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属于火子旁的字有哪些?
1、火字旁的字其实有很多的，例如 ：炒、烟、燎、灯、炸、烂、炮、燃、焰、灿、煤、烙、烁、烧、炖、灶、炯、炫、炉、煌、烘、焕、烤、燥、炕、烦、灸、炼、熄、烛、爆、熳、焐、炊、煜、烬、炬、熔、烽、炽、灼、爝、煴、熛、燏、烑、烼、燔、烔、焝、炴等等。dēng 6 灰 huī
6 灮 guāng 6 灳 huī
6 灱 xiāo 6 灲 xiāo
7 灿 càn 7 灸 jiǔ
7 灵 líng 7 灺 xiè
7 炀 yáng,yàng 7 灾 zāi
7 灶 zào 7 灼 zhuó
7 災 zāi 7 灻 chì
7 灴 hōng 7 灹 zhà
7 灷 zhuàn 8 炒 chǎo
8 炊 chuī 8 炖 dùn
8 炅 guì,jiǒng 8 炔 guì,quē
8 炕 hāng,kàng 8 炜 huī,wěi
8 炬 jù 8 炉 lú
8 炝 qiàng 8 炆 wén
8 炘 xīn 8 炎 yán
8 炙 zhì 8 炃 fén
8 炞 biān 8 炐 pàng
8 炗 guāng 8 炚 guāng
8 炛 guāng 8 炌 kài
8 炏 yán 8 炓 liào
8 炑 mù 8 炄 niǔ
8 炍 pàn 8 炋 pī
8 炇 pū 8 炈 yì
8 烎 yín 8 炂 zhōng
9 炮 bāo,páo,pào 9 炳 bǐng
9 炽 chì 9 炟 dá
9 烀 hū 9 炯 jiǒng
9 烂 làn 9 炼 liàn
9 炻 shí 9 烁 shuò
9 炱 tái 9 炭 tàn
9 烃 tīng 9 炫 xuàn
9 炸 zhá,zhà 9 炷 zhù
9 炧 xiè 9 炤 zhào
9 炦 bá 9 炪 zhuō
9 炥 fú 9 炾 huǎng
9 炣 kě 9 炩 lìng
9 炶 shǎn 9 炲 tái
9 炵 tōng 9 炠 xiá
9 炨 xiè 9 炴 yǎng
9 炡 zhēng 9 炿 zhōu
9 炢 zhú 10 烦 fán
10 烘 hōng 10 烩 huì
10 烬 jìn 10 烤 kǎo
10 烙 lào,luò 10 烧 shāo
10 烫 tàng 10 烜 xuǎn
10 烟 yān 10 烊 yáng,yàng
10 烨 yè 10 烛 zhú
10 烉 huàn 10 烖 zāi
10 烔 tóng 10 烠 huí
10 烢 chè 10 烥 chen
10 烡 guāng 10 烆 héng
10 烣 huī 10 烄 jiǎo
10 烗 kài 10 烮 liè
10 焒 lu 10 烞 pò
10 烇 quǎn 10 烻 yàn
10 烒 shì 10 烶 tǐng
10 烪 uu 10 烓 wēi
10 烚 xiá 10 烍 xiǎn
10 烌 xiū 10 烅 xù
10 烕 miè 10 烑 yáo
10 烐 zhōu 10 烵 zhuó
11 烽 fēng 11 焓 hán
11 焊 hàn 11 焕 huàn
11 焗 jú 11 焌 jùn,qū
11 烺 lǎng 11 焖 mèn
11 烷 wán 11 焐 wù
11 烯 xī 11 烴 tīng
11 烱 jiǒng 11 焅 kù
11 烲 xiè 11 烾 chì
11 焍 dì 11 烰 fú
11 烸 hǎi 11 焃 hè
11 焀 hú 11 焆 juān
11 烳 pǔ 11 烿 róng
11 焫 ruò 11 焂 shū
11 焑 uu 11 焁 xī
11 焈 xī 11 焇 xiāo
11 烼 xù 11 焔 yàn
11 焋 zhuàng 12 焙 bèi
12 焯 chāo,zhuō 12 焠 cuì
12 焚 fén 12 煚 jiǒng
12 焜 kūn 12 焮 xìn
12 焰 yàn 12 焱 yàn
12 煑 zhǔ 12 焥 wò
12 焻 chàng 12 焧 zǒng
12 焨 fèng 12 焤 fǔ
12 焵 gàng 12 焿 gēng
12 焸 xiǒng 12 煱 guā
12 焢 hōng 12 焝 hùn
12 焳 jué 12 煡 jìn
12 焞 tūn 12 焛 lìn
12 焾 ne mu 12 焷 pí
12 焩 píng 12 焪 qióng
12 焭 qióng 12 焼 shāo
12 焺 shēng 12 焽 xiǒng
12 焹 gàng 12 煀 qū
12 焟 xī 12 焬 xī
12 焲 yì 12 煐 yīng
12 焴 yù 13 煲 bāo
13 煏 bì 13 煸 biān
13 煅 duàn 13 煳 hú
13 煌 huáng 13 煤 méi
13 煣 róu 13 煺 tuì
13 煨 wēi 13 煖 xuān
13 煊 xuān 13 煜 yù
13 煴 yùn,yūn 13 煒 wěi
13 煉 liàn 13 煙 yān
13 煠 yè 13 煩 fán
13 煗 nuǎn 13 煬 yáng
13 煢 qióng 13 煇 huī
13 煘 chán 13 煁 chén
13 煈 fèng 13 煂 hè
13 煥 huàn 13 煍 jiǎo
13 煯 jiē 13 煃 kuǐ
13 煷 huǒ 13 煝 mèi
13 煵 nǎn 13 煔 shǎn
13 熍 qióng 13 煪 qiú
13 煰 zào 13 煶 shi
13 煫 suì 13 煓 tuān
13 煟 wèi 13 煆 xiā
13 煋 xīng 13 煄 zhǒng
14 熇 hè,kào 14 熘 liū
14 熔 róng 14 煽 shān
14 熥 tōng 14 熄 xī
14 燁 yè 14 熗 qiàng
14 熒 yíng 14 熢 péng
14 熚 bì 14 煿 bó
14 煼 chǎo 14 煾 ēn
14 熕 gòng 14 煹 gòu
14 熆 hé 14 熀 huǎng
14 煛 jiǒng 14 熑 lián
14 熐 mì 14 熋 xióng
14 熌 shǎn 14 煻 táng
14 熃 wù 14 熓 wǔ
14 熂 xì 14 熁 xié
14 熖 yàn 14 熎 yào
14 熅 yūn 14 熉 yún
15 熛 biāo 15 熯 hàn
15 熳 màn 15 熰 ōu
15 熵 shāng 15 熠 yì
15 熨 yù,yùn 15 熝 lù
15 熜 cōng 15 熣 suī
15 熩 hù 15 熿 huáng
15 熞 jiān 15 熲 jiǒng
15 熦 jué 15 熴 kūn
15 熮 liǔ 15 熡 lóu
15 熭 wèi 15 熤 yì
15 熪 yí 15 熼 yì
15 熫 zhì 15 熧 zōng
16 燔 fán 16 熸 jiān
16 燎 liáo,liào,liǎo 16 燋 qiáo
16 燃 rán 16 燊 shēn
16 燧 suì 16 燖 xún
16 燠 yù 16 燏 yù
16 燄 yàn 16 營 yíng
16 熺 xī 16 燒 shāo
16 燀 chǎn 16 燙 tàng
16 熾 chì 16 燉 dùn
16 燚 yì 16 燜 mèn
16 燈 dēng 16 燌 fén
16 燪 zǒng 16 熶 cuàn
16 燵 tā tuī 16 燑 tóng
16 燓 fén 16 燝 zhǔ
16 燇 jùn 16 燗 làn
16 燤 tài 16 燐 lín
16 燘 měi 16 燂 tán
16 燆 qiāo 16 燍 sī
16 熻 xī 16 燅 xún
16 熷 zèng 17 燬 huǐ
17 燥 sào,zào 17 燮 xiè
17 燦 càn 17 燭 zhú
17 燴 huì 17 燷 lán
17 燛 jiǒng 17 燣 lán
17 燫 lián 17 燯 líng
17 燶 nóng 17 燩 què
17 燰 wēi 17 燨 xī
17 熽 xiào 17 燲 xié
17 燢 xué 17 燡 yì
17 燱 yì 17 燳 zhào
18 燹 xiǎn 18 燻 xūn
18 爗 yè 18 燿 yào
18 燼 jìn 18 燽 chóu
18 燺 hè 18 爀 hè
18 爌 kuàng 18 爁 làn
18 爄 lì 18 爃 róng
18 燸 xū 19 爊 āo
19 爆 bào 19 爕 xiè
19 爍 shuò 19 爂 biāo
19 爑 jué 19 爉 là
19 爎 liáo 19 爈 lǜ
19 爅 mò 20 爓 yàn
20 爔 xī 20 爐 lú
20 爘 cɑn 20 爏 lì
20 爒 liáo 20 爋 xūn
21 爝 jué 21 爚 yuè
21 爛 làn 21 爟 guàn
21 爖 lóng 21 爙 rǎng
22 爡 chè 22 爞 chóng
22 爜 cóng 22 爠 qú
24 爤 làn 24 爣 tǎng
25 爥 zhú 25 爦 lǎn
28 爧 líng 30 爨 cuàn
33 爩
炽，焚，炙，炬，熔，炊，熳，煜，燭，爝，煴，烪，煝，焻，焱，炜，烨，燦，煠，炆，炀，炓，炔，灲，炨，灺，炱，烇，烒，焖，烄，炷，炤，炻，炳，烘，烩，烚，焓，烷，烲，焐，炍，炈，炂，炛，炟，烃，炲，炣，炩，炐，烊，焊，炡，焒，煶，煲，焗，煽，煵，熀，熇，炢，熷，燈，熘。
1、炒。本义是把东西放在锅里搅拌着弄熟，比如炒菜、炒米、炒面等。
2、烟。本义为物质不完全燃烧时所生的气体；引申指“像烟的”；也可引申为“烟草制成品”。
3、炮。多音字，读音为páo、bāo或pào。本义为烧；引申为烹饪方式，也可引申为把物品放在器物上烘烤。
4、燃。本意是指烧起火焰，引火点着；也可以比喻花开得红艳鲜明。
5、烧。本义为使物体着火；引申为加热使物体起变化、烘烤、一种烹饪方法等含义。
6、炉。本义是取暖、做饭或冶炼用的设备，种类很多，普通用煤火发热，也有用煤气、电力的。
7、燥。本义指干燥；也可引申为焦急、焦躁。
8、煤。本义为烟灰；也引申指墨；还可引申为煤炭。
9、炖。基本意思是煨（wēi）煮食品使烂；把茶或酒盛在碗里，再把碗放在水里加热。
10、炼。本义是冶炼金石，使之纯净或坚韧；后来引申为一般的锤炼。
属于火字旁的字有哪些？太多了：炉、煤、烧、炒、烤、炸、烘、炖、炮、灿、烂、烟、燎、烙、焕、烁、煜、爆、烦、烛、灶、炫、熔、太多了，中国的汉字博大精深，古人太聪明了，一个火字旁能衍生出几十上百个字来。有左偏旁的，有火字在左下方的的字，有火字在下面的字，数不胜数，总之要想掌握汉字的灵魂还得好好学习呀。
属于火字旁的字有哪些？中国汉字博大精深，有火字旁的字的有很多，其中有烟，烦，烧，灯，炒，炸，爆，烂，炖，炮，煤，炉，焊，炫，灿，燃，炳，烛，烤，炕，灶，焖，煜，炜，炼，烁，燥，焕，焰，烨，煊，熔，烽，炬，烊，熠，炊，熄，燎，焱，炀，熘，煸，郯，熵，爐，烔，焙，爛，燐，煾，剡，榮，熳，燨，熰，煳，焜，燑，熇，燳等还有很多很多火字旁的字。
部首为火的汉字(共401个汉字)
总笔画数4：火
总笔画数5：灭
总笔画数6：灯 灰 灮 灳 灱 灲
总笔画数7：灿 灸 灵 灺 炀 灾 灶 灼 灾 灻 灴 灹 灷
总笔画数8：炉 炝 炆 炘 炎 炙 炬 炜 炕 炔 炅 炖 炊 炒 炞 炐 炂 烎 炈 炇 炋 炍 炄 炑 炗 炚 炛 炌 炏 炓
总笔画数9：烁 炱 炭 烃 炫 炸 炻 炼 烂 炯 烀 炟 炽 炳 炮 炷 炧 炤 炢 炿 炡 炴 炨 炠 炵 炲 炶 炦 炪 炥 炾 炣 炩
总笔画数10：烨 烛 烉 烖 烔 烠 烢 烥 烊 烟 烜 烦 烘 烩 烬 烤 烙 烧 烫 烡 烆 烚 烍 烌 烅 烕 烑 烐 烵 烓 烶 烒 烣 烄 烗 烮 焒 烞 烇 烻
总笔画数11：焐 烯 烃 烱 焅 烲 烷 焖 烺 焌 焗 焕 焊 焓 烽 烾 焍 焋 焔 烼 焇 焈 焁 焂 焫 烿 烰 烸 焃 焀 焆 烳
总笔画数12：焻 焧 焨 焤 焵 焿 焸 煱 焥 煑 焙 焯 焠 煚 焜 焮 焰 焱 焢 焝 焳 焽 焹 煀 焟 焬 焲 煐 焴 焺 焼 煡 焞 焛 焾 焷 焩 焪 焭
总笔画数13：煜 煴 炜 炼 烟 煠 烦 煗 炀 煊 煖 煨 煲 煏 煸 煅 煳 煌 煤 煣 煺 茕 煇 煄 熍 煪 煰 煶 煫 煓 煟 煆 煋 煔 煵 煘 煁 煈 煂 焕 煍 煯 煃 煷 煝
属于火子旁的字有很多，现在我也要来说一说。有电灯的灯，有煤炭的煤，有锻炼的炼，有烧水的烧，还有灶、灵、灼、炮、灸、灾、炀、炒、炬、烟、荧、炕、炘、炆、炔、炳、炻、炸、烧、烂、炫、烂、烤、还有难写一点的，比如燥、爆炸的爆、烦、烫、螢、燧，我知道的还有燠、有燔，有燎，还有熺，有煐，还有熔。让我再想想，还有煽，还有熥。哎呀呀！头炸了，实在想不起来啦！见笑了哟！
火字旁的字其实在生活中是有有很多，并且较为广泛地使用的，它们大都是形声字。火是形旁表义，另一边一般表声。例如 ：炒、烟、燎、灯、炸、烂、炮、燃、焰、灿、煤、烙、烁、烧、炖、灶、炯、炫、炉、煌、烘、焕、烤、燥、炕、烦、灸、炼、熄、烛、爆、熳、焐、炊、煜、烬、炬、熔、烽、炽、灼、爝、煴、熛、燏、烑、烼、燔、烔、焝、炴等等。
属于火字旁的有字就是识火字作为偏旁的汉字。有烁，炎，焰，炜，炒，灯，灿，烂，灯，灾，炝，炮，炸，伙，秋，烟，爆，燎，灰，灭，炕，炊，炅，灲，炖，炤，炢，炡，炨，炷，煲，煏，煸，煅，煤，熄，煌……归纳起来就四种，有火字偏旁在左边的如灶，在右边的秋，在上面的如炎，在下面的如灾等四类，火作为偏旁在中间的暂未发现！
带火字偏旁的字有：灯、灰、灮、灳、灱、灲、灿、灸、灵、灺、炀、灾、灶、灼、災、灻、灴、灹、灷、爄、爃、燸、爊、爆、爕、爍、爂、爑、爉、爎、烧、烫、烜、烟、烊、烨、烛、烉、烖、烔、烠、烢、烥、烡、烆、烣、烄、烗、烮、焒、烞、烇、烻、焀、焆、烳、烿、焫、煀、焟、焬、焲、煐、秋、伙、烟、灰、炒、燃、炮、炸、燎、烂、灭、灿、灵、灾、焰、炖、炎、烧、煤、灶、烙、烁、炯、炫、烘、烤、炉、煌、燥、炕、烦、等等…
踏火习俗是有什么原理?
炼火的由来
相传，炼火源于古时先人对火神祝融的崇拜，俗称“踩火”，为古老的禳灾集体舞蹈，因赤脚踩在通红的炭火上表演而得名（古时的炼火起源，文献已无从考证）。这一古老的民俗活动，口耳相传，代代传承，在江南主要流传在浙江省金华市磐安县和附近的处州、台州、温州等地区。据目前调研，浙江省炼火最早的属磐安县皿川一带（今双峰乡）。据研究，磐安县深泽乡金钩村古遗址挖掘的云纹饶石斧等古文物来看，远在新石器时期，已有古人类在此地群居生活（磐安县档案馆金钩村古遗址挖掘与保护里有记载）。从金钩遗址考古学的研究， “炼火”的场景与原始人狩猎归来围着大堆篝火庆祝狂欢的场景极为相似，也是古老的禳灾集体舞蹈，是一项大型的秋祭活动，现已是国家非物质文化遗产保护代表名录。
炼火与宗教习俗
在浙西南处州（今丽水），炼火的方式典型的有“上刀山”和“下火海”两种。由于早期先民对鬼神的恐惧，部落组织人们以炼火的形式示意壮胆。相传把“刀山、火海”比喻为非常危险的地方，而把“敢上刀山，敢下火海”者视为地方勇士。
处州畲乡景宁有“三月三”的民间习俗。活动内容都围绕畲族文化来进行，有男女山歌对唱，未婚姑娘抛绣球等等。除了这些畲乡文化活动外，到了晚上还有道教绝技表演——炼火。炼火是“景宁海伟演艺艺术团”的绝活，民间俗称“上刀山下火海”，这一内容总是令观赏者惊心动魄。“上刀山下火海”即炼火是畲乡流传的千年道家绝技，在“景宁海伟演艺艺术团”代代相传，迄今已传承至“第十八代，但已濒临失传。
炼火，在历史上经历了从娱人到娱神的时代。娱人：是古代用炼火祓除习俗的遗存。早期先民在节日和丰收的时候，用炼火的形式，狂欢跳舞（即巫）来庆贺。在我国云南，少数民族地区中的傈僳族、珞巴族就有以火和灶炭为崇拜的记载：《雷涛丛谈》“遇夜炳燎，其光烛天”——因为到现在为止，大家所看到的炼火活动都是夜晚进行（除生病烙火浴外）。
后来人们把炼火融进了宗教娱神：用炼火来进行祭祀、防病保平安。有了宗教思想的意识，人们一旦生了久治不愈的病，就请道士炼火，无法进行炼火的（择日不吉时）也要烙火浴，就是背着病人跨过火堆，认为这样做就可以把病去除。在《建水州志》里也有对火祈祷的描述：“于燃松炬……以炬插田，设牲致醴祷”都属于以火祭神，这是一种对火崇拜而古老的习俗。
娱神与娱人又要追溯到“巫觋”时代，巫觋是上古先秦史研究中巫觋文化的一个重要对象。古代称女巫为“巫”，男巫为”觋“，合称“巫觋”。由此发展出来的文化就称为巫觋文化。出处《荀子·正论》：“出户而巫觋有事。” 杨倞注：“女曰巫，男曰觋。”汉·王符《潜夫论·巫列》曰：“巫觋祝请亦其助也”。
夏商周农耕时期，这样对火崇拜的舞蹈形式，在统治中占有重要的地位。当时盛行的占卜、巫舞，都是为了把统治者发布的命令化为神灵的意旨，这是统治的神化。“中国著名考古学家、古文字学家、历史学家郭沫若先生“巫”和“舞”的关系里，说：从中国古代甲骨文中考证出“巫”和“舞”是一回事。巫舞是一种古代巫觋祭祀活动中舞蹈的总称。过去在祭祀活动中，通常是以舞蹈为重要的手段，因为舞蹈形象鲜明，具有直观的震撼力，而且很美，可以起到其他手段起不到的作用。在古代请巫跳舞是巫的专长，巫通过舞蹈和神灵沟通是统治者的指令。如，楚国祭神的大型歌舞《九歌》中就是巫觋扮演神的形象，身穿彩衣并佩带美玉，手持长剑翩翩起舞。由于“巫”和“舞”是同音。按照中国的学术传统，首先需要正名。何为巫觋？巫是以萨满术专门事神并传达神意的宗教职业者。《说文解字》曰：“巫, 祝也女能事无形, 以舞降神者也。象人两褏（xiù袖）舞形,与工同意。”这是说, 巫同于祝, 是能够服务于天地神之间的一位宗教职业中介, 通过古时对火的崇拜，在有火的地方以舞蹈使神降临的人。巫字中的 “从”表示人挥着双袖舞蹈。春秋战国时期巫在政治生活中很有影响,尤以楚国巫风最盛。
上古巫觋文化经历了一个由“民神杂糅”到“民神不杂”的跨越历史式的演替，这一跨越的标志是“绝地天通”。换言之，“绝地天通”加速了个体巫术向公共巫术的进化，亦即个体巫师向公共巫师的演变（本文不展开对绝地天通的阐述，详细可参考《山海经·大荒西经》）。公共巫师和公共巫术的出现意味着巫师和巫术的专业化、制度化和规范化，祭祀文化于焉“萌芽”。
到了殷商，巫觋文化基本演变为了祭祀文化，“商代宗教在整体上已不是巫术或萨满，上层文化与下层文化分离，上层宗教已经是祭祀形态。段注云：“统言则周礼男亦曰巫，女非不可曰觋也。”由此可见，男巫女巫均可谓之巫，或统称为巫觋（即巫师）。这里所说的巫或巫觋，是一种身份，一个群体，即巫术的表演者、执行者和传承者（即历史演变后参与炼火的祭师）。巫觋文化这一荦荦大端的课题，向来是学术界的一大热门，研究成果亦是洋洋大观。国外研究者中，最具影响力的是人类学家詹姆斯·弗雷泽（James Frazer）的《金枝》和马林诺夫斯基（Malinowski）的《巫术科学宗教与神话》，这两部奠基之作是研究原始信仰和巫觋文化时的必经之路。
巫“降神”手段主要是舞蹈，《新唐书·黎干传》里：“时大旱， 干造土龙，自与巫觋对舞，弥月不应。”清·蒲松龄《聊斋志异·崔猛》：“但我所言，不类巫觋，行之亦盛德。”
在进入文明国家阶段之前，巫覡主要通过世俗的领袖实现其职能,随着中国古代人文主义思想的兴起，巫覡的地位逐步下降。到殷商时期，巫覡成为统治集团中的重要一员，王朝的政治、经济、文化、战争、宗教等领域都有他们繁忙的身影；西周以后,巫覡人员边缘化，巫觋的宗教职能在政权机构中逐渐削弱，另一方面文职（史官）和神职（巫官）逐渐分离。但巫覡是中国早期文化与文明的创造者和传承者，在社会生活中有着不可或缺的作用。
根据以上研究，早期炼火的狂欢场景，是由巫（巫觋）时代经过相当长的历史演变（娱人到娱神），到现在的演变成为了由祭师（道士）来完成。
刀山的形成大约在西汉末年，随佛教传入中国。公元6世纪至9世纪的隋唐时期，那时佛教空前兴盛。把刀山和火海的起源融为一体，即“上刀山下火海”。 “上刀山下火海”在表演过程又可单独应用，就成为了“火海即炼火，刀山即刀梯”。就是为一些“非正常死亡”的亡灵所做的佛教超度仪式。佛教宣扬轮回报应，而所谓的“刀山”便是“无间地狱”中的具体景象之一。在《受十善戒经》中，对“刀山”有具体的描述：“关于‘刀山’，杀生之业。恒生刀山，焰炽地狱。刀轮割截，节节支（肢）解，作八万四千段。一日一夜，六十亿生，六十亿死。”“火海”即“镬汤地狱”，乃是“刀山”的毗邻。
古人对火既敬畏又崇拜，有“击器而歌，围火而舞”，以祈福消灾，驱恶避邪。古人认为过了火，即烧去晦气，可以人丁兴旺，财源滚滚。在我国道教信仰中，相信万物皆有灵性。先民认为，不仅人有灵魂，日月星辰、风雨雷电、山川海岳、树木花鸟等无不具有灵魂，受灵神的主宰。灵魂有独立性，人死后会离人而去，寄存于海洋、山谷、动物、植物或他人身上。而且，人的灵魂与宇宙万物的灵魂是相通的，可以相互转化。于是，老百姓有事则祭而拜之，更是把祖先与天神合一来崇拜，认为先人病逝，无伤圆满的死去后可以为“神”，都有权上香火堂，供后人祭祀崇拜。相反，那些非正常情况下死亡的人，如受刀伤死、上吊、投河、电击、绞杀、吸毒死等，这些人死后被统称为“鬼”。神利民，能保佑民众风调雨顺，家庭安康。而鬼则在人们心中产生“恐害”，能致人家庭不幸，伤病损财。
这种信仰不仅老百姓深信不疑，甚至还被佛道引入经典。佛教宣扬所有非正常死亡的鬼魂，一旦经过了“火烧”，再过了“刀山”，受了明道高僧诵经净化后，可以超度为好人，从鬼界转入神界，其牌位可以上香火堂，受子孙崇拜，不至于灵魂无所归宿。
“上刀山下火海”仪式
浙江炼火起源于宋，相传盛行于元明。历来有很多地区都有炼火的表演，但时间各有所不同，如台州地区会选择在秋收季节，把炼火当着祭天神庆丰收来举行。金华市磐安县双峰、盘峰，仁川、深泽乡一带则每年在重阳节为祭祀胡公，举办大型炼火活动。而处州除道教一些特有的法事外，景宁畲乡有“破五”的习俗。农历正月初五，这是民间传说中的‘财神爷’圣诞日，畲乡历来坚持“破五”的习俗，这一天就以“上刀山下火海”的方式，除污避晦，迎接财神。如今的炼火，活动时有一定的戒规、仪式、程序，一样带有浓厚的地域宗教色彩。它的信仰主要是为了祈福、辟邪、治病，求平安。它形成了一整套规范仪式，具有强大的传承生命力。
“下火海”：炼火都在夜间举行，在处州畲乡景宁包凤村，农历正月初五这天，来自周边的村民白天就陆续赶来，村民们会把提前准备好的一箩箩木炭，从每家每户扛到一个很大的广场（炼火场），炼火时将代表着贫穷灾难的五块砖头放在火堆里烧毁，寓意新年红红火火，祈求来年富有，财运亨通。
活动一般需用30—50箩框木炭，大型活动80—120箩框木炭。先平摊画上八卦图案，然后引火烧红木炭，再堆成小山包，火光冲天，来自四面八方观看的村民把炼火场围得水泄不通。
下火海需有讲究的，炼火人员要提前三天吃斋、沐浴净身，且夫妻不能同房。文身、赤脚的祭师手执灵刀，吹响牛角号，另有参与炼火者围着火堆舞动响铃、钢叉，跳动着传统的祭祀舞蹈。炼火活动基本上是村民自发组织，自愿参加。参炼者少则数十人，多则上百人，可一村单炼，也可几村合炼。炼火的过程充满远古时代先民对火的崇拜痕迹。
活动现场，到处是前来观看的村民和外地游客。点燃木炭后，村民们会轮流往火堆扇风，火越烧越旺，炭越来越红。扇子代表风调，扇得越红火，代表来年生活越红火。这时大家一边围着篝火载歌载舞（畲族歌舞），一边等待一群炼火者下火海时刻的到来。在这一时刻祭师对跟随参与的炼火者操兵点将、行罡步斗。一系列祭祀迎神的动作完成之后，约个把小时，木炭燃到通红，将砖头都已烧红，祭师将木炭摊平，将烧红的砖头依次摆成一条直线，下火海仪式开始。
祭师们将裤脚捋到膝盖，光着脚丫在砖头上踏过。下火海时，众多参与炼火者手执钢叉冲入火坛，赤脚在烧红的火坛上狂舞。动作粗狂激烈，颇具原始风味。
参与者分批三三两两踊跃闯入颜色通红、热浪扑鼻的火海中。然后各人拿出自己的绝技，绕东、南、西、北4道火门巡行一周，先从北门冲进火坛，踏着烈火从南门杀出;再绕到西门冲入火坛，从东门杀出。这样反复穿梭，在烈火上踩过，火堆里跑来跑去，赤足踩踢，火花四溅。让在场者都淹没在火的世界里，接受火的洗礼。下火海又被称为“洗火澡”，意为用火将不洁之物洗涤干净。周边的人们都被这种热烈的气氛所感染，纷纷跟着祭师穿梭于火炭之间，将代表贫苦和灾难的砖头踩在脚下。
“下火海”仪式也是自始至终在锣鼓声中进行，锣鼓节奏的快慢，与火堆的温度高低，与祭师操演的“玩火”动作的疾缓是相一致的。炭火逐渐熄灭，锣鼓声也越来越缓，他们的动作也慢下来。一直到炭火完全熄灭，锣鼓声归于寂静，一刻钟为一坛，一般炼三坛即告结束，祭师们才恢复到常态。按顺序“下火海”后举行“上刀山”活动。
“上刀山”： “上刀山”在祭祀时是讲究祭师（道士）技艺的绝活，是在木梯上安装锋利的刀子作为梯级，赤足踏在利刃上蹬上蹬下称“上刀山”。步子要“稳、准、狠”，一脚踩稳，绝不能移动，这样就不会被割伤。爬上爬下，脚底的肌肤竟丝毫无损。“上刀山”有个程序，首先是扎立刀杆。整个刀杆上扎有黄、白、红、绿、蓝的各种纸花和神符小旗。竖立起的刀杆有十二米之高，就象笔直的“天梯”，耸立在刀杆场上。接着由祭师举行供刀神仪式。仪式在竖立好的刀杆下进行，祭语可拜念、歌念或舞念。主要内容是：“火有火神，刀有刀神，祭刀求神灵，保平安生存。”表演者‘祭师’身着礼服（道袍）用双手扣住上面的刀刃，再将光脚板踩在刀梯上，一步步向上攀登。攀登者毫无畏惧，机灵轻松，展现了铁脚硬汉的雄姿。
“上刀山”有独刀、双刀、梯子式架刀多种表演形式。梯子式架刀是用数把刚刚开过刃的钢刀固定在“天梯”上。刀山的各地取法不尽相同，有用36把刀，也有用72把的不等。
祭师把磨得锃亮的柴刀，搭成12米高的刀梯，祭师要光脚爬上去完成“上刀山”。在锣鼓声中，祭师一一踩过香路，如脚掌不受伤即预示神灵已降临保佑，“上刀山”将顺顺利利。
各地区上刀山也有演艺上的区别，有的地方把上刀山与翻九桌结合在一起表演又称翻龙泉。畲乡的“上刀山”仪式：有‘上刀山’，开 ‘天门锁’、回坛等程序。第一步：在“上刀山”前，还要祭刀神——用祭师的话是 “爷爷神”或 “祖宗神”。首先用龙潭里“请”来的清水加入少量的草乌打“醋坛”，由主祭口含有毒的 “醋水”向刀杆四方的四根拉绳喷射，意思是将不干不净之物清除干净；第二步：在总坛前，用祭龙神时杀的鸡、猪，以及香、米、酒、茶来祭献“刀杆神”；第三步：是在总坛前，祭师依据“上刀山”次序进行上马、下马、喂马食、驯马酒等程序，还要用蒿枝擦脚底，赤足展示给观众。
祭师在锣鼓声中做这些仪式时，眼前已经没有了观众（采访后阐述），只有“爷爷”，也看不见刀杆，只有两条盘在刀杆上保护其上刀杆的金龙与银蛇。
在锣鼓声中，祭师手握两把长刀，上下、左右、前后做砍杀观摩形状舞向刀杆，然后围刀杆演艺一圈，将刀靠到刀杆脚，仰望刀架手握刀杆摇动。
在过去，历代这种场合往往会有挑战之高人出现，用派出乌鸦、麻雀、老鼠等咬断固定刀杆的麻绳等，暗中施法与其较劲破坏，这高人即传说中的巫师。而祭师会通过之前一系列仪式，如刀杆神，龙神、天神、山神来附身自己以备后患。关键时刻一抖刀杆，把这些 “施法”驱走。然后手足并用一口气踩过 36 把钢刀直上顶端。
仪式前36把刀刃都经过另请的巫师验刀，又经诸多仪式 “除恙”，祭师阐述，越锋利的刀，踩其上就越舒服，像踩在棉花上；反之迟钝的刀越有硌脚感。踩到刀杆顶端后，祭师需把提前搭好半圆拱门上的铁锁打开，并把红布解下来挂在身上，此为 “挂红”，是上了刀杆的标记。然后跨过 “天门”，从另一侧下刀杆。这在道教文化里称开“天门”，过了这道 “天门”，才算到了一个幸福无比的神仙世界。
在整个“上刀山”表演过程中无不让观赏者感到惊险、刺激，连连赞叹和佩服祭师的神功铁脚。
畲乡民俗“上刀山下火海”的表演，已展现了畲族非遗的艺术魅力。目前，“上刀山下火海”作为列入保护名录的非物质文化遗产，近几年通过“景宁海伟演艺艺术团”演出任务的影响，已受到港澳台地区的欢迎。从2012年起至今，“景宁海伟演艺艺术团”每年受邀均赴港澳台演出，给同胞带去祖国绝技艺术的视觉享受外，同时也为弘扬我国非遗文化作出了积极的贡献。
传承意义
炼火，是浙江省土生土长的原生态民间艺术，体现了中华民族百折不挠、自强不息、赴汤蹈火、勇往直前的人文精神。参炼者赤脚在通红的炭火上表演而不会被烫伤。这种神奇现象已引起国内外学者的极大兴趣。
炼火在宗教文化里属原生态文化资源：从炼火场的八卦图及按照阴阳五行相克原理设立的水火门来看，体现了周易文化的内涵。仪式颇具神秘色彩，是火神崇拜文化、巫觋文化、佛教文化、道教文化和儒家文化在特定历史、社会环境中的融合与演变，是研究传统民俗文化的“活化石”。
炼火在民间信仰里是祭祀行为。在这种氛围里，人们所做的任何事情，都是对神灵的一种崇拜和隐喻，不可否认，在这种传承的过程中，祭师扮演着多重身份，这与其内心坚定的信仰是分不开的。
在“上刀山下火海”中，所有物件刀、刀杆、尖刀口、天门、天门锁、纸花、神马、火、香、五谷包、水、纸钱等无不充满了宗教信仰的象征与意义。并通过以“上刀山下火海”为主的一系列祭祀仪式，将象征意义指向非物化的超自然力量，以 “洁净”“善良”之神灵来对抗“污浊”“凶恶”之鬼灵。我们的先民有着对火神的崇拜，又有对鬼神的恐惧，通过“炼火”从而为求得平安、顺利。因此，炼火仪式因具有“象征与精神上的动力”而得以世代传承，不过，仪式及其文化意义在传承中的适应性变迁也是非常明显的。
“上刀山下火海”与诸多民族传统文化事项一样不断发生演变，但是这一原始而古老习俗其仪式的两个核心内容——“上刀山”与“下火海”的程序及其文化意义，在这时代发展的今天仍被保留了下来，属实不易。而民俗是了解一个民族最直接文化艺术的内涵，在如今文化艺术繁荣昌盛的时代里，畲乡民俗活动也是外界了解和走进畲族最简单、最便捷、最具人性化的方式之一。毋庸置疑，畲乡景宁民俗绝活“上刀山下火海”作为畲族的绝技存在，传承和弘扬了畲族民间非遗文化艺术，其存在的意义更是显而易见。
在处州除畲乡外，缙云、青田、松阳等地也有部分道士也传承了这门绝技，展示上大同小异。炼火总是给人以场景宏大、气势壮观、热闹非凡带来的乐趣。还有表演集音乐、舞蹈、体育、武术、戏曲于一身，是一门综合性艺术。整个演练过程伴随着“四方乐”、“大头舞”等舞蹈形式，有锣鼓、唢呐伴奏，山歌念唱，还有松阳高腔、处州婺剧乱弹、时调等戏曲演唱，有其较高的艺术性和综合的观赏性。
相传，踏火源于古时先人对火神祝融的崇拜，俗称“踩火”，为古老的禳灾集体舞蹈，因赤脚踩在通红的炭火上表演而得名（古时的炼火起源，文献已无从考证）。
这一古老的民俗活动，口耳相传，代代传承，在江南主要流传在浙江省金华市磐安县和附近的处州、台州、温州等地区。
据目前调研，浙江省炼火最早的属磐安县皿川一带（今双峰乡）。据研究，磐安县深泽乡金钩村古遗址挖掘的云纹饶石斧等古文物来看，远在新石器时期，已有古人类在此地群居生活（磐安县档案馆金钩村古遗址挖掘与保护里有记载）。
从金钩遗址考古学的研究， “炼火”的场景与原始人狩猎归来围着大堆篝火庆祝狂欢的场景极为相似，也是古老的禳灾集体舞蹈，是一项大型的秋祭活动，现已是国家非物质文化遗产保护代表名录。
请问打火机能打火的原理是什么?
其实非常简单,就是通过火花将打火机当中的可燃气体点燃.这不就能打火了么
以普通的那种打火机讲(就是街边1元一个的那种).它透明身体里面装的一般是丁烷,当你手指滑动转轮的时候,转轮下面藏着有火石,火石和转轮摩擦能产生火花,这时你的手指滑动转轮后已经落到下面那个小板上了,这个小板前端控制着丁烷气体的开启阀门.这样正好阀门打开丁烷气体出来后遇到火花就能被点燃了.
你可能要问火花是先产生的,而气体是后出来的怎么还会点燃呢,这是因为打火机的设计是手指滑动转轮后很自然的就会到那个小踏板上,这之间的时间十分短,而丁烷气体在打火机内部是有压力的,当踏板控制阀门打开后丁烷气体是喷出来的,这之间的时间也是非常短的,这全部时间大约也就是1/10秒的时间.这时火花所产生的热量还基本没有消散所以就能点燃气体了.
你仔细看一下打火机你就会明白我上面说的是什么意思了.
主要是两种，一就是现在常用的电子打火的，靠电子发出的电火花来点燃打火机里的液体；二是靠磨石的摩擦产生火花，同样是点燃打火机里的液体
火机里有一个储气槽。当转动砂轮的时候，摩擦安装在砂轮底下的火石，连接开关的阀门打开，但是一旦减压又很容易汽化。当按动开关的时候，里面存放有一定的气体燃料如丙烷等，这种气体稍微加压可以液化。老式火石火机，就是那种有一个轮子的，丙烷汽化溢出，同时连接开关的电子打火器（内装压电陶瓷，可以随压力产生电压）由于高电压产生火花，丙烷蒸汽遇到电火花从而被点燃，产生火花，点燃丙烷蒸汽
屋里亲姑是什么意思?
我，外地人，嫁到上海。老公是上海人，所以婚礼在上海办的，因为家里人没在上海，所以决定在上海办的时候叫上爸爸妈妈姥姥姥爷爷爷奶奶这样直系亲属参加，然后事后回老家准备答谢宴。然后我再上海结婚这事就传开了，什么姨姥啊姑姥啊舅奶啊各种亲戚非要来上海参加婚礼，我妈说，还回来办个答谢宴，意思就别去了，完了这种八百年都见不了一次的亲戚，就说什么希望亲眼看我出嫁，希望我幸福什么的，没办法，都是我妈我爸的亲姑亲舅的，不算直系亲属的，一共12个人，那想来就来吧，跟我妈说让我妈报销来回车票，我妈就帮他们买卧铺，一个人来回1200多，买完又嫌火车时间太慢，要做飞机，我妈跟我说完我就火了，一个人机票来回就2000多，我就跟他们说，如果觉得时间长受不了就别来了，毕竟岁数大了，也折腾不起了。反正我还回去办答谢宴，这下老实了。也同意做火车了。我老公这边知道我家亲戚来，怕招待不好，特定定的998一晚的酒店，算上我爸妈。一共定了10间房，完了，上火车了，长途都不带点吃的，做了20个小时，我妈就买火车上各种吃的给他们吃，反正就是一分钱不带买吃的了，理由是火车上吃的太贵，那我妈买就免费？然后到了上海我老公派了三个车去接他们。到了酒店，各种自拍什么的，说酒店真好啊。本来说晚上随便吃点，我老公说不太好，花了3000请吃的饭，吃饭的时候，又说什么从小看着我长大的，以后她们来上海来找我，吃完饭第二天是我婚礼，作为长辈你倒是帮我看看缺什么该布置什么的，帮忙看看啊，她们不啊，直接组团去外滩l溜达玩去了，本来我这边亲戚就少，还是我老公他妹妹妹夫还有我爸妈帮我布置的新房，第二天吃饭，门口签到台，没一个人给我随礼，不过我妈之前就跟我说了，如果没随礼让我没挑理什么的，到时候我妈给我，我们定的4000块钱一桌的菜，你就吃呗，不行，把别桌的糖啊烟啊都踹进自己包里，连吃带拿，在台上看着我都尴尬，本来我打算等我结完婚给他们定个晚上的车票直接回家。但是我亲戚他们说了，第一次来上海，想多玩几天，但是条件是吃住还是我妈管，我妈觉得怕给我添乱，就跟他们说，以后有机会再来玩吧，然后他们就不开心，但是还是回去了。后来我没事跟我妈视频聊天，才知道我结婚他们一家只随礼了200块钱，对你没看错，一家。理解，毕竟小城市，一个月工资也就2000，可是我妈工资也是2000多，又买来回车票，又买吃的，住酒店，这些都不花钱吗？我妈钱也不是大风挂来的，还说我嫁了个好老公，这点钱不算什么，算不算的也不能坑人啊，最主要是他们孩子结婚我妈都随了500，当时我听了要哔了狗了。200块钱上海二日游？哦，对了，我回老家办答谢宴的时候，她们拖家带口又去吃了一顿，吃完还打包菜说晚上热热吃。这200块钱花得真特么值。
遥岑远目什么意思?
“遥岑远目”出自辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》。
意思是：无奈的眺望远处的山岭。
拼音是：yáo cén yuǎn mù。
水龙吟·登建康赏心亭拼音版注音：
chǔ tiān qiān lǐ qīng qiū ， shuǐ suí tiān qù qiū wú jì 。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。
yáo cén yuǎn mù ， xiàn chóu gōng hèn ， yù zān luó jì 。
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
luò rì lóu tóu ， duàn hóng shēng lǐ ， jiāng nán yóu zǐ 。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。
bǎ wú gōu kàn liǎo ， lán gān pāi biàn ， wú rén huì ， dēng lín yì 。
把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
xiū shuō lú yú kān kuài ， jìn xī fēng ， jì yīng guī wèi ？
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
qiú tián wèn shè ， pà yīng xiū jiàn ， liú láng cái qì 。
求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
kě xī liú nián ， yōu chóu fēng yǔ ， shù yóu rú cǐ ！
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
qiàn hé rén huàn qǔ ， hóng jīn cuì xiù ， wèn yīng xióng lèi ！
倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
水龙吟·登建康赏心亭翻译：
空荡的秋空虽火红似火，可是我心中却千里冷落凄凉，冷清的江水只能伴随着天空流去，何处会是尽头，这秋天无边无际。
无奈的眺望远处的山岭，为何，报国又比登天难，为何，国家又如此腐败，只能怪人间正道是沧桑。
那群山像女人头上的玉簪和螺髻，难道说，这王朝只剩下花天酒地了吗？
斜下的太阳照着这亭子，在长空远飞离群。孤雁伴着它那凄惨绝望声从天空划过，或许是映照着我这流落江南思乡游子。
我看着这宝刀，却不曾沾染着敌人的鲜血，我狠狠地把亭上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意，天下知我者，还能有谁呢？。
我可不会像张翰那样，为家乡之景而归。那刘备天下为怀，斥责许氾，辞气激扬，令人佩服。
只可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，时间如白驹过隙！连一拭英雄泪的红巾翠袖也无人唤取了。
意思是自己站在这个地方观察很远的地方，去寻找一个属于自己的美好，等到最后的时候就给自己的生活带来更多的幸福，到最后的时候呢，我将一切的东西都完成，我们都是。看着各种各样的事情，各种不同东西，都是生活中最坚定的回答。
解释：无奈的眺望远处的山岭。原文：遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。出自出自宋代辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》。