下面就是我们帮你搜集整理的有关韩非子的名言和韩非子名言名句有哪些的问答
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韩非子的名言
1、远水不救近火2、人处疾则贵医。3、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。。4、不明察，不能烛私。5、不劲直，不能矫奸。6、凡治天下必因人情。7、事以密成,语以泄败8、不踬于山,而踬于垤。9、以子之矛，陷子之盾。10、法不阿贵，绳不挠曲。11、治民无常，唯法为冶。12、治民者，禁奸于未萌。13、战阵之间，不厌诈伪。14、长袖善舞，多钱善贾。15、不期修古，不法常可。16、事在四方，要在中央。17、矜伪不长，盖虚不久。18、一家二贵，事乃无功。19、治强生于法，弱乱生于阿。20、世异则事异，事异则备变。21、存亡在虚实，不在于众寡。22、悬衡而知平，没规而知圆23、仁者谓其中心欣然爱人也。24、夫严家无悍虏，而慈母有败子。25、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。26、寄治乱于法术，托是非干赏罚。27、志之难也，不在胜人，在自胜。28、右手画圆，左手画方，不能两成。29、小知不可使谋事,小忠不可使主法。30、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。31、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。32、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。33、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。34、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。35、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。36、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
韩非子名言名句有哪些
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。事以密成,语以泄败。【感悟】自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。保守机密，慎之又慎。出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。
韩非子的名言有哪些
1. 法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）2. 虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）3. 虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）4. 故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）5. 君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
韩非子名言名句
韩非子名言名句
1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
2、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
3、欲速则不达。——《韩非子· 外储说左上》
4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
8、欲成其事，先败其事。
9、道私者乱，道法者治。
10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》
11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。信人，则制于人。
16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
23、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。
31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
32、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
34、道在不可见，用在不可知。
35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
37、黄帝有言曰：上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
39、人主之道，静退以为宝。
40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
41、自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）
42、自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）
43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。）
44、一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
45、立志难也，不在胜人，在自胜。
46、举世有道，计入有计出。（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
47、故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）
48、君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好）
49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）
50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）
51、时有满虚，事有利害，物有生死。（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的’）（说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒）
52、见而不见，闻而不闻，知而不知。（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）
53、世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
54、法莫如显，而术不欲见。（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）
55、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
56、群臣见素，则大君不蔽矣。（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）
57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）
58、虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）
59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）
60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。
61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）
62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。（众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）
63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）
64、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）
65、倒言反事以尝所疑。（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）
66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）
67、行贤而去自贤之心，焉往而不美？（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）
68、去其智，绝其能，下不能意。（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）
69、虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）
;韩非子名言
韩非子名言如下：
1、自胜谓之强。
2、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
3、和氏之璧，不饰以五采。
4、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
5、人主无威而重在左右。
6、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
7、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
8、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
9、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
10、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
11、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
12、行小忠，则大忠之贼也。
13、法莫如显，而术不欲见。
14、长袖善舞，多钱善贾。
15、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
16、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
17、制在己日重，不离位日静。重则能使轻，静则能使躁。
18、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
19、欲成其事，先败其事。
20、凡治天下必因人情。
韩非子经典名言分享
1.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也 2.悬衡而知平，没规而 知圆 3.志之难也，不在胜人，在自胜。 4.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。 5.巧诈不如拙诚。 6.仁者谓其中心欣然爱人也 7.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。 8.凡治天下必因人情 9.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。 10.恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。 11.夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。 12.火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。 13.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。 14.自见之谓明。 15.不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。 16.无私贤哲之臣，无私事能之士。 17.天下难事必作于易，天下大事必作于。 18.倒言反事以尝所疑。 19.侈而惰者贫，而力而俭者富。 20.思虑熟则得事理……得事理则必成功。 21.家有常业，虽饥不饿;国有家法，虽危不亡。 22.人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。 23.舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。 24.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。 25.臣得树人，则主失党。 26.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 27.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。 28.见而不见，闻而不闻，知而不知。 29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。 30.故去喜去恶，虚心以为道舍。 31.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 32.明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。韩非子名言名句 韩非子名言名句 1、私行胜，则少公功。 2、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。 3、去其智，绝其能，下不能意。 4、自见之谓明。 5、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 6、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 7、人主无威而重在左右。 8、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。 9、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 10、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。 11、存亡在虚实，不在于众寡。 12、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。 13、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。 14、以人言善我，必以人言罪我。 15、欲成其事，先败其事。 16、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。 17、臣得树人，则主失党。 18、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。 19、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。 20、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。 21、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。 22、举世有道，计入有计出。 23、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。 25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。 26、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。 27、自胜谓之强。 28、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。 29、势不足以化则除之。 30、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。 31、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。 32、法不阿贵，绳不挠曲。 33、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 34、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 35、胜而不骄，败而不怨。 36、天下难事必作于易，天下大事必作于。 37、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。 38、利莫长于简，福莫久于安。 39、故势不便，非所以逞能也。 40、长袖善舞，多钱善贾。 41、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 42、无私贤哲之臣，无私事能之士。 43、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。 44、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。 45、君无见其所欲。 46、道私者乱，道法者治。 47、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。 48、非知之难也，处之则难也。 49、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。 50、行小忠，则大忠之贼也。 51、见而不见，闻而不闻，知而不知。 52、虚则知实之情，静则知动者正。 53、时有满虚，事有利害，物有生死。 54、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？ 55、以俭得之，以奢失之。 56、和氏之璧，不饰以五采。 57、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 58、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。 59、慈母有败子。 60、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。 61、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。 62、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。 63、以子之矛，攻子之盾。 64、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。 65、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。 66、法莫如显，而术不欲见。 67、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。 68、塞翁失马，焉知非福。 69、故去喜去恶，虚心以为道舍。 70、不吹毛而求小疵。 71、华而不实，虚而无用。 72、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，（）愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。 73、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。 74、行贤而去自贤之心，焉往而不美。 75、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。 76、倒言反事以尝所疑。 77、世有不可得，事有不可成。 78、事有举之而有败，而贤其毋举之者。 79、圣人之救危国也，以忠拂耳。 80、因可势，求易道。 81、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 82、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。 83、一手独拍，虽疾无声。 84、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 85、千里之堤，毁于蚁穴。 86、欲速则不达。 87、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。 韩非子名言名句大全 1、立志难也，不在胜人，在自胜。 2、欲速则不达。 3、华而不实，虚而无用。 4、群臣见素，则大君不蔽矣。 5、仁者谓其中心欣然爱人也。 6、人主无威而重在左右。 7、天下难事必作于易，天下大事必作于。 8、凡治天下必因人情。 9、去其智，绝其能，下不能意。 10、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 11、自胜谓之强。 12、以人言善我，必以人言罪我。 13、道私者乱，道法者治。 14、势不足以化则除之。 15、倒言反事以尝所疑。 16、宰相之耳，待天下之心识而后能发。 17、臣得树人，则主失党。 18、道在不可见，用在不可知。 19、不吹毛而求小疵。 20、荡而失水，蝼蚁得意焉。 21、以子之矛，攻子之盾。 22、私行胜，则少公功。 23、行贤而去自贤之心，焉往而不美。 24、利莫长于简，福莫久于安。 25、虚静无事，以暗见疵。 26、故去喜去恶，虚心以为道舍。 27、举世有道，计入有计出。 28、去甚去泰，身乃无害。 29、事有举之而有败，而贤其毋举之者。 30、塞翁失马，焉知非福。 31、人主之患在于信人。信人，则制于人。 32、无私贤哲之臣，无私事能之士。 33、悬衡而知平，没规而知圆。 34、存亡在虚实，不在于众寡。 35、世有不可得，事有不可成。 36、法莫如显，而术不欲见。 37、以俭得之，以奢失之。 38、因可势，求易道。 39、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。 40、见而不见，闻而不闻，知而不知。 41、千里之堤，毁于蚁穴。 42、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 43、胜而不骄，败而不怨。 44、欲成其事，先败其事。 45、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。 46、慈母有败子。 47、行小忠，则大忠之贼也。 48、自见之谓明。 49、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。 50、故势不便，非所以逞能也。 51、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。 52、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。 53、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 54、小知不可使谋事，小忠不可使主法。 55、时有满虚，事有利害，物有生死。 56、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。 57、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。 58、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。 59、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。 60、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。 61、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。 62、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。 63、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。 64、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。 65、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 66、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。 67、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。 68、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 69、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。 70、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。 71、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。 72、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。 73、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。 74、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。 75、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。 76、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。 77、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。 78、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。 79、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。 80、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。。 81、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。 82、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 83、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。 84、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。 85、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 86、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。 87、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。 88、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。 89、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。 90、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。 91、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。 92、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。 93、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 94、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 95、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 96、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。 97、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 98、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。 99、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。 100、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 韩非子名人名言名句 民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》 世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。 慈母有败子 立志难也，不在胜人，在自胜 自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者) 自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的) 举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的) 欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它) 道私者乱,道法者治 故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术) 君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好) 去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛 欲成其事，先败其事。 道私者乱，道法者治。 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》 塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》 明君无为于上，群臣竦惧乎下。 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。 故去喜去恶，虚心以为道舍。 人主之道，静退以为宝。 因可势，求易道。 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 私行胜，则少公功。 是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。 圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。 天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。 道在不可见，用在不可知。 事有举之而有败，而贤其毋举之者。 欲成其事，先败其事。 火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。 故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。 塞翁失马，焉知非福。 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 人主之患在于信人。信人，则制于人。 故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 欲成其事，先败其事。 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。 臣得树人，则主失党。 智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。 不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。 道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。 远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。 举世有道，计入有计出。 明君无为于上，群臣竦惧乎下。 故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。 禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。 饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。 自胜谓之强。 千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。 夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。名句作为警示自己的句子，希望以上《韩非子经典名言分享》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 生日快乐的经典名言 专题。
韩非子有什么名言
1、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者！2、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”【解释】法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。3、【韩非子名言】治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。4、【韩非子名言】好去恶，群臣见素”（君主不表现出好恶的感情，让大臣们无法揣摩）【解释】中国的帝王们一个个都像神秘的红衣主教，喜怒莫测，行为变幻不定。5、【韩非子名言】君无为于上，群臣竦惧乎下”（明君在上面无为而治，群臣在下面战战兢兢地办事）【解释】中国古代，患官场精神病的人肯定很多。6、【韩非子名言】在不可见，用在不可知”（帝王之道在于秘不可泄，运用之巧在于不为人所知）【解释】神秘莫测是专制政治的特点，公开透明是民主政治的特点。7、【韩非子名言】掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意”（帝王要掩藏起自己的行迹，不暴露自己的观点，使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度）【解释】传统政治总是要神秘其事，甚至搞个人崇拜，把最高统治者的一举一动都说得伟大无比，臣民们则感恩零涕。8、【韩非子名言】主之道，静退以为宝”“故明主观人，不使人观己”【解释】（旧）中国的统治者学习了老子的静退治国之术以及韬光养晦之术。所以，个个都是阴谋家。
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