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稼轩长短句作者是谁呢
《稼轩长短句》是南宋大词人辛弃疾的作品集。
稼轩是辛弃疾的号，辛弃疾艺术上与苏轼风格近似，而并称为“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。本书共收辛词六百二十余首。其词笔势纵横，雄健豪放，不为格律所拘，继承了苏东坡豪放派的词风，并在内容和艺术上进一步开拓了词的境界。
主要内容
丑奴儿·书博山道中壁
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
丑奴儿
近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天。 都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。
浣溪沙·偕叔高、子似宿山寺戏作
花向今朝粉面匀，柳因何事翠眉颦？东风吹雨细于尘。 自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。
菩萨蛮·书江西造口壁
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！ 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
辛弃疾的作品有稼轩长短句吗
辛弃疾的作品有稼轩长短句。
《稼轩长短句》又名《稼轩词》，是南宋大词人辛弃疾的作品集，稼轩是辛弃疾的号。辛弃疾词作艺术上与苏轼风格近似，因而，并称为“苏辛”。《稼轩长短句》共收辛词六百二十余首，其词笔势纵横，雄健豪放，不为格律所拘，继承了苏东坡豪放派的词风，并在内容和艺术上进一步开拓了词的境界。
收录的作品有：
1、《丑奴儿书博山道中壁》。
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
2、《丑奴儿》。
近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天。
都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。
3、《菩萨蛮书江西造口壁》。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
4、《菩萨蛮赏心亭为叶丞相赋》。
青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。
人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。
5、《清平乐独宿博山王氏庵》。
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
稼轩记的全文翻译！！！！
一、全文译文：
我国的都城在临安（武林），上饶郡（广信）离京畿最近。车船东来西往，像蜜蜂一样在水陆两路交错穿行，交通十分便利，因此士大夫都乐意到上饶郡居住。
郡城的北边一里多，有块平旷的土地，三面靠近郡城，前边的澄湖像宝带穿行而过，（这个地方）长一千二百三十尺，宽八百三十尺，十分平坦，可以建屋居住。然而此前查看居住地的人都没看中这个地方。济南的辛弃疾最后来到，一下子看中这里。
建筑了百来间房后，才占了这里十分之四，于是把左边的荒地开辟为园地，栽满水稻，居然超过十弓那么大。设想他日退位归来，一定要在这里耕作，因此在高地建屋俯瞰这里，命名为"稼轩"。之后令人在田边建立亭子称"植杖"，好像真的想拿农具耕作。
东边山冈，西边土山，北边田舍，南边山脚，小径穿竹林而过，路旁植满海棠。群山上有楼，树影婆娑中有屋舍，信步行走有亭子，洗墨砚有水，都只预想了大概的位置，规划好一定日子后建成。然而主人最初没认识到它的好处，绘图给我嘱咐我说:"我喜欢我的轩馆，替我写一篇记吧。"
我认为辛弃疾本来是中州才华出众的人，赤胆忠心讲信义，在南宋十分有名，张安国背叛了国家，辛弃疾赤手空拳率领五十个骑兵将他从五万人中捆绑回来，就好像撬开巉岩逮住兔子一样容易。就将马的蹄子上裹上布，在马的嘴里塞上东西，取道淮西南下，一天一夜没有吃饭，声势雄壮慷慨，那些怯懦的人都非常受鼓舞。
皇上召见他再三赞叹，由此被皇帝察知，受到重用，位列九卿。不久，赖文政叛乱，势力由潭州蔓延到江西，两地震惊，辛弃疾在谈笑之间就把叛军扫荡一空。那周瑜、谢安的功业啊，他本来可以建立。这个志向还没实现，就自己表示要纵情山水，跟从老农学习耕种，也没有什么不可的。
像我这样的人，茫茫然度过一辈子，不能成为人上之人，眼下当急之事是披着蓑衣，醉眠在牛背上，与牧童在一起游乐。真希望还没老去时能够看见辛先生建立大功，衣锦还乡，尽享屋舍水潭的乐趣，之后戴着斗笠棹着小船，在平静的溪水上。通过园林仆从拜谒:"我是曾经帮助过辛先生的人。"
辛先生停止进餐亲自到门前迎接，同席而坐后握手笑了笑，拂净石壁上的尘土看石刻的《稼轩记》，大概不会把我当作陌生的客人吧。
二、原文
国家行在武林，广信最密迩畿辅。东舟西车，蜂午错出，势处便近，士大夫乐寄焉。环城中外，买宅且百数。基局不能宽，亦曰避燥湿寒暑而已耳。
郡治之北可里所，故有旷土存，三面傅城，前枕澄湖如宝带，其从千有二百三十尺，其衡八百有三十尺，截然砥平，可庐以居，而前乎相攸者皆莫识其处。天作地藏，择然后予。济南辛侯幼安最后至，一旦独得之，既筑室百楹，财占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田泱泱，居然衍十弓。
意他日释位得归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之，是为"稼轩" 。田边立亭曰"植杖" ，若将真秉耒耨之为者。东冈西阜，北墅南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠。集山有楼，婆娑有室，信步有亭， 涤砚有渚。 皆约略位置， 规岁月绪成之， 而主人初未之识也。绘图畀予曰: "吾甚爱吾轩，为吾记。 "
余谓侯本以中州隽人，抱忠仗义，章显闻于南邦。齐虏巧负国，赤手领五十骑缚取于五万众中，如挟毚兔，束马衔枚，间关西奏淮，至通昼夜不粒食:壮声英概，懦士为之兴起!圣天子一见三叹息，用是简深知，入登九卿，出节使二道，四立连率幕府。
顷赖士祸作，自潭薄于江西，两地震惊，谈笑扫空之。使遭事会之来，契中原还职方式，彼周公瑾、谢安石事业，侯固饶为之。此志未偿，因自诡放浪林泉，从老农学稼，无亦大不可欤?
若予者，伥伥一世间，不能为人轩轾，乃当急须袯襫，醉眠牛背，与荛童牧竖肩相摩，幸未黧老时及见侯展大功名，锦衣来归，竟厦屋潭潭之乐，将荷笠棹舟，风乎玉溪之上，因园隶内谒曰: "是尝有力于稼轩者" ，侯当辍食迎门，曲席而坐，握手一笑，拂壁间石细读之，庶不为生客。
侯名弃疾，今以右文殿修撰再安抚江南西路云。
三、出处：
《野处类稿》
扩展资料
一、创作背景
宋孝宗淳熙八年(1181年)，南宋词人辛弃疾在江西信州上饶郡(今江西上饶)城北灵山下所建成的新居，名为"稼轩"。辛弃疾认为，人生应该勤奋，并以田间劳作为先，所以用稼轩作为自己的号。这篇文章就是作者为此而作的文章。
二、作品赏析
作者试图以此文告诉老友，应以民族大业为重，隐居虽是最终的归宿，但当下不应以个人进退为限，如要隐居，还应留待将来，其弦外音，显而易见。文章借记园为名，规劝友人，使得文章内涵深刻，非俗不可耐的阿谀之作，亦非一般的应酬文章。
在写作过程中，作者先是用辛弃疾的自身辉煌来重新激起他的热情，劝其重振雄风，随后又用未来的情景来唤起他的斗志，这样做，既感染了对方，又能在不知不觉中打动对方，手法运用极为巧妙，可见作者的良苦用心。
三、作者简介
洪迈(1123~1202年)，字景卢，号容斋，又号野处，南宋饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十，谥"文敏"。
配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人。南宋文学家。主要作品有《容斋随笔》《夷坚志》。
参考资料来源：百度百科-稼轩记
稼轩词的四库提要
宋辛弃疾撰。弃疾有《南烬纪闻》，已著录。其词慷慨纵横，有不可一世之概，於倚，声家为变调。而异军特起，能於翦红刻翠之外，屹然别立一宗，迄今不废。观其才气俊迈，虽似乎奋笔而成。然岳珂《桯史》记“弃疾自诵《贺新凉》、《永遇乐》二词，使座客指摘其失。珂谓《贺新凉》词首尾二腔，语句相似，《永遇乐》词用事太多。弃疾乃自改其语，日数十易，累月犹未竟。其刻意如此”云云。则未始不由苦思得矣。《书录解题》载《稼轩词》四卷，又云信州本十二卷，视长沙本为多。此本为毛晋所刻，亦为四卷，而其总目又注原本十二卷。殆即就信州本而合并之欤？其集旧多讹异。如二卷内《丑奴儿近》一阕，前半是本调，残阙不全。自“飞流万壑”以下，则全首系《洞仙歌》。盖因《洞仙歌》五阕即在此调之后，旧本遂误割第一首以补前词之阙，而五阕之《洞仙歌》遂止存其四，近万树《词律》中辨之甚明。此本尚未及订正，其中“叹轻衫帽几许红尘”句，据其文义，“帽”字上尚有一脱字。树亦未经勘及，斯足证扫叶之喻矣。今并详为勘定。其必不可通而无别本可证者，则姑从阙疑之义焉。
稼轩长短句作者 稼轩长短句的简介
1、《稼轩长短句》作者是辛弃疾。 2、《辛弃疾长短句》( 亦称《稼轩词》)，是南宋大词人辛弃疾的作品集。稼轩是辛弃疾的号。辛弃疾在词的写作艺术上与苏轼风格近似，所以并称为“苏辛”。《稼轩长短句》一书中如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），“金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐·京口北固亭怀古》）等，都是著名的代表作。另外，辛弃疾还善于陶铸经史诗文，运用典故及比兴手法，委婉曲折地表达内心的情思。亦长于白描。其词风虽以豪放为主，却不拘一格，故而沉郁、明快、流丽乃至妩媚，兼而有之。
稼轩词的生平创作
辛弃疾(1140年—1207年）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。他比陆游小十五岁，出生时北方久已沦陷于女真人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。绍兴三十一年(1161年），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十二岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162年）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。然而现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而圆滑、又嫉贤妒能的官场上立足。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181年）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203年），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，激昂慷慨地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于开禧元年（1205年）重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝。虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》）当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。而直到他晚年出任镇江知府时，所作《永遇乐·京口北固亭怀古》，仍是一面浩叹“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，一面追忆自己青年时代的战斗生涯，表示出不甘衰老、犹有可为的壮烈情怀：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？这种永远不能在平庸中度过人生的英雄本色，伴随了辛弃疾的一生，也始终闪耀在他的词中。它奏响了宋词的最强音。另一方面，无可奈何的处境和同样无可奈何的心境，使辛弃疾和陆游一样，不得不在乡居生活中寻求排遣苦闷的途径。他是受老庄思想影响很深的，曾自述“案上数编书，非庄即老”（《感皇恩》）。老庄哲学让他暂时忘怀世间的烦恼，贴近自然与日常生活，感受并在词中表现“一壑一丘”中所蕴涵的哲理与美感。而由于个性和审美趣味的不同，他的这一类词作不像陆游诗那样偏向于古朴淡雅，而是清新秀丽、活泼灵动。如《清平乐》写农家生活的情调：茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。《西江月·遣兴》写自己放旷的生活：醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”。但这类词作，并不意味着辛弃疾悲愤的心境随着年岁的增长与生活的闲适而谈化。这只是一时的忘情，也是悲愤的另一种表现形式，只要读一下著名的《丑奴儿·书博山道中壁》就可以知道了：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。正是因为他经历了许多世事沧桑，积蓄了太多太深的苦闷，深知人生的无奈，才“欲说还休”。他只能在恬静的田园乡村中为自己的感情寻找寄寓，抚慰饱受创伤的心灵，这是一个英雄人物在一个平庸苟且的社会中的不得已的选择。理解这一点，才能明白辛弃疾写这一类词时真正的心态。
《稼轩长短句》的作者
分类: 文化/艺术 问题描述: 此书是辛弃疾词集，但不知是否老辛亲自编写的…… 解析: 《稼轩长短句》 又名《辛弃疾长短句》、《稼轩词》，是南宋大词辛弃疾的作品集。稼轩是辛弃疾的号。《稼轩长短句》一书，共收辛词六百二十余首。 辛弃疾词在宋代即已有多种版本，主要为4卷本和12卷本两种。4卷本名《稼轩词》，分为甲乙丙丁4集，宋刻本已不存，今有汲古阁影宋钞本及《唐宋名贤百家词》本。12卷本名《稼轩长短句》，宋刻本已无传，今传本通行者有四印斋刻本。1962年中华书局上海所出版今人邓广铭《稼轩词编年笺注》。1975年上海人民出版社出版点校本《稼轩长短句》。
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