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本文目录一览
- 1、操千曲而后晓声观千剑而后识器出自哪里
- 2、操千曲而后晓声，观千剑而后识器的意思
- 3、操千曲而后晓其声,观千剑而后识器.
- 4、“观千剑而后识器”的上一句是什么
- 5、操千曲而后晓声，观千剑而后识器啥意思
- 6、观千剑而后识器的前一句是什么
- 7、操千曲而后晓声，观千剑而后识器是什么意思
- 8、操千曲而后晓声，观千剑而后识器什么意思
- 9、联系生活实际谈谈你对“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”的理解.
- 10、操千曲而后晓声,观千剑而后识器.啥意思
操千曲而后晓声观千剑而后识器出自哪里
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”出自刘勰的《文心雕龙》。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的意思是只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，只有看过千百口宝剑的人才能懂得武器。
《文心雕龙》是古代伟大的文学理论家刘勰的巨著，其诞生于一千五百年前的南北朝时期。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器的意思
操千曲而后晓声，观千剑而后识器：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。
这句话出自南朝梁代刘勰的《文心雕龙·知音》。
原文：
夫麟凤与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。然鲁臣以麟为麏，楚人以雉为凤，魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分？夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。
慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈；浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓“东向而望，不见西墙”也。
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培嵝，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。
译文：
麒麟、凤凰与麏子、野鸡相差极远，珍珠、宝玉与沙砾、石子完全不同。在阳光照耀下，有明亮的眼睛可观察它们的形态；然而鲁国的臣子把麒麟当做了麋鹿，楚国人把野鸡当成了凤凰，魏国人把夜光璧看成了怪石，宋国的愚客把燕地的石子当做宝珠。
有形的器物容易验证考查，还发生这么多的谬误；抽象的文情难于鉴定识别，谁说容易区分清楚？篇章复杂，质朴和文华交织着，人的爱好多有所偏，不能做到周全兼备的观察问题。
喜欢慷慨的人听了昂扬的歌声便会击节赞赏，有涵养的人看到细致的含蓄就高兴；喜欢浮华的人观看到绮丽的作品就动心，爱好新奇的人听到奇特的作品就耸动。
符合自己的爱好就大加叹赏朗诵，和自己的爱好相异的就感到看不下，各自执持着一隅的片面见解，要想量度多种多样的变化，正像面向东望，看不到西墙。大凡操奏千支曲子之后才能通晓音乐，观看千把宝剑之后才能识别剑器；所以全面观察的方法，务必先要广博地观览。
观看过高山更显出土堆的小，经过沧海更识别沟水的浅。对文章轻重的评论没有私心，对作品的爱憎没有偏见，然后评论文章作品才能做到公平合理像衡器衡量东西一样，分析文章作品才能做到明晰全面像镜子照清物品一样。
扩展资料
《知音》的“知”是懂得的意思，“音”指音乐。“知音”即懂得音乐。刘勰用“知音”作篇名意为：文学也如音乐一样需要“知音”的评论和鉴赏。本篇论述了如何进行文学批评，是刘勰批评方面比较集中的一个专著。
全篇分四部分：
一、讲“知实难逢”。刘勰列举了秦始皇、汉武帝、班固、曹植等人为例，说明古来文学批评“贵古贱今”，好的文学批评家难于逢遇。
二、讲“音实难知”。因为文学作品本身的抽象复杂，以及评论家见识有限又各有偏好，所以做好文学批评确实存在一定的困难。
三、讲文学批评鉴赏的方法：评论者应该博见广闻，以增强其鉴赏文学作品的能力；要求本着客观公正的态度；提出“六观”，即六个评价的角度，从此出发来考察其作品。
四、提出文学批评的理论根据。
刘勰认为无论帮助读者识别作品和促进文学的发展，都需要文学的批评和鉴赏，相当全面地分析了文学批评的态度、特点、方法和文学批评的基本原理，并涉及了文学批评和文学创作的关系和欣赏等问题。
操千曲而后晓其声,观千剑而后识器.
出自刘勰的《文心雕龙·知音》.原意是练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.引申义为要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.
“观千剑而后识器”的上一句是什么
“观千剑而后识器”的上一句是：凡操千曲而后晓声
出处
出自刘勰《文心雕龙·知音》
原文摘录
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍。无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观∶一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既行，则优劣见矣。
译文
只有弹过许多曲调的人才能真正懂得音乐，看过许多宝剑的人才能懂得兵器；所以全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察。看了高峰就更明白小山，到过大海就更知道小沟。在或轻或重上没有私心，在或爱或憎上没有偏见：这样就能和秤一样公平，和镜子一样清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先从六个方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与自己的创新，第四是看作品中表现的不同手法，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音节。这种观察的方法如能实行，那么，作品的好坏就可以看出来了。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器啥意思
意思是：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐,看过千百口宝剑的人才能懂得武器。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”出自中国南朝文学理论家刘勰创作的文学理论专著《文心雕龙·知音》。这句话往往被运用借以所要表达的道理为：要学会一种技艺,不是容易的事；或做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的；或读书要破万卷,下笔才能如有神助；或做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣等等。
拓展资料：
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。
全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题，开研究文学形象思维的先河。
《文心雕龙》在论述具体的文学创作活动时，却抛弃了经学家的抽象说教，表现了朴素的唯物主义的文学观；而且，对文学创作和文学批评、文学的特点和规律等一系列问题，提出了精湛透辟的见解，富于独创性。因此它在中国文学理论批评史上占有十分重要的地位。
观千剑而后识器的前一句是什么
千曲而后晓声,观千剑而后识器。
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》
【提示】要学会一种技艺,不是容易的事；做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器是什么意思
操千曲而后晓声，观千剑而后识器：只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器。汉语词语，这句话出自刘勰的《文心雕龙·知音》。

拓展资料：
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。汉语词语，出处《文心雕龙》。形容掌握很多支乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”
《文心雕龙》共10卷，50篇。分上、下部。每部各25篇。全书包括四个重要方面。
上部，从《原道》至《辨骚》的5篇，是全书的纲领。而其核心则是《原道》《徵圣》《宗经》3篇。要求一切要本之于道，稽诸于圣，宗之于经。
从《明诗》到《书记》的20篇，以“论文序笔”为中心，对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。在有韵文为对象的“论文”部分中，以《明诗》《乐府》《诠赋》等篇较重要；在无韵文为对象的“序笔”部分中，则以《史传》《诸子》《论说》等篇意义较大。
下部，从《神思》到《物色》的20篇（《时序》不计在内），以“剖情析采”为中心，重点研究有关创作过程中各个方面的问题，是创作论。《时序》《才略》《知音》《程器》等4篇，则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分，是全书最主要的精华所在。
以上四个方面共49篇，加上最后叙述作者写作此书的动机、态度、原则，共50篇。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器什么意思
意思是练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
出处：南北朝·刘勰《文心雕龙》
【引申】要学会一种技艺，不是容易的事;做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。
【应用】造句:在做记者之前，小王一直很迷恋看报纸，报纸看得多，信息广，操千曲而后晓声,观千剑而后识器，对各种报道体裁烂熟于胸，工作起来得心应手。
扩展资料：
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论著作，成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周“(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。
全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
联系生活实际谈谈你对“操千曲而后晓声,观千剑而后识器”的理解.
这句话的意思是:练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.说明的是要学会一种技艺,不是容易的事.做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣.我们在生活中学习还是做事需要多方实践,多思考,谋定而动.
操千曲而后晓声,观千剑而后识器.啥意思
演奏了很多曲子之后,才能通晓声乐的原理；观看过许多宝剑之后,才能识别兵器的好坏.比喻只有看过许多文学作品之后,才能对其作出准确恰当的评论.
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