的风俗，即“吴俗”，年轻妇女在中秋之夜的月光下“成群结队”，以祈求美好，是一民俗风情。
中国人对月亮，古往今来，都有着独特的情怀，唐诗《月下独酌》《古朗月行》《把酒问月》《春江花月夜》……，更是给月亮增加了几分诗情画意。
一首脍炙人口的五言律诗——《望月怀古》，成为了唐朝写月的名篇。
望月怀古
【唐】张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。
第一句写“望月”、“怀古”，第二句写出了对远方亲人的思念，第三句写彻夜难眠的情景，最后一句进一步写了对远方的深情。全诗细腻，感人。
在古时候，做一名匡扶社稷的万人敬仰的治世能臣是每一个读书人的毕生理想，儒家的宗旨就是修身齐家治国平天下，但是并不是每一个人都能实现这个理想，然而，张九龄做到了，他被誉为是“诗人里官最高，高官里最会写诗的”。
“海上生明月，天涯共此时”被称之为一句压全唐之作，出自张九龄的《望月怀古》。《唐诗三百首》的首诗便是张九龄的《感遇·其一》，可见他的地位不一般。

返回目录

如果您对本文的解答感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的肯定。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。