下面就是我们帮你搜集整理的有关尊师重道的意思和古代尊师重教的例子的问答
本文目录一览
- 1、尊师重道的意思
- 2、古代尊师重教的例子
- 3、古代感恩老师的故事
- 4、尊重老师的历史典故
- 5、尊师重道的成语典故
- 6、尊师重道的意思,近义词,反义词
- 7、尊师重道怎么解释
- 8、尊师重道是什么意思 尊师重道是什么意思
- 9、尊师重道的意思是什么
- 10、尊师重道
尊师重道的意思
问题一：尊师重道什么意思―百度知道 指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。 问题二：尊师重道的意思 尊师重道，注重师德是中华民族传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视自己的教育事业。这个成语最早出现在《后汉书・孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。” 古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“师者，人之模范也”，“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也” 等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。古代流传下来许许多多这方面的故事。如，《子贡尊师》、《魏照尊师》、《李世民教子尊师》、《张良拜师》、《陆佃千里求师》、《程门立雪》等等。 重道”是我国传统文化的重要特征。我国传统上把学问知识分为“道”、“经”、“术”三个层次。“道”是最高的学问。“经”是对“道”的阐述。“术”是实践“道”的手段和方法。古代所有学派都把“道”作为最大的学问，最终的追求目标。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。 问题三：尊师重道的道指什么含义 尊师重道的道指：教导。 尊师重道，汉语成语，指尊敬师长，重视老师的教导。出自 范晔 《后汉书・孔僖传》。 问题四：尊师重道的意思 尊师重道释义： 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。 南朝・宋・范晔《后汉书・孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师敬道。” 问题五：尊师重道是什么意思 尊师重道 基本释义 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。 出 处 南朝・宋・范晔《后汉书・孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师敬道。” 问题六：详细的解释跆拳道中的礼义廉耻、尊师重道、忍耐克己、百折不屈的意思 礼义 廉耻 跆拳道学生要互相尊重，友爱。每次上下课向师傅或(助理)教练致敬，每次训练尽可能早到或至少不迟到都是起码的礼貌。 (礼为尊卑要分明,义为事之宜。-- 古语) 跆拳道学生要是非分明，有羞耻之心，努力使自己成为正直和有道德的人。 (廉为廉洁方正,耻为识羞耻。) . 忍耐 克己 忍耐是用来克服跆拳道练习过程中遇到的困难的秘诀。只有忍耐，才能超越自己，在跆拳道的道路上更进一步。 如果不自我控制，那么跆拳道学生和街头打架的也没有什么区别。一个人失去自我控制的能力，无论在面对对手或个人事务的时候都会丧失判断，而无法正确处理情况 百折不屈 有个记载广泛流传于世的最伟大、最勇敢战斗的简朴碑石，此碑文上写道：这里安息尽全部义务的三百名勇士。这是说LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE与强大的XERXES对敌时，向全世界显示了什么叫百折不屈的气魄。即以他的勇敢和坚强意志对占有绝对优势的敌人，丝毫不屈服，不畏惧，坚持奋战到最后，体现了百折不屈的气魄。 一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。若是一个有正义感的人，不论对方是谁或其人数有多少都会应丝毫不畏惧，不犹豫，果断的向前迈进。孔子说过这样一句话：明知是正义的也不敢大声高喊，更不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。
古代尊师重教的例子
程门立雪它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。 杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。 时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，塑风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。 这时，远山如玉簇，树林入银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。 过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。 “程门立雪”就由此而来，成为千古佳句，流传至今。
古代感恩老师的故事
程门立雪的典故，是最经典的一则古代感恩老师的故事。它出自北宋著名理学家杨时求学的故事。杨时，将乐县人，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜著名理学家、教育家程颐为师。时值冬季的一天，杨时因与学友游酢在对某问题有不同看法，为求正解而一起到老师家请教。他们顶着凛冽寒风来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时和游酢，只见他们通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈，如今这则古代感恩老师的小故事，已经是家喻户晓了，“程门立雪”也成了一个众人皆知的成语了。
尊重老师的历史典故
1、毛泽东向老师敬酒
1959年6月25日，毛泽东来到阔别32年的故乡韶山，他特意邀请自己在私塾读书时的老师毛宇居一起用饭，席间热情为老师敬酒。毛宇居不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛主席却笑盈盈地回答：“敬老尊贤，应该应该！”
2、彭总穿便服见老师
1957年8月1日，是中国人民解放军建军30周年纪念日，这一天，彭德怀元帅身穿便服，准备接见北京市部分中小学教师代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应该着军服才好。”彭总说：“今天是去见老师，学生见老师应该穿便服。”接见的时候，彭总穿着便服，频频向老师问好。
3、程门立雪
北宋时福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学并深得程颐的喜爱。
一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐家时，适逢程颐坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。
过了良久，程颐醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门理学的真谛，世称“龟山先生”，被后人推崇为“程学正宗”。“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。
4、周恩来不忘师恩
1952年2月，南开大学老校长张伯苓突患脑血栓逝世，周总理参加了治丧委员会并送了花圈，挽联上写着：“张伯苓老师千古，学生周恩来敬挽。”张伯苓病故后，周恩来一直惦记着张家的生活，自然灾害时期，周恩来把自己的购物证给张伯苓夫人，还派人给张夫人送去500元，并嘱咐交际处对张夫人及其子女的生活要倍加关照。
5、朱德给老师让座
1959年，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏，开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在云南陆军讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给老人，待老人坐定后，他自己才坐下。
尊师重道的成语典故
东汉时代，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”所以他就拜郭林宗为老师，而且派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自煮粥给他吃。当魏昭端着煮好的粥进来的时候，郭林宗便呵责他煮得不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端粥来而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器。程门立雪百世之师寸草春晖恩同父母恩逾慈母经师人师敬老慈幼敬老尊贤门墙桃李良师益友师道尊严贪贤敬老万世师表严师益友一字之师尊师重道饮水思源洗耳恭听```````
尊师重道的意思,近义词,反义词
词目,尊师重道,发音,zūn shī zhòng dào,释义,道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。,引用,《梼杌闲评》第二十一回 郭侍郎经筵叱陈保 魏监门独立撼张差 ...知遇，得列师保，也非等闲；今面色都改，倘受寒威，有伤身体，岂 尊师重道 之意？”便叫阶下校尉：“去各内官直房里，看可有火，都去... 《晋书》卷一百十·载记第十 ...不耻下问，此其五也。英姿迈古，艺业超时，此其六也。虚襟恭让， 尊师重道 ，此其七也。轻财好施，勤恤民隐，此其八也”俊泣曰“卿虽... 《宋书》卷六十一·列传第二十一·武三王 ...之。增封二千户。上不欲致礼太傅，讽有司奏曰“圣旨谦光， 尊师重道 ，欲致拜太傅，斯诚弘兹远风，敦阐盛则。然周之师保，实称... 《隋书》卷三·帝纪第三·炀帝上 ...替，纲维靡立，雅缺道消，实由于此。朕纂承洪绪，思弘大训，将欲 尊师重道 ，用阐厥繇，讲信修睦，敦奖名教。方今宇宙平一，文轨攸同... 《北史》卷十二·隋本纪下第十二 ...替，纲维不立，雅缺道消，实由于此。朕纂承洪绪，思弘大训。将欲 尊师重道 ，用阐厥繇；讲信修睦，敦奖名教。方今区宇平壹，文轨攸同... 《全晋文》卷十三 ... ◇ 天子拜敬保傅诏 尊师重道 ，帝王之所宜务，况童幼方赖师训之成。宜令一遵先帝崇贤之... 《全陈文》卷三 ...，高座之德斯炳，是以翘心十地，渴仰四依，大小二乘，内外两教， 尊师重道 ，由来尚矣。伏希俯提所谓，世世结缘，遂其本愿，日日增长... 《全隋文》卷四 ...替，纲维靡立，雅缺道消，实由于此。朕纂承洪绪，思弘大训，将欲 尊师重道 ，用阐厥繇，讲信修睦，敦奖名教。方今宇宙平一，文轨攸同... 《全隋文》卷三十五 ...涅，示希有事。披案经律，千载一闻。妙德昭彰，兴于圣世。伏惟 尊师重道 ，爰缮伽蓝。建立之所，甚得山相。先师尝言其地，必待良缘... 《全唐文》第03部 卷二百七十 ...。臣闻君举必书有国彝训，书而不法，後嗣何观？臣又闻建国君人， 尊师重道 ，礼由天作，乐以地制，礼乐备，风化行焉。伏愿陛下敦风化... 《全唐文》第05部 卷四百七 ...学毕幼仪，言辞外传，年舞勺，乃践上庠。春诵夏弦，深期顺节， 尊师重道 ，宁愿逾闲。佩Δ之成童未及，抠衣之舞象何先？虽欲速於有... 《全唐文》第08部 卷七百三十一 ...不伸。既而圣情感惬，万国瞻贺，其逢迎之优异，礼貌之严显。自古 尊师重道 之盛，无以加也。则真宗元极至道之精，不得不洞契乎上心，... 《全宋文》卷五十八 ... ◇ 奏不应致拜太传 圣旨谦光， 尊师重道 ，欲致拜太傅，斯诚弘兹远风，敦阐盛则。然周之师保，实称...
尊师重道怎么解释
尊师重教自古以来就是我国的传统美德，为人师表，美好的一面传授给学生，让学生在平凡的生活当中做最好的自己，发挥自己的正能量，把这种美德发扬到我们社会的每个角落。
尊师重道的做法：
见到老师需要有礼貌的问候
强化尊师重道的理念，重点是细化到学习生活的细节中去。简单的一件事，传达的是一份尊重、一份温馨“向老师问好”、“我为老师倒杯水”、“我为老师檫黑板”等一系列活动。课间为老师擦一次黑板体验老师的辛劳，帮助老师建设高效课堂。
扩展资料
相关故事《程门立雪》
据《宋史·杨时传》记载，杨时小时候聪明伶俐，人称神童。他考中进士后长期在含云寺和龟山书院攻读经书、写作教学，后来拜著名理学家程颐为师。
北宋时福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，尊师敬友，深得程颐的喜爱。
被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐家时，适逢程颐坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。
过了良久，程颐醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门立雪的真谛，世称“龟山先生”，被后人推崇为“程学正宗”。“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。
尊师重道是什么意思 尊师重道是什么意思
尊师重道是什么意思
尊师重道释义：
道:指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
尊师重道是什么意思
尊师重道释义：
道:指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
尊师重道的意思
尊师重道释义：
道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师敬道。”
尊师重道什么意思—百度知道
指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
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尊师重道的道指：教导。
尊师重道，汉语成语，指尊敬师长，重视老师的教导。出自 范晔 《后汉书·孔僖传》。
尊师重道是什么意思
尊师重道
基本释义
道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出 处
南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师敬道。”
遵师重道什么意思
尊师重道，汉语成语，指尊敬师长，重视老师的教导。出自 范晔 《后汉书·孔僖传》。
中文名
尊师重道
外文名
Honour the teacher and respect his teaching
类 型
成语
出 处
南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》
地 位
中华民族传统美德
出自朝代
南朝宋
详细的解释跆拳道中的礼义廉耻、尊师重道、忍耐克己、百折不屈的意思
礼义 廉耻
跆拳道学生要互相尊重，友爱。每次上下课向师傅或(助理)教练致敬，每次训练尽可能早到或至少不迟到都是起码的礼貌。 (礼为尊卑要分明,义为事之宜。-- 古语)
跆拳道学生要是非分明，有羞耻之心，努力使自己成为正直和有道德的人。 (廉为廉洁方正,耻为识羞耻。) . 忍耐 克己
忍耐是用来克服跆拳道练习过程中遇到的困难的秘诀。只有忍耐，才能超越自己，在跆拳道的道路上更进一步。
如果不自我控制，那么跆拳道学生和街头打架的也没有什么区别。一个人失去自我控制的能力，无论在面对对手或个人事务的时候都会丧失判断，而无法正确处理情况
百折不屈 有个记载广泛流传于世的最伟大、最勇敢战斗的简朴碑石，此碑文上写道："这里安息尽全部义务的三百名勇士。"这是说LEONIDAS和他的最勇敢的三百名部下在THEMOPHYLAE与强大的XERXES对敌时，向全世界显示了什么叫百折不屈的气魄。即以他的勇敢和坚强意志对占有绝对优势的敌人，丝毫不屈服，不畏惧，坚持奋战到最后，体现了百折不屈的气魄。 一个真正的跆拳道人是谦虚、正直的。若是一个有正义感的人，不论对方是谁或其人数有多少都会应丝毫不畏惧，不犹豫，果断的向前迈进。孔子说过这样一句话：明知是正义的也不敢大声高喊，更不敢站出来的人，是没用的胆小鬼；向着既定目标，以百折不屈的精神，正直的倾注一切精力，就没有失败的人。
尊师重道......下一句是什么
薪火相传
尊师重道,礼仪廉耻,忍耐克己,百折不屈的含义是什么?
一、 跆拳道含义
跆：形容踢腿象台风一样凶猛快速
拳：用上肢进攻和防守
道：指技术和方法；人生修炼正道
在练习跆和拳的绩程中，要不断的战胜自己，取得新的进步，学会做人做事的方法，超越自我的方法，获得成功的方法。达到健身、修身、防身等作用。
二、 跆拳道最早叫跆跟、花郎道、唐手道，1955年才正式命名为跆拳道。
三、 世界两大国际跆拳道组织，世界跆拳道联盟，简称WTF，总部在韩国汉城；世界跆拳道联合会，简称ITF，总部在法国的巴黎；中国跆拳道协会成立于1995年，已成为了世界跆拳道联盟的会员国，世界跆拳道联盟被奥运会吸纳为国际单项体育协会。
四、 跆拳道训练内容包括，礼仪、理论知识、基本功、品势、拳法、步法、腿法、特技、功力、自卫防身术、跆拳道舞、双截棍等器械。
五、 跆拳道根据时间分为传统跆拳道和现代跆拳道，传统跆拳道又称为大众跆拳道，现代跆拳道又称为竞技跆拳道。按锻炼的目的分为竞技跆拳道、品势跆拳道、表演跆拳道、防身跆拳道。每种跆拳道都互相联系，相互促进，无论哪一种跆拳道都可以达到健身、健心的作用。一般训练的顺序先练习品势和基本技术、身体素质和功力，第二步在练习竞技、特技和防身自卫术，每个阶段有所偏重，最高境界注重内功的修炼，与其它武功相近。
六、 跆拳道运动特点：动作简单，直来直去，刚劲有力，以腿为主，以手为辅，动作舒展，富有弹性。
七、 练习跆拳道的目的和好处：
1． 增强体质，全面提高身体素质。
2． 陶冶性情，磨练意志，提高信心。
3． 宣泄压力，放松身心，休闲娱乐
4． 开发智力，提高学习工作效率。
5． 培养特长，广交朋友，表演参赛
6． 促进青少年生长发育，健美塑身，保持良好的身材。
八、 跆拳道精神：坚强忍耐、克己向上、礼仪廉耻、百折不屈。
九、 跆拳道目标：快速、灵活、准确、有力。
十、 长青树跆拳道馆训：尊师重道、孝敬父母、积极向上、自强不息、团结互助、兼收并蓄、顽强拼搏、报效祖国。
十一、 长青树礼仪要求：
1． 看见国旗敬礼
2． 进出道馆敬礼。
3． 遇见长青树教练敬礼。
4． 遇见高于本人段位师兄妹，主动敬礼。
5． 获得教练或他人教育指导和帮助后，敬礼表示感谢。
6． 有事请假要向教练敬礼后说明，同意后敬礼。
7． 迟到或请假归队时向教练敬礼。
8． 在学校遇见老师要敬礼。
9． 在家里得到长辈和父母的表扬和奖励时，在“三八节”“母亲节”“重阳节”“春节”等节日以及自己生日时，向自己长辈和父母亲敬礼表示尊重和感谢。
10． 与同行进行交流比赛时，或交换礼物时，互致敬礼。
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尊师重道，意思是尊敬授业的人，重视应遵循的道德规范。
拼音：zūn shī zhòng dào。
释义：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
译文：我听闻贤明的圣主，没有不尊敬师长，遵循道理的。
近义词：程门立雪、尊师贵道。
反义词：欺师灭祖、离经叛道。
尊师重道的例句
1、尊师重道在中国传统社会蔚然成风。
2、我们应继续发扬尊师重道的传统。
3、尊师重道是中华文明的显著特征之一。
4、尊师重道是我国的优良传统。
5、儒家特别强调尊师重道的重要，强调老师的恩德与父母的恩德是一样的。
6、在学习中，专业不求上进，不懂得尊师重道，缺乏道德修养。
尊师重道
收徒，续的是前世今生缘分！授徒，继的是国粹传承血脉！“武术界向以拜师仪式繁琐、师徒师承关系名份极严，著称于世。要想成为师门正式弟子，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子。未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒”。 这是一段古今有关师徒关系的描述。“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，特别注重师道尊严。“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。 “拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门，行里的人认为“不是门里出身”，通俗地讲“不正规”。 一、学拳为什么需要拜师呢？ 古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。拜师，表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。 传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。现代社会虽然不必拘泥那些旧制俗礼，但建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪，加以确认和保护。 现代人学习武术，多以“强身健体、延年益寿”为目的，我们学习武术和古代学习武术的目的性已经有了本质上的变化。古人创编武术时，在那个时代背景下，技击一定是放在首位的，其次才是健身。而现代社会，武术的技击功能渐渐被淡化了，被普及的已经是武术很表面化的东西，真正具备既能“防身御敌”，又能“强身健体、延年益寿”的武术根本得不到普及，甚至连传承都面临危机。这是武术传承的缺失和悲哀。我想问一句：在全世界几亿人都在学习武术的时候，原汁原味的武术内涵还能保留多少？再不挖掘传承武术的精髓，武术的生命力还有多长？ 普及未必等于传承，精髓也永远不可能被普。所以，拜师学习就成了传承国学精髓的一种重要方式，甚至无法替代。如果你是一位想在武术方面有所修为的人，你连拜师的欲望都没有，老师怎能对你倾囊相授呢？换句话说，老师凭什么将国学精髓传授给一个没有进取心、没有责任感的人呢？ 二、想拜师的人应怎样选择师父？ 欲拜师，先择师。一位德艺双馨的师父是可遇不可求的。其实，一对投缘的师徒也是一种极其难得的缘分。师傅也是在煞费苦心地在寻觅可依托一生所学的徒弟；学生也是在茫茫人海中想找到一位德艺双馨的师父。没有机缘是不能成就一对师徒的。所以，有了机缘，就好好珍惜！一旦错过，也许会错过终生！ 那么，到底拜什么样的师父为好呢？我的建议是：一是拜自己能接触到的师父，二是拜适合自己的师父。只闻其声不见其面的大师很多，一年接触不到几次，甚至一生接触不到几次，拜此何益？名师虽多，但明师难寻，不求名气大小，只求德艺双馨足矣。适合自己的就是最好的。 无论哪个门派，能称得上大师的就那几个，如果自己有一定的功底，又能遇到这样一位仰慕已久、德高望重的大师，当然能拜则拜。当然，拜这样的大师，多为名义与名分，很少能得到真正的有价值的学问。因为大师一般门徒众多，少则上千，多则上万，不可能一一教授，能聆听其一些理论及感悟或得到几次有价值的指点已经是幸事，真正能得到其真传的，无非身边器重的几个而已。令人啼笑皆非的是，有的大师根本记不得徒弟的名字，甚至根本认不得自己的徒弟。你如果拜了一位连自己的名字都叫不上来的师父，不知会作何感想？ 拜师，是人生的一件大事，不可草率行事，在拜师之前，一定先跟着学习一段时间，如果感觉老师有真材实料，并且是以德服人的，方可择其为师。如果只图名分，可能你会贻误终生，因为，按照门规，你一旦拜了师父，是不可以随便另拜其他人为师的，除非老师辞世或经老师同意。你拜师以后，别的老师如果知道你是有师父的，也不会轻易传授你技艺，所以，一旦选择不对，可能你会一无所成，造成终生遗憾。 武术是博大精深的一门学问，如果想锤炼出一名出色的弟子，师父是要付出很多汗水和心血的。拜师，既是对老师辛勤付出的一种肯定，也是文化和技艺传承的最佳方式和途径。 三、拜师与不拜师有什么区别？ 简而言之，拜师，对徒弟而言，为了学到别人学不到的东西；对师父而言，为了武术之精华代代皆有传承人。如果能成为某一门派的传承人，的确是一件可喜可贺的幸事。当然与没有拜师的学生们有很大的区别。 1、从形式上来讲，不拜师，就如同我们在学校的师生一样，是最普通的教与学的关系，只能称为“老师”，关系密切的可以称为“师傅”。拜师以后呢，即可成为名副其实的“师徒”关系，徒弟即可名正言顺地称老师为“师傅”或“师父”，也就是成为血脉相连的师生加亲情关系，成为血浓于水的“一家人”。人们常说“一日为师，终生为父”，即指的是这种关系。 2、拜师以后，徒弟在古代是会被写入本门武术传承谱系的，现代社会会被纳入“传承网”，成为某一门派某一代传承人，成为“根红苗正”的武术传人，这是一个人被载入史册的光辉印记。没有拜师的学员，不可能有传承方面的记载。拜师与否，是武术好者人生经历中仅次于结婚生子的一件大事，故特别重要，也特别要慎重。 3、从教授与学习方面来讲，拜师以后，有责任心的师父都会言传身教，也会是“倾囊相授”的，毫不保留地将武术密不外传的套路和功法传授给弟子。弟子要严守师训，继承老师的倾囊之授，吸其精髓，并能变成自己的东西，达到理法合一。而没有拜师的学员，学到一定程度的时候，老师就不方便再传授更深层次的东西，所以，作为学生，负责任的老师，也会教授一定武术的基本理论和拳法，使学生少走弯路或不走弯路，健身养生足以，但到一定程度就很难有所突破了，可能会停留在一定的等层面而止步不前。 4、学习武术最重要的方法是：“言传身教”，老师教学生一般是以上大课的形式教授，也就是一个人教，许多学生一起跟着学，何况老师教授学生一般都是有期限的，是一个时期或一个阶段而已，而师父栽培一个徒弟，是靠单独传授，或几个徒弟一起传授的方式来教授的，而且一个师父也许会倾其毕生的心血，才能成就一个出色的弟子。 5、拜师以后，师徒之间就建立起了一种很稳固的亲情关系，好的师徒关系真的如父子、如手足一样，打断骨头还连着筋，一辈子即使相隔千里万里，也割不断师徒的情分。逢年过节，或老师及师母的生日，或老师家里的大事、或开业、收徒等大事，方便的弟子一般都要去看望老师或亲自参加，不方便的弟子，也可以通过各种方式表达自己的问候和关切。师父也会像对待自己的亲人一样，对待自己的弟子。当然，师徒双方也许会因繁忙或其他事务不能经常联络，也不会影响这种关系的现实存在，师徒都不必拘泥于形式。如果是没有拜师的学员就缺乏了这份亲情关系，以师生之礼相处即可。 6、拜师之后，就确立了正式的传承关系，解除了教与学的后顾之忧，徒弟就可以一心一意地学，师父也能一心一意地教。如果徒弟学有所成，有一天出师了，师父有责任和义务将徒弟介绍给水平更高的师父来教授。没有拜师的学员，老师不承担此项责任和义务。 7、拜师者，要承担起继承、传承和发扬光大本门武术的责任和义务，并以实际行动维护本门学术之尊严，维护师父之尊严。而一般学员就没有这方面的责任和义务
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