亲爱的朋友们，很多人可能对你知道陈抟是个什么人吗和陈抟老祖指的是谁不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于你知道陈抟是个什么人吗和陈抟老祖指的是谁的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。

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你知道陈抟是个什么人吗

陈抟，是唐末到宋初一位中国思想界奇人，承前启后，继承了唐朝道教、儒家、佛教思想，开启了宋朝新儒家和新道家内丹学派。

在陈抟之前，中国只公开流传伏羲八卦图，并没有公开流传太极图。也就是说唐朝及之前，绝大多数中国人并不知道太极图长啥样。

太极图是陈抟传弟子种放，种放传穆修，穆修传周敦颐，周敦颐作《太极图说》，才广泛传播于天下。

（周敦颐）元朝马致远创造了一部杂剧《陈抟高卧》，描写了陈抟隐逸风采，酣睡百日，尽知天下事。1、陈抟的简历陈抟出生于唐朝末年，在黄巢起义前7年的871年，出生地是亳州真源（今河南省鹿邑县）。陈抟四五岁时，在涡水岸边玩耍，遇到一个青衣老母，喂他奶喝，自此聪明增长。陈抟青少年时期遭遇了黄巢大起义。在战乱中长大，陈抟有过目不忘的本领，诗也写的很好（诗在唐朝很重要）。然后是唐朝覆没，五代十国。陈抟在六十岁之前一直作为儒生在读书。后唐李嗣源长兴三年（932年），局面稍微稳定。陈抟去京城洛阳赶考进士，落榜。六十耳顺。自此，陈抟不再追求功名，如同闲云野鹤，寻仙问道去也。

先后在武当山九室岩、华山云台观修道。宋朝邵伯温《闻见前录》卷七：钱若水为举子时，见陈希夷於华山……希夷初谓若水有仙风道骨，意未决，命老僧者观之。僧云‘做不得’，故不复留。然急流中勇退，去神仙不远矣。老僧者，麻衣道者也，希夷素所尊礼云。陈抟在华山拜了一位亦师亦友的老师麻衣道人。这位麻衣道人其实是位老僧，善相术，大概懂得印度和中国的各类相术。（现在图书市场冒称麻衣相术的书太多了。）陈抟大概是从麻衣道人那里获得了太极图。

陈抟修行内丹，并不修炼黄白术等外丹。周世宗喜欢炼金术，命华州官府送陈抟到皇宫来，问陈抟炼金术。陈抟轻松地说：我修行的是心丹，并不炼外丹。陛下是四海之主，应当治国平天下为理念，奈何关心炼金术？周世宗一脸尴尬，但并没有责备陈抟，反而任命为谏议大夫，陈抟推辞不受。周世宗知道陈抟没有其他的法术，就放他回华山了。北宋建立后，在太平兴国年间，陈抟进宫拜见宋太宗。宰相宋琪与陈抟的一番谈话，让宋太宗很开心，赐陈抟号希夷先生。

（宋太宗）当时的吕洞宾有剑术，一百多岁而貌似童颜，经常来会见陈抟。端拱二年（989年）七月，陈抟仙逝于华山张超谷，享年一百一十八岁。2、陈抟的思想陈抟有儒释道三教合一的倾向。陈抟的著作有《胎息诀》、《指玄篇》、《观空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，还写了六百多首诗。陈抟深研《周易》，对周公和孔子有点看不上眼，认为自己直承羲皇（伏羲）。

陈抟说：学易者当于羲皇心地中驰骋，无于周孔言语下拘挛。这句话，遭到后世儒生的大肆攻击。陈抟的太极图和易学传到周敦颐和邵雍，为宋明理学奠定了本体论的基础，理学的本体就是太极。宋明理学的开山之作，就是周敦颐的《太极图说》。这一点被南宋的朱熹所继承。唐末是道教内丹派的形成期，主要代表是吕洞宾和陈抟。

陈抟将内丹学说传给张无梦和刘海蟾，刘海蟾传张伯端，内丹南宗大成。

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陈抟老祖指的是谁

陈抟老祖指的是陈抟。

在北宋初期，有一位传奇人物，他便是道士陈抟(tuán)，世人常称其为陈抟老祖。是中国历史上一位富有玄幻色彩的人物。民间说陈抟，很少说他道家学者的事，说的大多是他能掐会算、看相算命的事，陈抟俨然就是老百姓心中的“活神仙”。

陈抟传说：

不过，陈抟再有本事，也是人不是神。他出生在唐朝末年，一生横跨唐、五代、北宋三个时期，是一位著名的道家学者，黄老之学研究得很深，也是位养生专家，活了118岁。

关于他的出生地，说法不一，有的说是河南，有的说是安徽，还有的说他出生在今天的重庆地界，反正只要沾点边的，都往自己那旮沓拽，毕竟这样一位“活神仙”对旅游文化产业的发展还是很有推动作用的。

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陈抟老祖是谁

陈抟（871年11月25日—989年8月25日），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，亳州真源（今河南省鹿邑县，另说在今亳州市）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）人。

唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。

少时落第

陈抟（tuán），字图南，亳州真源县（今河南省鹿邑县）或普州崇龛（今重庆市潼南区崇龛镇）人。唐懿宗咸通十二年（871年）十月十日生，四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老妇给他哺乳，从这以后陈抟日益聪明颖悟。长大后，他读经史百家，一见成诵，一点都不会忘记，以诗著名。

五代后唐长兴年中（931年），赴试进士落第。从此不求俸禄官职，以山水为乐。

以上内容参考百度百科-陈抟

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陈抟怎么读 陈抟简单介绍

1、陈抟的拼音是：chéntuán。
2、陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家学者、易学家和内丹家。唐咸通十二年（871年），陈抟出生于亳州真源或普州崇龛。唐文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。五代吴越宝正七年、后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩，决意从道。著有《龟鉴》《心相学》等相术专著。后晋天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。后晋天福四年939年，游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道人为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《火珠林》和《太极图》、《先天方圆图》等。后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年（956年），受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐“白云先生”。北宋太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见陈抟。北宋雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。被后世誉为道祖儒师。

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老百姓心中的“活神仙”，被称为“陈抟老祖”的陈抟到底是谁

陈抟，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。端拱二年（989年）七月，仙逝于华山张超谷，享年一百一十八岁。

一、人生奇遇，有青衣老妇给他哺乳

陈抟四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老妇给他哺乳，从这以后陈抟日益聪明颖悟。长大后，他读经史百家，一见成诵，一点都不会忘记，以诗著名。陈抟说曾遇见孙君仿、獐皮处士二人，他们道行高尚，对陈抟说：“武当山九室岩可以隐居。”陈抟就前往栖居在那里。在那儿服气辟谷修道二十多年，只是每天饮几杯酒而已。后陈抟移居华山云台观，又再次移居少华山石洞中。每当他睡觉时，多是一百多天不醒。

二、喜读《易经》，手不释卷。

陈抟特别喜欢读《易经》，手不释卷。他还常常自号扶摇子，撰写《指玄篇》八十一章，阐述引导养生及使水银还成丹的事情。陈抟能预知人意，他的斋室中有大瓢挂在墙壁上，道士贾休复心里想要这个大瓢，陈抟旋即知道他的意思，对贾休复说：“你来不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。”陈抟叫侍者取瓢给贾休复。贾休复大为吃惊，认为陈抟是神仙。

三、石室仙逝，五彩祥云环绕洞口

端拱初年，陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可以在张超谷凿石为室，我将要在那里休息。”端拱二年秋七月，石室凿成，陈抟亲自写几百言作为奏表，奏表大略说：“我气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”后果然如期仙世，经过七天四肢身体还有余温。当时有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口，经月不散。

以上就是关于“老百姓心中的“活神仙”，被称为“陈抟老祖”的陈抟到底是谁?”的相关回答，对于这个问题你有什么看法，欢迎下方评论区留言，期待你的分享。读万卷书，行万里路，关注我和我一起进行中华文史苦旅。本文引用图片出自网络，如有侵犯您的正当权益，请联系笔者。将在最短时间内删除，并致以歉意。

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陈抟老祖是指谁啊

陈抟。

陈抟（871年11月25日—989年8月25日），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。

唐僖宗文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。

宋太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见陈抟。雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。端拱二年（989年）七月，去世于华山张超谷，享年一百一十八岁。

学术思想：

陈抟的《易》学受《周易》经传、《易纬》的影响，除了有对儒学自身的发掘，更涵摄老学与佛学的思想与范畴，在象数领域进一步开拓了《易》学的视野。

陈抟从《老子》等书中的宇宙人物生成论，又以道家反本说和《老子》返朴归真、归根复命的信念为旨归，将《周易》卦爻变化的节序性、规律性的思想与《老子》论道体的自然无为思想相结合。

将道体的虚无自然看作是具象个体变化的本质，而具象个体变化过程中表现出来的规律性和节序性又是虚无自然道体的内容和显现，道体不离个体变化之用，个体变化之用显现道体的内容。

从而以体用的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，为道教修持确立形上的本体依据，也为形上的道体奠定形下的现实的、物质的基础。做到既“穷高极远”，又能落到实处。系统地构筑起人物生成及修炼还元的理论体系。

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陈抟的人物生平

陈抟，字图南，亳州真源或普州崇龛（今重庆市潼南县崇龛镇）人。才四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老妇给他哺乳，从这以后陈抟日益聪明颖悟。长大后，他读经史百家，一见成诵，一点都不会忘记，以诗著名。
五代后唐长兴年中（931年），赴试进士落第。从此不求俸禄官职，以山水为乐。
陈传学术思想的基本特征，是以《老》学为主，兼融道家易。从《老子》等书中的宇宙人物生成论，又以道家反本说和《老子》返朴归真、归根复命的信念为旨归，将《周易》卦爻变化的节序性、规律性的思想与《老子》论道体的自然无为思想相结合，将道体的虚无自然看作是具象个体变化的本质，而具象个体变化过程中表现出来的规律性和节序性又是虚无自然道体的内容和显现，道体不离个体变化之用，个体变化之用显现道体的内容，从而以体用的方式贯通道体与器用，沟通形上与形下，为道教修持确立形上的本体依据，也为形上的道体奠定形下的现实的、物质的基础。做到既“穷高极远”，又能落到实处。系统地构筑起人物生成及修炼还元的理论体系。从隋唐内丹道的流变看，内丹道流也多征引《老子》“专气致柔”等语为典要。这是陈传学术思想的主要来源。陈传将内丹理论系统地建立在对《老》与道家易的阐发上，他以老庄易相发明的思想方法，深受先秦道家与王弼及唐人的影响。
陈抟继承先秦两汉等道家易思想，在《正易心法》的注文中，陈传引用《列子·天瑞篇》的说法，以《老子》“视之不见”的道、解释《周易》所谓“易”，说:
易者大易也，大易未见气也。视之不见，听之不闻，循之不得，·故日易。易者，希微玄虚凝寂之称也。及易变而为一，一变而为七，七变而为九，九复变而为一。一者，形变之始也。
《老子》书中有“道生一”云云，陈传继承《列子》的观点，以“通”与“易”相论释，谓易变为一，是万物形体生成变化的开始，这是从探绩万物之“原”’的意义上将二者融合起来，在《无极图》中，这个“原”被概括为“复归于无极”。陈抟自己曾说过遇见了孙君仿、獐皮处士二人，他们道行高尚，对陈抟说：“武当山九室岩可以隐居。”
后唐清泰二年（935年），陈抟就前往栖居在那里。在那儿陈抟服气辟谷修道二十多年，只是每天饮几杯酒而已。后陈抟移居华山云台观，又再次移居少华山石洞中。每当他睡觉时，多是一百多天不醒。周世宗喜好道士烧炼丹药点化金银的法术，有人把陈抟的名上奏朝廷。
后周显德三年（956年），周世宗命令华州把陈抟送到朝廷，留陈抟在皇宫中居住了一个多月，周世宗向陈抟询问点化金银的法术。陈抟回答说：“陛下为四海之主，应当以致力治国为念，怎么留意黄白方术这样的事情呢？”周世宗不责怪他，任命他为谏议大夫，陈抟坚决辞谢接受这一职务。已经知道陈抟没有其他方术，周世宗就放他回到原来居住的地方，诏令该州长官逢年过节慰问陈抟。
后周显德五年（958年），成州刺史朱宪向皇帝辞别赴任时，周世宗命令他带五十匹帛、三十斤茶叶赐给陈抟。北宋太平兴国二年（977年），陈抟来宋朝进觐，太宗对待他很优厚。
太平兴国九年（984年），陈抟再次来朝觐，皇帝更加以厚礼对待他。对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不为势态利益所干扰，才是真正的方外之士啊。陈抟在华山居住已经四十多年，估计年龄将近一百岁了。陈抟自己说他经历五代离乱之世，庆幸现在天下太平，所以来朝廷进觐我，与他交谈，听听他说的是值得的。”于是派中使送陈抟到中书省，宋琪等人从从容容询问陈抟说：“先生得到的玄默修养的方法，可以传授别人吗？”陈抟回答说：“我是一个山野隐士，对当下的世道没有什么用处，我也不知道神仙炼丹化成金银之事、吐纳养生之理，无此类方术可以传授。假使能让白日冲天，对当今世道又有什么好处呢？现在圣上龙颜秀异，有天人一样的外表，博古通今，深究治乱，真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德，兴起改革以使天下太平的时候，勤行修炼的功劳也不及此。”宋琪等人称好，把陈抟的话告诉皇上，皇上对陈抟更加器重。
北宋雍熙元年（984年）下诏赐号希夷先生，并赐给一套紫衣，挽留他住在朝宫，命令官吏扩增修葺他所居住的云台观。皇上多次与陈抟和唱诗赋，几个月后放他回山。陈抟喜好读《易经》，手不释卷。常常自号扶摇子，撰写《指玄篇》八十一章，阐述引导养生及使水银还成丹的事情。宰相王溥也撰写了八十一章来笺注《指玄篇》的要旨。
陈抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，六百多首诗。
陈抟能预知人意，他的斋室中有大瓢挂在墙壁上，道士贾休复心里想要这个大瓢，陈抟旋即知道他的意思，对贾休复说：“你来不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。”陈抟叫侍者取瓢给贾休复。贾休复大为吃惊，认为陈抟是神仙。
有个叫郭沆的人，小时候居住在华阴，曾夜宿云台观。陈抟半夜叫他赶快回家，郭沆犹疑不决；过了一会儿，陈抟又说：“你可以不回去了。”第二天，郭沆回到家中，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一顿饭的功夫又好了。北宋端拱初年（988年），陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可以在张超谷凿石为室，我将要在那里休息。”
宋端拱二年（989年）秋七月，石室凿成，陈抟亲自写几百言作为奏表，奏表大略说：“我气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”后果然如期仙世，经过七天四肢身体还有余温。当时有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口，经月不散。

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关于陈抟的介绍有哪些

陈抟(871～989)字图南，自号扶摇子，赐号希夷先生。亳州真源人。少年时，喜欢研读《易》经，精通诗、书、方药、数术诸学。在仕途受挫后，开始访道求仙。曾跟从邛州天师观高道何昌一学“锁鼻息飞精”方法(即蛰龙纳气法)，后隐居华山，专炼内丹术(见《宋史•陈抟传》、《宋史•朱震传》、《宋史•李之才传》等)。

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