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本文目录一览
- 1、求高中 论语十则 翻译
- 2、高中《论语十则》翻译是什么
- 3、急求高中选修论语十则
- 4、高中《论语十则》翻译及赏析是什么
- 5、高中《论语十则》 开头是：孔子曰：“君子食无求饱”的全文是什么
- 6、高中论语十则翻译及赏析 论语十则翻译介绍
- 7、论语十则
- 8、《论语十则》读后感,高中读后感1500字
求高中 论语十则 翻译
高中论语十则翻译 1、【译文】 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有 道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
2、 【译文】 我十五岁开始立志学习， 三十岁能自立于世， 四十岁遇事就不迷惑， 五十岁懂得了什么是天命， 六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规 矩。 3、【译文】 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这 就是智慧啊！” 4、【译文】 颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。 孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？” 子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。” 颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处（伐：夸耀），不宣扬自己的功劳（施：张 大，夸大）。” 子路说：“愿意听听您的志向。” 孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；年少的人使他怀念我（安、信、怀： 都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。怀：怀念）。” 5、【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 6、【译文】 孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。” 7、【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的 富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 8、【译文】 孔子说： “君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。 小人心里欲念太多, 心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。” 9、【译文】 颜渊问怎样才能做到仁，孔子说： 「对自己有节制言行合乎礼法便是仁了。一旦能克制私欲合 乎礼法，天下人都会赞扬你是君子仁人了。达成仁德是全靠自己的，又怎能靠别人呢！」 颜渊问：「请问实行仁德的细目是怎样的。」 孔子说：「不合礼法的不看，不合礼法的不听，不合礼法的不说，不合礼法的不做。」 颜渊说：「我虽然不聪明，但一定遵照这番话实行的！」 10、【译文】 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋； 等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。
摘自百度文库。。。
高中《论语十则》翻译是什么
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
译文：孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”
4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”
5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文：子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
译文：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：孔子说：“三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。”
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子在河边说：“消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。”
10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
译文：孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”
急求高中选修论语十则
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
-------选自《爱学啦-论语经典语录》
高中《论语十则》翻译及赏析是什么
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”
第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
译文：孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”
本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”
本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
5、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说：“直到每年中最寒冷的季节，才知道松柏是最后落叶的。＂
深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
高中《论语十则》 开头是：孔子曰：“君子食无求饱”的全文是什么
高中《论语十则》 1、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 2、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.3、子曰：“由,诲女知...
高中论语十则翻译及赏析 论语十则翻译介绍
1、第一则翻译：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
2、第二则翻译：曾子说:我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？
3、第三则翻译：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
4、第四则翻译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
5、第五则翻译：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
6、第六则翻译：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
7、第七则翻译：孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
8、第八则翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行‘仁爱’看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”
9、第九则翻译：孔子说:只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。
10、第十则翻译：子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话? 孔子说：“那大概就是恕吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。
11、赏析：这则寓言故事以看似平淡的笔调直接叙事，全文没有一句议论或评述，却给我们以深刻的启示和哲理的思考。文中最后一个“决”字，不仅让我们联想到博学的孔子的窘态，更让读者情不自禁地跟着孔圣人一起去“决”这个问题。现在看来，两小儿的`结论都有失偏颇，都不是正确的。然而，值得我们肃然起敬的是，孔子在天真无邪的孩子面前，在学术或真理讨论中，表现出不怕露丑、实事求是的可贵态度，表现出伟大思想家、教育家的求实精神，更折射出千古圣人“知之为知之，不知为不知”的人格光辉。细细读来，可谓意蕴悠长，发人深省。
论语十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)
孔子说:“学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很高兴的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有修养的人吗？“
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》)
曾参说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ “
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会有害于你的学业。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》
孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。“
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为他责任很重，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子说:“直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。“
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:“有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上。”
《论语十则》读后感,高中读后感1500字
子曰：温故而知新，可以为师矣。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：攻乎异端，斯害也已。子曰：由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
先说对人的分类与判断，我们学论语的目的之一是为了培养我们的价值观，价值观就包括了什么是君子，什么是小人。在这一节课，我的到的对君子与小人的分辨是这样的：君子是有价值观、原则与思维方式的，所以学习任何知识都会学得比较好，因为掌握了方法，所以君子可以做各种各样的事没有局限(君子不器)。君子也是二元以上思维，所以与人交往的时候坚持自己的原则但不去攻击别人(君子周而不比，和而不同，在学术上的另谈)，君子先做事然后再说自己做的事，这样既不会有空话(先行其言，而后从之，这也能用在判断事上)。
小人呢?没有自己的原则、价值观与思维方式，也是一元或元都不元的思维，只能掌握有限的数量较少的知识，并且因为没有思维体系把知识串联起来，所以能做的事是固定的，像一个器具只能做相对于君子来说是少得多的事情(“小人器也”君子不器。当然，君子不愿意学某些东西或者有些东西不学另当别论)，因为没有自己的原则，所以喜欢搞当面一套背后一套，经常变脸，跟谁在一起都好，你好我好大家好。(小人比而不周，同而不和)。
温故而知新也是一种思，但是要结合学，否则光学不思，就会迷惑，如我在上文举的愚人的例子，典型的只学不思，甚至我怀疑是否
学了(学而不思则罔)?如果一天到晚胡思乱想呢?这种是非常危险的，因为如果想到了歪路上，什么事都做得出来，因为没有学(思而不学则殆)。
俗话说得好：半部《论语》治天下。《论语》在中国古代历史上可谓举足轻重，其文化影响与政治地位都是其他学术无法相比的。因此，《论语》成了中国历代文人墨客、先贤政要的必读科目。可以说，大凡是中国人没有不知道《论语》的。对于《论语》的解说也很广泛，真是仁者见仁，智者见智。这是我第一次完整的读《论语》。真是不读不知道，读过才知道孔子着实伟大。他的远见卓识不仅在当时影响巨大，就是对几千年后的我们也深有启迪，有着烛照千秋的意义。
孔子作为一代巨人，他首先是一位教育家，所以言语间总围绕着“教育”这一主题，离不开“育人”两字。大家知道，儒家学说的中心思想可以概括为“仁、义、礼、智、信”。我认为，这五个字既可以作为教育人的至高境界，也可以看作评价一个人好与坏的标准。你教出来的学生如果能达到“仁义礼智信”，你就是成功的教育;一个人如果能作到“仁义礼智信”，他就是一个好人。所谓“仁”，就是爱人，要有一颗爱心。仁是做人的基础，有爱心的人才能做好事情。作为一名教师，更要有一颗博爱之心、恒爱之心，有爱才有教育，爱是教育永恒的主题。所谓“义”“礼”是说做人要有一定的行为准则，要符合一定的社会规范。用今天的话来说，就是要遵守纪律、法律和道德的约束，这与我们对学生进行的礼仪常规教育、社会公德教育其实是吻合的。“智”就是知识、智慧。人要通过不断的学习，更新知识，培养智慧。作到“活到老，学到老。”身为教者，更需要经常读书学习，通过读书完成知识的更新，筛滤旧有，活化新知，积淀学养，才能更好地担当起教书育人的重任。“信”就是做人要诚信。
孔子在治学上非常严谨，他强调学习要坚持不懈、持之以恒，要“学而不厌”，“敏而好学”，“博学而笃志”;学习态度要老实，“知之为不知，不知为不知”;要学会谦虚，学会“不耻下问”，“三人行必有我师”。他认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见，孔子对学习非常重视。他还特别讲究治学的方法，强调学习要“温故而知新”，学与思相结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”。重视启发式教育，“不愤不启，不悱不发”，教育方法要因人而异，因材施教。
读书的这段时间里，我就像是穿越了几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，和个伟大的思想家、教育家孔子面对面的对话。我从中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个博学多才、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代完全吻合，但其中的一些真知卓见，对我们深有启迪，可谓高屋建瓴，烛照千秋。
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