俗语：“五树进宅人穷家败”是什么意思有何_古人言：“五树进宅人穷家败”其中究竟有何

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古人言：“五树进宅，人穷家败”，其中究竟有何讲究

曾城填华屋，季冬树木苍。

中国地大物博，拥有五千多年的历史，作为四大文明古国之一，最让人佩服的就是古时候人们用自己的智慧将自己的生活经验传承了下来。比如俗语，为群众所创造，具有口语性，朗朗上口，大多数都非常的简练并且形象化，反映了人民的生活愿望。但是是不是所有的俗语都是正确或者说值得提倡的呢？在社会发展的现在又能否禁得起考验呢？

其实大多数都是有道理的，比如“常在河边走，哪有不湿鞋”“不经一事，不长一智”等，这些都是我们的祖先在无数次经历之后得到的宝贵经验，但是也有这样一句民间俗语“五树进宅，人穷家败”，根据字面意思就是说在家里种五种树，那么家里面就会变穷，发不了财。为何会有这样一句话呢？这五种树又分别是什么呢？古人所说的“五树进宅，人穷家败”，其实就是指松树、桑树、柏树、槐树以及梨树，其中究竟有何讲究？为何古人会忌讳这五种树呢？

第一种是松树，我们都知道松树通常是被种在坟墓边，我国自古以来对坟墓都有一种不可言喻的情感，形容其为“阴寒”之地，所以古代的人就普遍认为松树缺乏阳气，将其种在院子里就有不好的寓意。其次就是松树的叶子如针一般细，打扫起来也非常的费劲，所以不受古人青睐也是有原因的。

第二种是桑树，其实根据发音“桑”与“丧”同为谐音，丧在古代也是寓意不吉祥，本意为失去，由此义又可引申为死亡。就像人们不喜欢数字“4”是一个道理，没人会希望家里出现丧事，所以很忌讳在院子里种桑树，但这也是古人的所想，并不代表桑树真正能给人们带来霉运，现在看来多少是一种迷信的说法。

第三种是柏树，其实柏树为百木之长，寓意还是很好的，素来是正气、高尚、长寿和不朽的象征，也正是这些美好的寓意，柏树经常被栽在墓地周围表示对逝去之人的美好愿景，也正是这样古人就不愿将其栽在院子里了。第四种是槐树，其实古人忌讳槐树的原因很简单。就是“槐”这个字是由“木”和“鬼”组成的，人们就以为槐树是鬼树。但其实不然，槐树具有很强的生命力，寓意为吉祥或者是保佑平安之意。

第五种是梨树，想必也很明显了，因为“梨”和“离”具有相同的发音，寓意为离去，也有不吉利的说法，所以古人也不愿意将其种在家中。但事实上梨树为果树类的树木，而且梨花还可供人们欣赏，梨也是一种非常甜美的食物，种在院子里何乐而不为呢？

结语

大自然的各种生命都有其存在的意义，当然古人对于树木这一块儿能看出是非常有研究的。自己家里面院子里究竟选什么树最合适，首先还是要看其主人自己的意愿，可以根据自己的喜好来。至于古人“五树进宅，人穷家财”的这种说法某种程度上是没有科学依据的。不过也正是有了这些民风民俗，中国才有了如此丰富多彩的文化。

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俗语“五树进宅，人穷家败”，是何意

在传统乡村，很多村民的家中如果具备独门独院的条件，就会在自己家院子里种植一些树木，此外，在封建社会，士大夫更会在自家的院落里种植一些较为考究的植物来做点缀，不过，对于植物的种植，有很多讲究，比如这句话就是典型：五树进宅，人穷家败。

在过去，由于科学不比当代发达，所以人们免不得迷信。从皇帝到平民，都对风水学说十分迷信：比如过去皇帝的陵墓，就是按照风水格局修建的。平民百姓对风水的讲究当然没有皇帝、贵族那样精致，因此，平民视角的“风水”，其实就是把不吉利的东西拒之门外，所谓不吉利的东西有很多，上文的俗语，其实就是指寓意不吉祥的五种树木。

所谓“五树进宅”的中的“五树”，指的就是在风水中被视为不吉利的五种树木。这五种树木，前两者指的是松树和柏树。细心的朋友会发现，很多墓地的墓碑上都存在“松柏长青”这些字样，很多公墓、陵园都种植松树和柏树。这种习俗让古人觉得：既然松柏这种树木频繁出现在墓地里面，就不该出现在寻常人家的院落里，并且，墓地总会让人联想到不吉祥和阴森恐怖，因此，松柏也成为不吉利树木的典范之一。

第三种指的是“桑树”。传说在三皇五帝的年代，华夏人就有种植桑树的技能，并且桑树间接为人们提供服饰。不过，桑树虽然为人们的生活立下了汗马功劳，但因为名字太过难听，因此也不被人们待见。因为“桑树”的谐音，会让人理解成伤害，丧事儿，所以，桑树成为不吉利的树木之一。

第四种则是梨树。梨树的不吉利，在于谐音让人想到分离。最末是槐树，因为槐树里面藏着鬼，被视为不吉利——近年来，有的灵异类网络小说时常存在这样的梗：那就是法师追击小鬼，而小鬼只要逃到槐树里，法师再想缉拿，就要费很大力气。至于“人穷家败”，则是指上文说的五种树木，如果种在自己家的院子里，必然会导致家道败落、个人受穷，毕竟开门见凶在古人的观念中是不允许存在的。

当然，其实即便是在古代，古人对这种说法也并非全然迷信：比如说在有的地区，就有乡民喜欢在院子里种几棵梨树，只为梨树成熟的时候，吃水果可以方便。虽然松柏给人不吉利的感觉，但是古代的文人雅士，则非常喜欢绘“岁寒三友”（里面有松树）题材的绘画，这些都说明，古代的开明之辈对这些禁忌也只是奉为笑谈。

作为今天的我们更应该知道，一个个人的发展，一个家庭的前景好坏，绝对不取决于院子里种了什么树木。而“五树进宅”会带来不幸的说法早已成为历史：松树盆栽曾经在市场上风靡一时，市场是理性且诚实地，也从侧面证明了古人认知的局限。

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农村俗语：“五树进宅，人穷家败”是什么意思

农村的院子，一般都比较大，除了种些花草之外，也会种树，但是在院子里种树是有讲究的，有一些是不能种的。

比如这句俗语说的“五树进宅，人穷家败”，说的意思就是如果在院子里种了这五种树，这家人就会过得不如意，生活会越过越差。但是这句俗语也要辩证地来看待，不能一味相信。

前三种分别是桑树，柳树，杨树。

还有一句俗语说得好：“前不栽桑，后不栽柳，门前不种穷拍手”。这一句话就包含了三种树，桑树，柳树，所谓的穷拍手其实就是杨树，因为杨树的叶子圆又大，有一些像人的手掌。

1.桑树

从古到今，人们对于数字，汉字等都是比较讲究的。比如现在人们潜意识里都已经觉得很正常的八就是发的意思，九就是长长久久的意思。

桑树刚好犯了人们的忌讳，因为桑同丧同音，不管是去世的发丧，还是垂头丧气等等，都代表着不好的意思，所以人们都不愿意在家里种桑树，就怕发生不好的事情。

2.柳树

柳树是最常见的景观树，马路旁边，河边都栽着柳树。但是很少见到有人把柳树栽在家里了。因为柳树栽种几年后长得越来越茂盛，枝条倒垂下来。人们在院子里栽树，也是栽在周边，不可能栽在院子正中间。

柳树越长越大，一方面在院子里特别占地方，另一方面柳树枝条长到院子外面也不安全。

还有很多人说柳树是不结籽的，寓意不好，所以也就没人在院子里种柳树了。

3.杨树

杨树被称作穷拍手，因为长得叶子很像人的手掌，每当到了晚上刮风的时候，外面的杨树叶就会哗哗地响，就像人在拍手一样，在夜晚让人感觉心里不舒服。

4.柏树

柏树给人的感觉就是庄严肃穆。一般在山上比较多，再就是陵园里，在农民的家里很少有人种柏树的。

爬山的时候看到满山的苍松翠柏，你会感觉到山的浑厚，在陵园里见到柏树，让人从心底肃然起敬。

如果要是在家里种上柏树，会让人感觉很压抑，谁都不愿意去他家。

5.梨树

按照常理在家里种果树比较多，苹果树，石榴树等。但是种梨树的人家很少。不是因为梨不好吃。

而是因为梨树也是占了谐音的光，梨容易让人联想到离别，离开等不好的事情。所以人们为了避讳一般也不会在家里种梨树。

所谓“五树进宅，人穷家败”，说到底就是一句俗语，总结的是人们以前的生活，对于现在的人们来说，由于每个人的家庭不同，对这句俗语的理解也不同。根据个人的情况自己领会吧。

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“五树进宅，人穷家败”，古人两句经验之谈，啥意思

当代的人们对于居住环境乃至环保越来越重视了，甚至很多小区的绿化面积，都成为房价高低的重要依据之一。很多家庭为了增加生活的雅兴，也在自家室内养一些植物。不过，从传统视角来说，很多植物是不能种在院子里的。古人甚至有“五树进宅，人穷家败”的说法。

在当下，很多人不得不面对这样的一种尴尬：那就是有时候往往实力比竞争对手强一些，但是运气不如人家，因此很多项目功败垂成，晋升也受到影响，从而使得古人对于运气的无奈程度远超今人。不过，古人认为，只要避免一些不吉利的事物，好运气就会来。而“五树进宅”这句俗语，其实就是古人对运气的一种认知。

所谓“五树进宅”，指的是古人在院子里种树的一种禁忌，古人不主张在自己家的院子里种这五种树木。其中，前两种指的是松树和柏树。在我国文化传统中，松柏受到很高的赞誉——比如孔子夸赞松柏是忠臣的代表，古代画家画《岁寒三友图》的时候，也会时常画松树。

甚至过去很多人给儿子取名字的时候，还会使用“松”字，理由是希望儿子像松树那样挺拔、坚韧。而古人认为，祖先所安息之地是否有好的“风水”，会影响后世子孙。因此，古人习惯将松树和柏树种在坟墓附近，希望祖先能靠着松树和柏树四季常绿的属性，千秋万世保佑后世子孙。而久而久之，导致人们对松树产生一种奇怪的印象：那就是松柏只适合出现在坟地，不适合出现在居民住宅。

第三种则是桑树。桑树的谐音是“伤”、“殇”、“丧”，这些字样给人十分不好的联想，因此，古人认为这三种植物不适合出现在宅院里。第四种就是梨树。梨的谐音是“离”。在古代，不论是大家族分离，还是小家庭分离，其后果都是严重的——因为大家族分离，意味着自己会落单。

在古代，失去宗族力量的个人会受到欺压，而小家庭分离，意味着妻离子散。因此，梨树不适合种在自家的院子里。最后是槐树。槐树被视为招鬼之树，原因在于槐树的槐字儿里面包括一个鬼字。因此古人觉得槐树不适合种在院子里。

而“人穷家败”则是笼统地概括了前文说的五种树如果种在自己家院子里，会带来的一些不吉利的结果——也就是主人或者面临贫穷，或者家庭要走向衰败：因为按照古人的观念，松树柏树会败坏人的时运，导致个人贫穷家业败落，而桑树意味着“丧”，种在院中如同开门见“丧”，在古人心中是极为晦气体现。

当然，一个人的成败，有时候确实有运气因素在作怪，但是，认为院子里种上几棵树就能改变一个人的运气，显然是无稽之谈。不过，如今院内绿化植物种类繁多，室内多肉植物更是万紫千红，有了更好的选择自然也很少会再选题中所说的植物，毕竟随着空间的限制，高楼大厦中蜗居一隅，高大茂盛的植物显然有些不切实际。

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古语：五树进宅，人穷家败，其中“五树”指的是什么

中国是一个很浪漫的国家，总是会给一些事物赋予特殊的寓意，比如“岁寒三友”松竹梅，比如菊的隐逸，牡丹的富贵，比如莲的出淤泥而不染。

自古以来，文人墨客对于这些植物的咏叹不计其数，他们用优美的文字使这些原本平凡的植物变得鲜活有魅力，备受人们的喜爱。然而，当这些“野生”的植物搬到家中，那可就另当别论了。

在中国，有句老话叫“五树进宅，人穷家败”。顾名思义，有五种树，只要种在家里，那便会让家衰败，人穷苦。听起来很玄学，然而在古代的中国和如今的农村，大家对这种说法还是心存敬畏。

那究竟是什么样的五种树，竟可以决定一个家的兴衰呢？

“桑松柳梨柏，不进王府宅”，这五种不能进宅之树便是桑树、松树、柏树、梨树、柳树。还有另外一种说法中，把柳树换成了槐树。可能很多人会觉得奇怪，松柏不是最常被诗人画家咏叹的高洁之树吗？柳树不是谐音“留”来表送别相思的吗？怎么在此处就变成了不祥之树呢？这其中除了“谐音梗”，还有一些其他的寓意。

1.松柏

“岁寒三友”之松柏，文人画家对其诸多赞美，在北方的路边，你很容易看到松柏树，甚至在一些地方，松柏直接作为了行道树分列道路两边，然而，松柏最常出现的场合，还是在陵园，以及墓地。

人们借着松柏四季常青的属性，来祈求先祖世代保佑后世子孙，庄严肃穆，又不由让人心生敬畏和一丝丝的恐惧，也正是因为如此，人们都觉得松柏理应长在墓旁，种在家中会不吉利，甚至会招致灾祸，使得家中有人离世。

除此之外，松柏类树木会散发油脂味，又易燃，种在家里容易造成安全隐患，自然不是最优选。当然，现在也有一些小盆景会引松柏入景，这就另当别论了。

2.桑梨

想必大家都听说过，梨不可以分着吃，因为“不能分离”，而在家中不能种梨树，也是因为这个原因。梨是“离”的谐音，中国自古以来就爱团圆，一家人齐齐整整和和美美才是最重要的事情，自然不能种梨树。

而桑树与梨树同理，桑谐音“丧”，种在家中那便是“开门见丧”，极为晦气，是万不能留的。

当然，这些谐音梗毫无科学依据，但是，人总是不愿触霉头的，自古流传下来，也算是一种文化了。

3.柳树

说起柳树的不详之处，主要在其姿态。因为柳树常长在河边，柳枝低垂，因此被大家认为其难有出头之日，所以很少有人把柳树种在家里。而从现实的角度来讲，柳絮纷飞的时节，美则美矣，实在是太难打扫，可能还会让一些过敏体质和患有鼻炎的人痛苦不堪。

4.槐树

另一种说法当中的槐树，其实也与植物本身无关，它的不详是因为字形。

中国讲究阴阳之说，而槐树的“槐”字，左边是木，右边是鬼，因此被解释为木旁有鬼，是为“招鬼之树”，槐树属阴，若房子没有足够的阳气平衡，自然会导致“阴盛阳衰”，对家中不利。当然，子不语怪力乱神，建国之后动物都不可以成精，更何况是鬼神之说呢。

另外，槐树在有些地方也被看作是吉祥之树，所谓“家中有槐，升官发财”，由此可见，这五树不能入宅之说，也不太能站得住脚了。

说到这里，不得不为我们的祖先的智慧和想象力折服，谐音梗，拆字梗，为了求得好彩头，也是煞费苦心，自古以来，人们好像都喜欢在时运不济的时候找一些精神寄托，聊以慰藉，或是将一切的不顺归为运气，所以就想出了各种办法来“转运”，以至于在庭院里种棵树都颇多讲究，只怕触了霉头，再栽更多的跟头。

然而，无论采用多少方法来求福气，求好运，最终都要回到生活本身，脚踏实地。

如今，大城市里高楼林立，城市绿化也有专门的团队设计，但是在现在的农村或者是一些比较小的城镇里，大家还是更愿意建一座小院落，在院子里种种树，养养花，而这种树的讲究，除了以上一些比较玄学的说法之外，更重要的还是从科学的角度出发，考虑庭院的整体结构，根据庭院布局来配以各种植物、树木，以求达到与大自然的融合。

独门独户的院落楼层都不会太高，因此采光变得尤为重要，种一些高大的树木显然与整体不协调，还会影响到家中的光线。因此，庭院种植树木，还是以低矮树种为主，并且为保证安全，防止小孩无意中的触碰受伤，家中不宜种植有毒有刺的植物，最好也不要种植柳树这类会飘絮的树种，或是其他会落果的植株，防止砸伤家人，也搞得庭院杂乱不堪。

因地制宜，选择当地树种最为合适，当然，如果能适当地再配一些山石、盆景做点缀，那就更为完美了。

以上五树不能入宅之说，听来确实有趣，从古到今的谐音梗，也让我们像是更贴近了古人，这些说法可能看似毫无道理，但是用今天的眼光来看，这种比较高大的树木也确实不宜种在家中，只是当时用迷信的方式来解释，还是添上了一层神秘和玄幻的色彩，让人不太容易接受，只当听个新鲜就过去了。

只靠种树不会带给你好运，“种错了树”也不会让你陷入险境，俗语的流传是我们文化的积淀，这其中有经验的积累，也有迷信的成分，我们要做的便是用辩证的眼光来看待，不盲目迷信，也不全盘推翻。

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古语“五树进宅，家败人散”，讲得什么道理是指哪“五树”

中华民族上下五千年的历史文化，其中无数劳动人民在社会实践中总结出许多深刻的道理，虽然话糙但理不糙，句句都是大实话。古有“五树进宅，家败人散”，到底是怎么回事呢？

劳动人民的智慧结晶

俗话说，劳动出真知，我国劳动人民通过数千年的辛勤耕耘总结出了许多通俗易懂的深刻道理。所有我们今天可以坐在课堂里学到的知识都是前辈们在一无所知的情况下对世界和生活的好奇与实践得出的理论，赠与后辈让更少的人走弯路。比如“天下无有不散的筵席”就告诉我们与朋友相识惺惺相惜却总会有别离的一天，通过观察夜晚的星象可以猜测明日的天气等都是真理般的存在。

但也有一些不好的陋习，我们今日需要及时摒弃，比如古代奴隶制度、等级制度、男子三妻四妾、女子裹小脚等，都是对女性和劳苦大众的一种迫害。在科技经济飞速发展的今天，我们可以很轻易的识别一些迷信行为，比如神婆治病和通神通灵骗取钱财的行为，但仍有许多箴言值得我们记忆和传承。比如“五树进宅，家败人散”。

中国古代是以家庭为单位的生存团体，中国人们喜欢攀亲道故，家族兴旺子孙出息是整个家族的荣耀，因此中国人特别在意对房屋的建造。就连今天，普通青年最大的理想也都是买房子。房屋是人们生活最重要的地方，是工作劳累后休息的地方，是与家人共享时光的地方，在建造房屋时，老人们会极其忌讳在庭院中种下五种树，

“五树”指哪五种树木

这五种树木分别是柏树、松树、桑树、梨树、槐树。首先是松树和柏树，古人对丧葬习俗十分看重，认为人死后是到另一个地方继续生存，所以在下葬时会陪送许多陪葬品，在选取坟墓的位置时也很讲究。

一定是要环境舒适、静谧安全、少有人烟的地方，还会在周围种上许多树木遮阴蔽凉，其中松柏两种树木就是最常见的。因为松柏寿命长，生存容易，不需要人们时常大理，也不结果子，招不来虫子和偷果子的人打扰逝者的安宁。

因此，人们忌讳在自家庭院中种松柏两种树木，松柏因为经常种在坟墓或荒郊野外等地，在古人的认知习惯中就带有阴森恐怖的气氛，如果在自家庭院中种下两种树木，晚上出来纳凉和上厕所简直不敢想象那阴森的氛围。似乎松柏就是陪逝者种下的树木，古人最忌惮生前说死亡的事，恨不得离有关死亡的一切都远远的，当然也不会在院子里种下松柏两树，纯给自己添堵。

其次是桑树和梨树，这与古人的文化认知有关系，古人很喜欢注意字的谐音所带来的含义，比如“桑”与“丧”谐音，古人最忌讳生前提到丧葬之事，也不愿意招惹有关丧葬的事，似乎离这些东西躲得远远的就能平安长寿，是对长寿健康的一种渴望吧，自然也不会在院子里种下桑树。

梨树也是同样的道理，“梨”与“离”谐音，古人也忌惮分离，虽说天下无不散的宴席，但是与家人分离是痛苦的，不管是生离还是死别都是对一个家庭的打击。相聚是美好的，分离是悲伤的，那么能够减少分离当然是好的，庭院中的树木每天低头不见抬头见的，自然不会种下与分离有关的树木，整日看着徒增悲伤之意。

最后是槐树，槐树没有谐音之说，但它的汉字写法却是左边“木”右边“鬼”，似有树边有鬼之意，古人当然不会在家里种下槐树，守着树边有鬼的说法自己吓自己。住在家里不就图个舒心，自然不会将不好的东西放在家里添堵，即使是谐音也不行。凡事都图个“好”字，是古人行事的习惯。

而且槐树因为特殊的体质和叶子的气味会招来很多小虫子，一到夏天树上爬满了虫子，树下也落满了虫子，如果真是种在家里会对平时的生活带来很多不便。不仅需要及时打扫，虫子太多了可能会招来鸟类，鸟叫声叽叽喳喳吵得人不舒服，满院拉粪便臭烘烘的对家庭卫生也不好，如果家里有小孩子不懂事去玩虫子，可能会被感染病菌，引发过敏等症状。

因此像槐树、桑树、梨树、松树、柏树等不适宜种在家里的树木自有其道理，不管有没有科学依据，几千年来老祖宗的生活经验也为我们提供了借鉴。俗语说，不听老人言，吃亏在眼前。意思也不是只要是老人说的话就要听，而是想表达具有丰富的生活经验的人再判断一些事情时更加谨慎一些，而不像年轻人一样做事莽撞。

却有些年轻人觉得自己是新一代的人，新的时代旧的一套都太落俗了不肯接受老人的意见，在新鲜的一代眼中，老人就是迂腐老套的，但其实不是，年龄大点后就会发现老人说的那套话糙理不糙，大多人还是遵循着同一个运动轨迹有规律地生活着。

其他常见的树

除了上述说的五种树木，杨树和柳树也是家家忌讳。因为杨树每逢夏季就会长出杨棉，杨棉很轻，被风一吹就会飘到各处，每棵树产的杨棉很多，一直持续好几天。杨棉是种极易燃烧的棉絮状物品，捣蛋的小孩子拿起打火机点燃杨棉堆，往往会引发火灾。柳树也是如此，每逢夏季会长出柳棉，影响环境卫生，而且柳条一般是举行丧葬活动时常用的道具，在清明节时也是农村经常插在大门两边辟邪驱祟的东西，所以一般不会种在家里。

除此，大家也不会在家里种杏树，因为“杏”谐音“兴”，而“兴”最易组成词语“兴旺”，如果杏树种的旺了就会吸走人的兴旺运气，所谓“杏旺人不旺，人旺杏不旺”，自然人们不会在院子里种下只能二选一的好运。

有忌讳不宜种在家里的树，也有百姓乐意种的树，梧桐树便是家家户户都想着种的树，因此可以沾上好运气，何解呢？原来，源于古人的一句话，“凤凰落在梧桐枝”，在院子里种下梧桐树，便会引来凤凰，那谁家不愿意呢！

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俗语:“五树进宅,人穷家败“,讲述的是什么意思

这里的五树分别是指松树、柏树、桑树、梨树、槐树，这句话的意思主要是讲如果家里种植了这五种树木的话，那么就会发不了财，甚至这个家都会败落，最主要的无非就是中国人是非常讲究好意头的，而桑树的话则是对应同音字“丧”，可以说是非常的不吉利，而梨树的话无疑就是意味这样要分离，也是不行的，槐树的话是有名的鬼树，一般做法器的材料都是用槐树做的，也是不吉利的，而松树和柏树也是公认的鬼树，因为这两种树木一般也是大多数只种植在墓园，所以如果种在家里也是显得很不吉利的。

可以说我国基本上从古至今对于任何事情都是要讲究个好意头，无论是数字还是文字，基本上都是有很大的讲究，对于一些关于不好的文字谐音的话基本上也都是比较排斥，由此也是流传了诸多的俗语，其中“五树进宅，人穷家败”这句俗语到现在还是被很多人所沿用，其中桑树的话是没有人敢种植在家里的，因为“桑”与“丧”同音，可以说是非常的晦气的，因此桑树可以自古以来基本上都是不能入宅的。

还有就是梨树了，很多人都觉得如果在家里种植梨树的话，那么无疑就会导致妻离子散，因为“梨”与“离”同音，对于凡事讲究好意头的中国人来说，这样也是感到有晦气的，而且如果你平时有多注意的话也能发现，人们在送水果上门的时候一般都是很少送梨的，因为一听就知道非常不好了；还有就是槐树了，槐树是有名的鬼树了，因为这个字拆开去看的话，就是木旁边有鬼，因此槐树也是象征着阴暗，而且人们在做法事的时候所用法器的材料基本上也是用槐树制作而成的，因此槐树在人们眼里就意味着不详，所以基本上都是不会在家里种植的。

最后的话就是松树和柏树了，这两种树木也是有名的鬼树，其实若是你仔细发现的话就能知道在这两种树木种植的地方离行走，是显得比较阴凉的，而且人们常常都是把这两种树木种植在墓园的位置，所以人们对此也是不会把这两种也种植在家里的，是非常的晦气的。

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老人说“五树进宅，人穷家败”，这5种树究竟是什么

“五树进宅，人穷家败”，说的是在农村庭院不适合栽植一些树，具体是哪五种树，各个地方的说法有一定的差异，但是大部分都是根据一些谐音或者对于树木的印象来的，我总结了一下，主要是松、柏、桑、槐、柳这几种。

这两种树都是常青树，一般来说，在一些庙宇之类的地方松树比较多，而在一些墓地则栽种柏树比较多，现在也有的地方在路边栽上一些松柏做绿化树，但是这些树栽在院子里就会给人一种特别不好的感觉，尤其是柏树，一般在墓地栽种的比较多，栽在院子里的话，会让人有一种阴森的感觉。

前不栽桑后不栽柳，桑树和柳树也被很多人认为是不适宜栽种在院子里的，桑树主要就是因为它的名字，“桑”和“丧”谐音，有很多人都是很忌讳这个的，所以桑树首先就是要排除的。柳树谐音是“流”，而且这个树在也是很容易遮挡阳光，栽在院子里也会让人有一种不好的感觉。

槐树这个也是很简单，就是在这个槐字上，槐字里面带个鬼，这个名字也是很让人忌讳的，所以这种树也是不适合在院子里栽种的。

关于具体是哪五种树，还有很多种说法，例如杨树，杨树的叶子很大，有“鬼拍手”的说法，还有说无花果的，因为很多人都是以为它是没有花的，怕与断子绝孙联系上，所以也是不适合在院子里栽种。

这些说法我们从表面上看都是根据一些封建迷信，但是在农村来说，院子里栽种一些高大的树木确实不是一件什么好事，除非说特别大的院子，现在来说，在农村一般没有那么大得院子，所以也就不会栽上一些大树遮挡阳光了，而且现在农村的很多院子都是硬化处理的了，也不适合栽树了，也就是在院子里摆上几盆花，那也是很不错的。

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