下面就是我们帮你搜集整理的有关《老子道德经十大名句，道德经经典名句 10大经典名句》的问答
本文目录一览
老子道德经十大名句
老子道德经十大名句如下：
1、上善若水，水善利万物而不争。
【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
【译文】狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
3、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
【译文】满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
4、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
【译文】使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
5、见素抱朴，少私寡欲。
【译文】保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
6、信不足焉，有不信焉。
【译文】诚信不足，就会失去信任。
7、道常无为，而无不为。
【译文】大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
【译文】人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
【译文】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。
10、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
道德经经典名句 10大经典名句
1、言有宗，事有君。——《道德经·第七十章》 说话一定要有宗旨，做事情也一定要中心。 2、治大国若烹小鲜。——《道德经·第六十章》 小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。 3、圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》 品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。 4、少则得，多则惑。 ——春秋时期老子《道德经·第二十二章》 学到的知识少，反而能够有所收获，学到的多，反而会使人产生迷惑。这句话是指学习，应当能够专一，而不应当繁杂。 5、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》 品行良好的人不巧辩，巧辩的人不善良。知识渊博的人不卖弄，卖弄的人没有多少学识。 6、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 ——《道德经·第四十一章》 最方正的东西，是没有菱角的，最宝贵的器物，是在最后制成的。至大的声音听起来却似没有声音，最大的形体，却反而没有形状。 7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 ——《道德经·第八章》 居住在顺风顺水之地，内心深沉澄净，处世仁慈，说话诚信，办事公正，因势利导，适时而动。 8、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经·第二十三章》 大风不会持续刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。这句话是指很迅猛、很大的事物，持续时间是很短的。 9、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·八章》 上善，最善的人。最善的人就像水一样，水滋养万物，但却不与万物相争。 10、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。——《道德经·第四十二章》 唯一的道包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成新的状态，从而产生了万物。万物背阴而向阳，在阴阳二气的相互激荡下形成新的和谐。
道德经十大名句
道德经十大名句如下：
1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
花草树木，山川河流，一切自然万物，本来就是和谐共存的一体，如果非要定出个善恶美丑的标准来，那就会打乱这个平衡，造成不和谐了。
2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，都是对立统一、共同存在的，没有这个，就没有那个，缺了哪个都不行，这才叫一阴一阳之谓道。所以人如果能放下分别、执着，那就真正得“道”了。
3、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
天下最柔弱的东西，往往可以驾驭最刚强的东西。比如水和空气，还有女人和男人，男人虽然很阳刚，但往往屈服在温柔的女人面前。所以做人要懂得能屈能伸，这才符合天道。
4、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
太在乎名利了，往往会付出很大的代价；太乐于敛财了，往往会遭到更大的损失。所以做人要懂得知足，才不会受到屈辱；要懂得适可而止，才不会遇到灾祸；这样才可以保持长久的平安喜乐。
5、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
越是正直的人，越是经常委曲求全；越是有智慧的人，越是显得很笨拙；越是口才好的人，越不轻易发言。
6、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
人生最大的灾祸，源自不知足；最大的罪过，来自于贪欲。所以只有懂得知足的人，才能得到长久的安乐。
7、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
知识学得越多，分别执就越多；修道修得越久，烦恼习气就越少。等烦恼习气全部去除以后，就回归本性，放下一切分别执着，无为而无不为了。
8、圣人常无心，以百姓心为心。
圣人没有分别执着，没有自己的想法，不会说“我想怎么怎么样”，他完全是随顺众生的根机，随顺众生的想法，对症下药，利益众生。
9、知者不言，言者不知。
真正有智慧的人，明白世事无常，一切都在变化之中，只要用言语表达出来，就已经和事实真相偏离了，所以不会轻易发言；而没有智慧的人，分别执着心很强，总认为自己是对的，所以就喜欢夸夸其谈，高谈阔论。
10、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
祸和福是一对孪生兄弟，是相互依存，共同存在的。人在遇到灾祸的时候，如果处理得当，往往会否极泰来，因祸得福；人在享受福报的同时，往往也为灾祸埋下了伏笔，乐极生悲。所以修行人都追求中道，要把一切顺逆看淡，得之不喜，失之不忧。
道德经十句最高境界
道德经最高境界十句如下：
一、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经.第八章》
解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。
二、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》
三、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
四、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》
五、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》
六、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
七、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》
八、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》
九、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》
十、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》
道德经十大名言_道德经名言名句
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著,拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕.辩证的去看待它,取其精华,弃其糟粕,对我们人生的指导是大有裨益的。以下是我精心推荐的《道德经》十大 名言 数篇，欢迎阅读 收藏 ，希望对您有所帮助。
《道德经》十大名言篇一1. 居无为之事，行不言之教。
2. 有之以为利，无之以为用。
3. 执古之道，以御今之有。
4. 国家昏乱，有忠臣。
5. 夫唯不争，故天下莫能与之争。
6. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
7. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
8. 天下万物生于有，有生于无。
9. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。
10. 治大国，若烹小鲜。
《道德经》十大名言篇二1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天网恢恢，疏而不失。
3. 天道无亲，常与善人。
4. 锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
5. 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6. 后其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
9. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
《道德经》十大名言篇三1. 是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
2. 贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
3. 无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。
4. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
5. 祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
6. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也;有名，万物之母也。
7. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。
8. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?信不足焉，有不信焉!
9. 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。
10. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
《道德经》十大名言篇四1. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
2. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
3. 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
4. 天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
5. 善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
6. 骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 知者不言，言者不知。
7. 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8. 为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
9. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。
10. 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
老子的《道德经》的10大名句分别是
1、轻则失根，躁则失君。
出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
2、民不畏威，则大威至。
出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
3、轻诺必寡信，多易必多难。
出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。
4、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
出自《道德经·第五十八章》。政治做到宽厚仁慈，人民就会变得纯朴善良；政治做到猜忌多疑，他的人民就会恐慌，做出违法乱纪的事情。
5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
出自《道德经·第二十二章》。委曲就会能够保全自己，弯曲就能够伸直，低洼的地方就会变得充满，破旧的东西反而会生出新的东西，少反而会变得多，多反而会生出迷惑。
6、金玉盈室，莫之守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
出自《道德经·第九章》。咎：灾祸。遂：成功。金玉财宝堆满堂室，没有谁能守藏得住；富贵了就骄横，是给自己留下了祸根；功成身退，才是顺应天道。这些话指出事物发展达到顶点、极端后，就会转化到自身的反面，所以适可而止才是符合天道的。
7、功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
出自《道德经·第二章》。功成而不居功。正由于不居功，所以他的功绩不会失去。
8、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
出自《道德经·第六十四章》。人们做事，常在快要成功时失败；在快要完成、结束时能像开始时那样慎重，就不会坏事。这是说无论做什么事，从头到尾都要兢兢业业、谨慎对待。
9、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶。
出自《道德经·第八章》。上善：指大善的人。大善的人好像是水，水总是有利于万物的生长，却不与万物相争而以平静自持，甚至甘心处于众人所不愿处的低下地方。这句话以水的品性来赞扬利他、无私的美德和品格，以及“不争无忧”、“甘于平淡”的精神。
10、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。
出自 《道德经·第六十八章》。真正的勇士不会勇武斗狠；善于打仗的人也不会发怒；善与敌人交战的人不要与之交锋；善于用人的人甘心居于他人之下。
总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。