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本文目录一览
- 1、遍插茱萸少一人的茱萸是什么意思(遍插茱萸少一人 茱萸是指)
- 2、遍插茱少一人的萸什么意思
- 3、遍插茱萸少一人的茱萸是什么
- 4、遥知兄弟登高处便插茱萸少一人中得茱萸是什么意思
- 5、遍插茱萸少一人中的茱萸是什么东西
- 6、遍插茱萸少一人的茱萸是什么意思 遍插茱萸少一人中茱萸的意思
- 7、遍插茱萸少一人中的茱萸指的是什么呢
- 8、遍插茱萸少一人的茱萸是什么植物
- 9、“遍插茱萸少一人”中的茱萸，有何药用价值
遍插茱萸少一人的茱萸是什么意思(遍插茱萸少一人 茱萸是指)
1、遍插茱萸少一人的茱萸是什么意思。
2、遍插茱萸少一人的茱萸是什么意思是什么。
3、遍插茱萸少一人中茱萸指什么意思。
4、遍插茱萸少一人茱萸指的是什么意思。
1.遍插茱萸少一人的茱萸是一种植物名，并无其他含义。
2.茱萸是一种落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，香气辛烈，可入药。
3.古俗农历九月九日是重阳节，佩茱萸能祛邪辟恶。
遍插茱少一人的萸什么意思
是“遍插茱萸少一人”哈，茱萸是一种花，开在秋天的，这句诗出自《九月九日忆山东兄弟》，九月九日是重阳节，这时家人齐聚要登山、插茱萸、喝黄酒，这花籂羔饺薏祭割熄公陇句意思是大家都聚齐插上茱萸了，唯独少了（你这）位兄弟，表达对兄弟的思念之情
遍插茱萸少一人的茱萸是什么
“茱萸”的植物
在传世文献中，最早记载“茱萸”之名的是据推定成书于西汉末年至东汉初年的《神农本草经》。原书在宋代以后已亡佚，如今只有后世学者从引用该书的著作中摘出引文编排而成的辑本。按照现在流行的辑本，《神农本草经》中已有“吴茱萸”和“山茱萸”两味药，均列为“中品”。然而，有人发现宋代类书《太平御览》在引用该书对吴茱萸的介绍时没有“吴”字，怀疑原书恐怕只是管这味药叫“茱萸”，“吴”字是后人加上去的。
吴茱萸的果实。图片：uttiy
到了唐代，苏敬主编的《新修本草》又新收一种“食茱萸”，指出它和吴茱萸相似，但药效“少为劣尔”（稍微有点差罢了）。在此之后，历代学者对于吴茱萸和食茱萸的关系一直有争论，大体有两派观点，一派认为吴茱萸就是食茱萸，另一派认为二者是不同的植物。明代李时珍就极力主张吴茱萸和食茱萸并非一物，食茱萸是上古所说的可以做调料的“藙”，又有“欓子”、“越椒”等别名。
“食茱萸”椿叶花椒的花。图片：DavisLandscapeArchitecture
经过现代植物学家的考证，今天学界的共识是，山茱萸指的是山茱萸科植物山茱萸（Cornusofficinalis），其枝叶和果实都没有气味。至少自李时珍以后，吴茱萸指的是芸香科植物吴茱萸（Tetradiumruticarpum，有的文献也用其异名Euodiaruticarpa或拼写错误的“Evodiarutaecarpa”），食茱萸指的则是芸香科另一种植物椿叶花椒（Zanthoxylumailanthoides），它们的枝叶和果实都有浓烈的气味（至于是香是臭，随各人的感受不同而不同），特别是果实，入口极辛辣。至于李时珍之前的吴茱萸和食茱萸的关系，则没有定论。在我看来，古人最早很可能并不严格分辨吴茱萸和食茱萸，都用“茱萸”来称呼，只是入药的时候以吴茱萸为多，做调料的时候以食茱萸（欓子）为多罢了。
山茱萸的果实。图片：wikicommons／Alpsdake
在今天，以“茱萸”为名的植物除了上述吴茱萸、山茱萸、食茱萸之外，还有蜜茱萸、草茱萸、单室茱萸等，但这三者都是现代植物学家起的名字。蜜茱萸属（Melicope）因为和吴茱萸属（Tetradium）近缘、同属芸香科而得名；草茱萸属（Chamaepericlymenum）和单室茱萸属（Mastixia）则因为和山茱萸属（Cornus）近缘、同属山茱萸科而得名。
马王堆医书引发的争论
如果把出土文献也包括进来，茱萸之名出现的时间还要再早大约两百年。
1973年秋，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了大量随葬文献，均为西汉初年的抄本，其中包括医书《五十二病方》。这部医书中有一个治“癃”病的药方用了“朱臾”，与“椒”（花椒）合用，另有两个治“疽”病的药方分别用了“朱臾”和“树臾”，均与“桂”（肉桂）、姜、椒合用，这不仅说明“朱臾”就是“树臾”，而且强烈暗示它是一味和肉桂、姜、花椒一样具有强烈气味的植物药。学界因此认定，“朱臾”和“树臾”都是“茱萸”的别写，它必是《神农本草经》所谓“（吴）茱萸”无疑。
马王堆出土的《五十二病方》帛书（局部）。图片：wikicommons
然而在2011年，北京中医药大学硕士杜锋把吴茱萸和食茱萸之争引入了对马王堆医书“朱（树）臾”的解释中，试图用语言学的证据表明“茱萸”最早指的是食茱萸（椿叶花椒），因此《五十二病方》里提到的“朱（树）臾”是食茱萸而不是吴茱萸。他的逻辑是：
第一，“茱萸”是个叠韵联绵字，按照语言学家孙景涛、江蓝生的理论，一部分联绵字是由单音节词变形重叠而成（如“蹀”变形重叠为“蹀躞”，后来又演变出“抖擞”、“哆嗦”和东北话的“嘚瑟”等形式；“躇”变形重叠为“踌躇”等），“茱萸”也是这样由“茱”变形重叠形成的。
第二，“茱”的本字是“朱”，按照闻一多的解释，“朱”就是“有刺之木”。
第三，食茱萸（椿叶花椒）正好是一种有刺的树木。
乍一看这个推理很严密，实际上却不怎么令人信服。首先，认为“茱萸”由“茱”变形重叠而来的证据就非常薄弱。要知道，孙景涛、江蓝生都曾警告说，如果没有特别充分的证据，绝不能轻易认定一个联绵字的单音节词源。更重要的是，学界现在普遍不赞同闻一多的观点，并不认为“朱”是什么“有刺之木”。台湾学者季旭升就通过比较大量的古文字指出，“朱”字其实本来是“束”字，是假借了这个字的发音表示“红色”之意；后来两字发生分化，古人把“束”中间的“口”涂实成一横，就分化出“朱”字。既然“朱”字和“有刺之木”根本没有关系，杜锋的推理就也出现了致命的缺环，而不能成立了。
在我看来，既然古人最早并不严格区分吴茱萸和食茱萸，那么硬要考证马王堆医书中的“朱（树）臾”是吴茱萸还是食茱萸，又有什么必要呢！
为什么说重阳节佩戴的是吴茱萸？
不管怎样，杜锋在做考证的时候，是基本充分考察了历代古籍里有关茱萸的各种记载和前人的各种考证结论的。如果没有这种充分的考察，就贸然推翻学界的结论，那就总让人觉得假设的胆子太大了一些。
为什么学界认为包括王维在内的唐代人在重阳节佩戴的茱萸是吴茱萸呢？因为只要考察一下佩戴茱萸的节俗的起源，就不难得出这样的结论。
西晋有一位著名的政治人物叫周处（就是那位“除三害”的猛少年），曾经著有一部记述地方民俗的《风土记》。虽然此书在后世和《神农本草经》一样不幸亡佚，但靠着后人的辑本，它至今仍然是中国民俗史研究的基本参考文献之一。就是这部书明确记载：“俗尚九月九日谓上九，茱萸气烈，熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气而御初寒。”由此可见，重阳节所佩之茱萸是有强烈气味的吴茱萸，而不可能是没有气味的山茱萸。我们甚至可以进一步确定，古人所佩的吴茱萸就是今天植物学上的吴茱萸，而不太可能是枝条上都是刺、容易扎伤人的食茱萸（椿叶花椒）。
虽然不一定听说过《风土记》，但是周处除三害的故事大家应该都有所耳闻。
事实上，古人用于“辟恶气”的很多植物如佩兰、艾、菖蒲、苍术等都是有浓烈气味的植物，这可以说是中国民俗的常识。如果非要说重阳节佩戴的是没有气味的山茱萸，而不是有浓烈气味的吴茱萸，对于研究民俗史的学者来说未免有些不可思议。不仅如此，因为重阳节的月数和日数都是九，而九在阴阳学说里是“至阳之数”，所以从汉代开始，受阴阳学说的影响，古人认为九月九日阳气太盛，阴阳失调，是凶日，需要辟邪，这正是推动重阳节佩戴茱萸的节俗发展的主要原因之一。
与此类似的是五月初五的端午节。因为它与夏至日接近，夏至后昼长渐短，古人认为阴气开始滋生，为不祥之兆，所以端午节也是凶日，需要用香草辟邪。《风土记》又记载西晋民间在端午节“以艾为虎形，或剪裁为小虎，帖以艾叶，内人争相载之；以后更加菖蒲，或作人形，或削剑状，名为‘蒲剑’，以驱邪却鬼”。直到今天，端午节在家门口悬挂艾和菖蒲仍然是中国南北兴盛不衰的节俗，可见这种用香草辟邪的民俗影响之深。
遥知兄弟登高处便插茱萸少一人中得茱萸是什么意思
茱萸（zhūyú）是一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”出自唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》，全文如下：
《九月九日忆山东兄弟》
作者：唐代王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文：
一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。
扩展资料：
创作背景：
此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。
作者简介：
王维，唐朝诗人，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
百度百科--九月九日忆山东兄弟
遍插茱萸少一人中的茱萸是什么东西
茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种双子叶植物纲、山茱萸目、山茱萸科、山茱萸属常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。木本茱萸有吴茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中药。佩茱萸，中国岁时风俗之一，在九月九日重阳节时爬山登高，臂上佩带插着茱萸的布袋。
茱萸是一种落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药。果实称“萸肉”，俗名枣皮，供药用，味酸涩，性微温，为收敛性强壮药，有补肝肾止汗的功效。生长于温暖地带，分布于中国大部分地区，朝鲜、日本也有分布。
扩展资料：
九月九日忆山东兄弟全诗：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
注释
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
茱萸风俗：
中国民间把九月九日重阳节又称登高节、茱萸节、茱萸会，可见茱萸自古已广泛被人们所喜爱。近些年来，随着秦岭山区茱萸市场的恢复和发展，茱萸酒的重新面世，给茱萸产地的县区带来了很好的经济效益。
我们不妨开发这一饶有兴味的风土资源，大力研制开发茱萸酒、茱萸饮料、茱萸食品；并以重阳节为茱萸节，摒弃其迷信成分。
以此日为契机，登高，野游，饮茱萸酒，吟茱萸诗，既可锻炼身体，活跃生活，陶冶情操，交流感情，融洽关系，又可以促进茱萸及其产品的生产，有益于身心健康，使人们康乐长寿。
百度百科—九月九日忆山东兄弟
百度百科—茱萸
遍插茱萸少一人的茱萸是什么意思 遍插茱萸少一人中茱萸的意思
1、遍插茱萸少一人的茱萸是植物名。落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，香气辛烈，可入药。古俗农历九月九日重阳节，佩茱萸能祛邪辟恶。
2、遍插茱萸少一人意思是说，在九月九重阳节这天，在家乡会有插茱萸的习俗，想到这天兄弟们都会在头上插茱萸，而只少了我一个人。不能和兄弟们一起过重阳节很遗憾。抒发了诗人思念家乡之情！
遍插茱萸少一人中的茱萸指的是什么呢
遍插茱萸少一人：大家头上都插着茱萸枝，其中偏偏少了一个人。
茱萸：落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色。如图：
古代风俗：农历九月九日折茱萸插在头上，可以辟邪。因此，九月九重阳节那天人们登山，头上都会插着茱萸。
王维这首诗的意思是：
自己一个人在他乡外地不能回家，
每到重要的节日格外想念亲人。
今天是重阳节，我想得到兄弟们都在登山，
大家头上都插着茱萸但其中只缺我一个。
遍插茱萸少一人的茱萸是什么植物
“遍插茱萸少一人”中的茱萸是一种常绿的带香植物，属于山茱萸科下山茱萸属带香双子叶植物。
茱萸通常生长于温暖地带，一般在海拔400米到1500米的森林中或者是森林边缘里能够见到。
茱萸的主要品种分别为山茱萸、吴茱萸和食茱萸等:
1、山茱萸属于山茱萸科中的灯台属，通常为落叶灌木或者小乔木，老枝条会呈现出黑褐色，新枝条则为嫩绿色，叶子为对生。通常生长在山沟、溪水或者是比较湿润的山坡里，在浙江和安徽地区有分布。
2、吴茱萸也被称之为曲药子、伏辣子和臭泡子等，是芸香科吴茱萸的近成熟果实，主要生长于温暖地区的山带或者是疏林下，分布于广东、贵州、湖南和四川等地区。
3、食茱萸的特征明显，枝干上会分布有瘤乳状尖刺，鸟儿不敢栖息，所以也有鸟不踏的名称。食茱萸的叶片为羽状复生，大约长30至80厘米，边缘有锯齿带有芳香的气味，主要分布在中低海拔山区到平地或者是开阔地区与次生林。
山茱萸的功效
山茱萸来源于山茱萸科植物山茱萸的成熟果肉，中医认为，山茱萸性微温、味甘酸，入肝、肾经，具有补益肝肾、收敛固涩的功效。通常情况下，山茱萸对肝脏没有损伤，反而有一定的补益作用。
在临床上，没有相关数据及理论证明山茱萸可对肾脏造成损伤，同时山茱萸无毒，因此考虑山茱萸对肝脏没有损伤。与此同时，中医认为山茱萸可用于肝肾不足所引起的腰膝酸软、遗尿等不良情况，因此对肝肾有一定补益。
此外，现代研究表明山茱萸中含有维生素A、熊果酸等物质，合理应用对人体有一定助益。
在日常生活中，如果需要应用山茱萸，需在专业医生指导下应用，切勿擅自服药，以免引起不良情况。
“遍插茱萸少一人”中的茱萸，有何药用价值
“遍插茱萸少一人”中的茱萸，有何药用价值？
1、散寒止痛
包括温中，也包括温经，用于经脉受寒的头痛、腹痛、痛经，温肝经经脉;温中凡胃寒或脾胃有寒的均可广泛使用。用于寒滞肝脉诸痛证。本品辛散苦泄，性热祛寒，既散肝经之寒邪，又解肝经之郁滞，为治肝寒气滞诸痛的要药。治寒疝腹痛，常与小茴香、川楝子、木香等配伍，如导气汤。治厥阴头痛，常与人参、生姜等同用，如吴茱萸汤。治冲任虚寒、瘀血阻滞之痛经，可与桂枝、当归、川芎等同用，如温经汤。若寒湿脚气肿痛，或上冲入腹，常与木瓜、苏叶、槟榔等同用，如鸡鸣散。略有行气作用，但偏于止痛。微信关注：檀溪汇，了解更多健康养生知识。
2、止呕
用于胃寒呕吐证。本品有温中散寒、降逆止呕之功。治中焦虚寒的脘腹冷痛，呕吐泛酸，常与人参、生姜等同用，如吴茱萸汤。治外寒内侵、胃失和降的呕吐，可与半夏、生姜等同用。它常和清胃热的黄连等配伍，治疗胃热呕吐或肝郁化火而引起的呕吐。
3、助阳止泻
它苦燥，能燥湿，用于泄泻、腹泻，虚寒泄泻证。本品能温脾益肾、助阳止泻，为治脾肾阳虚，五更泄泻之常用药，多与补骨脂、肉豆蔻、五味子等同用，如四神丸。阳虚、有寒的泄泻，它补阳、散寒止痛、燥湿，最合适。
4、疏肝理气
辛苦而温，入肝经，用之可疏肝气去寒解郁，故可用于肝气郁滞所引起的各种病症，《本草便读》:“吴茱萸，辛苦而温，芳香而燥，本为肝之主要……其性不下气最速，极能宣散郁旨，故治肝气郁滞，寒浊下踞，以致腹痛疝瘕等疾，或病邪下行极而上。乃为呕吐吞酸胸满诸病，均可治之。“
5、温脾利湿
味辛能散，味苦能燥，性温能祛寒，故可用于因寒、温所致各种病症，《本草纲目》:“茱萸，辛热能散、能湿;苦热能燥、能坚。故所治之症，皆取其散寒温中燥湿解郁之功而已。
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