文言文天目翻译_传说在遥远的云海之上有一座美丽的天空之城

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传说在遥远的云海之上有一座美丽的天空之城

传说，在那片遥远的云海之上，有一方美丽的世界，叫天空之城。
“父亲，母亲去哪里了？”
“傻孩子，你母亲在那遥远的天空之城……母亲快回来了……”
“那天空之城在哪里，我能去找母亲吗？”
“天空之城在一个很远的地方，很远很远……”
“为什么？难道它真的在天空上吗？”
“应该吧……它就在那里。”
小孩朝着父亲指着的方向望去。那里黑茫茫的一片，什么也看不见。
“父亲，怎么我什么也看不见？”
“那是一个特殊的地方，只有特别的人才能看得到。”
“那怎样才能成为特别的人呢？您是吗？”
父亲摇了摇头，“你会明白的！”
“哦——”
不久，那小孩就离家出走了，他要去寻找他母亲。所以，他要使得自己成为一个“特别的人”抑或找到一个“特别的人”。
第一天，他遇上了一个年级与他相仿的邋遢少年。那邋遢少年面黄肌瘦，瘦弱得成样子，此时却紧紧地抓住了小孩的脚，说，我很饿。
小孩被惊吓住了，他看到了邋遢少年那双闪闪发光的眼睛，愣住了。随即从背包中取出了一些干粮，双手颤抖着递给了邋遢少年。邋遢少年一把抢过他手中的干粮，立即狼吞虎咽起来。
半晌，邋遢少年用衣袖擦了擦嘴，问他，看你年级不大，怎么自己一个人上路，难道你不知道这世界很险恶吗？
他说，我要去找我母亲。
邋遢少年愕然道，你母亲？她在哪里？
他说，她在遥远的天空之城。
邋遢少年说，天空之城？没听过。那它在什么地方？
他说，我也不知道他在什么地方。不过父亲告诉我，那里只有特别的人才看得到。
说着小孩望向那远处。
“特别的人？我倒是见识过一个特别的人。他无所不知，无所不能，就像神一般。”邋遢少年一脸的花痴样。
“真的吗？他在哪里？”小孩发狂地抓着邋遢少年的手。
邋遢少年摇摇头，我忘记在那见过他了。不过那位大师名声显赫，他每隔一定的时间就会来虚城里一趟。明天就是他来城里的日子。
他问，那座虚城在哪里？
“就在前方不远，你直行就是。”
祝你好运！
小孩又上路了。邋遢少年不过是他寻找母亲长远的路途上的一个问路人罢了，因而也谈不上留恋与不舍。他就像是风中飘飞的一朵洁白的蒲公英，随风而来，随风而去，不知道终点站在哪里，一切须得等待风停下。他与蒲公英不同的是，他有思维，而蒲公英却无思维。
第二天，他终于来到了城里。他带着满腔的怒气诅咒着昨日的邋遢少年，说什么就在前方不远处，害我走了一天一夜，骗子！
经过了他的不懈努力，终于让他找到了那位大师。
“大师，大师，您真的无所不知吗？”他问。
大师满头银丝，身袭雪色长袍，双眼精神，目光如炬。不知为什么，小孩觉得大师很有智慧，就像传说中的先知。
大师笑而不语。
“大师，您知道天空之城在哪里吗？”
“你想去那里？”
“嗯，我母亲在那。我要去找她。”
“你父亲呢？为什么你不叫他带你去找她？”
“父亲也不知道天空之城在哪里。他说那是一个特殊的地方，只有特别的人才能看得见天空之城。我想，大师您一定是一个特别的人吧？”
大师不答，问道，“你怎么就觉得我是一个特别的人呢？”
“我也不清楚。总之我就觉得大师您是一位特别的人。在我来这的路上曾遇到过一个邋遢少年，他对我说您就像神一般。像神一般不就是特别的人了吗。”
大师微微一笑，“他说我像神一般，我就真的像神一般了吗？”
小孩一怔，搔搔后脑勺说，我也不知道。但是，您这么有智慧想必肯定知道天空之城在哪里吧？
看着眼前这个似乎不告诉他答案就要崩溃的小孩，大师点了点头。
在哪？
大师指着遥远处一座云雾袅袅，缭绕不绝的巍峨的大山。
小孩抬头看了看，一句话也不说，头也不回地就离开了。
“大师，您为什么要骗他？那座山不过是海市蜃楼的折影，根本就不知道在什么地方，他怎么会找得到。”
“他有一天会明白的。若是告诉他没有天空之城，依照他这般固执的性格，他绝不肯罢休。与其这般，倒不如让他自己去弄明白。当他明白了，就会回头了……”
小孩满怀信心地再度踏上寻母的旅程。他朝着大师所指的那座高山而去。他没有永远也想不到，他竟然用了五十年的时间才走完了这一段路程。是的，整整五十年。一个人一生中一半的时光。这段路，真的很远，很远……
所幸的是，他在这一路上学会了许多，懂得了许多。他明白了，那邋遢少年被称为乞丐；他明白了，那位大师不是神，而是一位智者；他明白了，大师所指的那座山只不过是虚无缥缈的海市蜃楼。这一切，他都明白。只不过，他心中始终坚信，天空之城存在着。只有这么一座山，一座遥远的山，一座直插霄汉的高山，一座虚无缥缈的高山，才与天空之城对得上号。
他不想放弃，不愿放弃。一旦在这个关节上放弃了就什么也没了。那样子他就像鱼儿赖以生存失去水一般，必定缺水而死。所以，为了让自己活下去，他为自己找到了一个借口，寻找母亲。
看着眼前的万丈青峰，他怔住了，好高！
没有选择。天空之城在巅峰的更上方。他开始攀爬了。这是他所认为的。
当他心怀激动攀爬到了山的巅峰之时，白发披头，身躯佝偻，衣服早已破烂不堪。他突然发现自己老了。他清晰记得大雁在他头顶上飞过了一万八千多次。
原来，自己已经爬了五十年了。
呵呵……他自嘲着。
须臾，他感觉身体被一阵无力与眩晕恣肆冲撞。他感觉好困，好困。他好想闭上眼睛。那阵困意就如小时候母亲那温暖的手一般，轻轻地抚摸着他的脸，很舒服，很温馨，让人不得不必上双眼享受。
他倒下了在地上。
小时候的零碎记忆忽然如电影般在他眼前流过很快。那段记忆很碎，不完整，几乎令人回忆不起。
“母亲，您说世上最美的地方是哪里？”
“最美的是天堂。”
“天堂？那它在哪里？我可以去那吗？
“它在一个叫天空之城的遥远的地方。有一天，你也会去到那的……”
“为什么要等有一天才能去？现在我不能去吗？”
“傻孩子，那个一个特殊的地方，只有特别的人才能去得到。当你成为特别的人之后，你能去了……”
忽的，他头顶上的云海之上一阵烈风袭过，掠走了朵朵白云，天空雪洗般，随即露出一座无比巨大的无比幸福欢乐的美丽城市。
望着这座凌驾天空之上的城市，他看见了，那是母亲，还有那个邋遢少年，还有那位大师……还有，父亲……

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海市蜃楼猜一成语

海市蜃楼猜一成语：虚无缥缈。

虚无缥缈的基本解释：

形容空虚渺茫。唐白居易《长恨歌》：“山在虚无缥渺（通“缈”）间。”

缥缈（piāomiǎo）：隐隐约约，若有若无的样子。

虚无缥缈的详细解释：

1、【解释】：虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。

2、【出自】：（唐）白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”

3、【示例】：这都是虚无缥渺的事，那里有甚么神仙鬼怪！我却向来不信这个。——（清）吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回。

4、【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义。

虚无缥缈的例句如下：

1、云海之上，悄无人声。一个孤单影子，徘徊在冷冷月光之中，在淡淡云气虚无缥缈间，漫无目的地走着，走着。

2、把这座山建成花果山不是虚无缥缈的幻梦，而是可以变成现实的。

3、有了梦想，不管未来多么虚无缥缈，也会有一盏明灯指引我找寻你。

4、我现在记的并不是那虚无缥缈的海市，而是一个真实的海市。

5、科学幻想是建立在科学基础上的，并不是无根无据，虚无缥缈的胡思乱想。

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哪个地方看日出最好

看日出最美的地方：峨眉山，想看见峨眉山的日出的话，要住到峨眉山金顶或者是雷洞坪；鼓浪屿，日光岩是鼓浪屿的最高点，在这里看日出，视线非常好；衡山祝融峰；黄山，玉屏楼宾馆文殊台、光明顶、丹霞峰、狮子峰上、清凉台都是黄山观赏日出比较好的地方；庐山，含鄱口、汉阳峰都是庐山不错的日出观赏点。
五大看日出最美的地方：
1、峨眉山
在峨眉山看日出被誉为去峨眉山旅游的一大乐事，但并不是去峨眉山就能看见日出，这是要特定条件限制的。最重要的就是天气原因了，必须要晴朗的天气才能看见峨眉山的日出。二是想看见峨眉山的日出的话，就要住到峨眉山金顶或者是雷洞坪。其他地方想到山顶想看日出是不可能的。
2、鼓浪屿
鼓浪屿日光岩看日出也有很多人推荐。日光岩是鼓浪屿的最高点，在这里看日出，视线非常好，不但可以看到整个鼓浪屿岛，还可以看到阳光洒在厦门的老市区的老房子上，眺望到大半个厦门岛，这种视线是别的地方很难有的。日光岩那么早正门是没有开的，故可以选择从后门、小路或者其它什么地方爬门而入。还有，日光岩早上5点前上去可以免票哦。如果要在日光岩看日出，最好是在鼓浪屿住一晚。
3、衡山祝融峰
八百里南岳衡山最高峰。它上摩九霄，下看南极，云海之上，最先接日。它是我国纪念人文祖先祝融氏最著名的山峰。祝融峰之高为南岳风光四绝之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。在古语中祝是持久永远之意，融是光明之意，祝融是永远光明。
4、黄山
在黄山能看到日出的机会和天气有很大关系，来黄山的每个游客都梦想看到群峰拱日，云海日出的绝世美景。玉屏楼宾馆文殊台、光明顶、丹霞峰、狮子峰上、清凉台都是黄山观赏日出比较好的地方。
5、庐山
神州九大观日处之一，含鄱口、汉阳峰都是庐山不错的日出观赏点。庐山观日，位于江西省九江市的庐山东谷含鄱峰中段含鄱口，含鄱亭为最佳地点。清晨，只见鄱阳湖上晨光熹微，天水一色，一轮红日射湖而出，金光万道，霎时湖天尽赤，半壁河山成了一幅灿烂绚丽的画卷。雄伟、瑰丽、云浓雾密，莽莽苍苍，状如鱼脊的含鄱岭，像一座屏界屹立在庐山的东南方。

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云海造句怎么造

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。”夏_尊叶圣陶《文心雕龙》四：“造句也共同斟酌，由乐华用铅笔记录下来。”
下面为您提供关于【云海造句怎么造】内容，供您参考。
1、放眼远望，只见山峦重叠，云海茫茫。
2、我从飞机的舷窗向外张望，透过一片云海，我看到了如同绿色丝带一般的长江。
3、黄山诡谲壮丽的云海令人赞叹不绝。
4、从飞机上往下看，只见一片云海茫茫的景象。
5、曾几何时，我们几个在华山顶上观日出，看云海，互相戏逐，难道你忘了？
6、黄山的云海瞬息万变，引人入胜。
7、我这一枝秃笔，实在无法形容云海的千变万化。
8、飞吧，我思念的白鸽，飘过云海，捎上我的信息，再用鸽哨为你唱一支我心中的歌。
9、你的云海当然是天底下第一厚脸皮臭屁的人啦。
10、它会领你去欣赏黄山那气象万千的云海。
11、阿里山云海为台湾名景之首，真是名不虚传。
12、这银光奔泻的云海，像是远在天边，又似近在咫尺。轻拢慢涌，铺排相接，变化多姿，妙趣横生。
13、读书廿年想云海，攀天今日上莲花。
14、阿里山云海为_湾名景之首，真是名不虚传。
15、人类对光明的追求，以至于有时会直接用它来为周围的事物命名。风景秀丽的黄山有一座山峰，就叫做光明顶。每天都有无数的人来到这里，看绚烂的日出，看茫茫的云海。感受光与影带来的美妙。
16、成长的滋味是天空的一只小鸟渴望自由自在的飞得好高好高，云海任由搏击。
17、一轮明月从天山升起，穿行于苍茫的云海之间。
18、云海之上，悄无人声。一个孤单影子，徘徊在冷冷月光之中，在淡淡云气虚无缥缈间，漫无目的地走着，走着。
19、黄山云海堪称天下奇观。
20、樱花开了，远远望去，有的像一片粉色的云海，有的随风摇曳，形成漫天飞舞的樱花雨。
句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：
1、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。
2、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。
3、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
4、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”
5、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管??可是??”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。”这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。
6、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。
随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。

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天目文言文分段

1.文言文天目概括急~~~~~~~

天目

袁宏道

天目幽邃奇古。

凡山深辟者多荒凉，峭削者鲜迂曲。

天目盈山皆壑（hè）。

宿幻住之次日，某亦不敢面誉。”因大笑而别。

译文

天目山幽静深邃奇古，无法用语言来形容，从山脚下的双清庄到山顶，大约有二十余里路。

一般来说幽深偏僻的山大多比较荒凉；陡峭如削的山很少有盘旋迂回的山路；苍朴的山很少有光彩艳丽的景色；磅礴的山很少有玲珑精致的感觉；以至于山高水就缺乏；岩石陡峭的山就缺少茂盛的植被。这些都是山的不足之处。

天目山满山都是深沟，瀑布水流发出淙淙的水声，如万匹白色的丝绢，这是天目山的第一个绝妙之处。石头的颜色青色润泽，山石的棱角透漏巧妙，用石头铺成的小路上曲曲折折，石壁高耸陡峭，这是天目山的第二个绝妙之处。即使在山谷悬岩处，寺庙都很精致，这是天目山的第三个绝妙之处。我的耳朵不喜欢听到打雷的声音，但天目山打雷的声音非常小，听起来就像婴儿的啼哭声，这是天目山的第四个绝妙之处。清晨起来看天目山的云彩，在悬崖下，白净得像棉花一样，飘荡变幻如同浪花，整个世界都变成了一片五光十色的天地，仿佛到处都是美丽的琉璃，每座山峰的山顶突出于云海之上，如同漂浮的浮萍，这是天目山的第五个绝妙之处。然而云彩的变化最不同寻常，它的样子非常奇特，如果不是久居山里的人，根本不能详知云彩的形态。天目山高大的树木，树身粗的几乎有四十围，松树的形态如同华盖一样，树高不过几尺，一棵树价值万余钱，这是第六个绝妙之处。天目山每年第一次采摘的芳香扑鼻的茶叶，比龙井茶还要香甜。竹笋的味道像绍兴破塘所产的竹笋，但更加清嫩香甜，这是天目山的第七个绝妙之处。我认为，长江的南面，是隐居深山，修心悟道的地方，没有比天目山更好的，于是我就有了脱离尘世的烦恼隐居山林的念头。

住宿在幻住寺的第二天，早晨起来看云，巳时后登上了天目山的最高峰，晚上住在高峰死关。第二天从活埋庵沿着原来的路下山。这几天天气十分晴朗，山寺的和尚认为天气反常，下山时互相祝贺。山寺的和尚有四百多人，行礼非常恭敬，相互争着用饭招待我。等到要走的时候，山里的和尚说：“天目山偏僻而且小，不足以担当贵客的观赏，怎么办？”我说：“天目山也有些我的一份子，山僧们不必过于谦虚，我们也不敢当面称赞。”于是众人大笑着分别。

2.阅读下列文言,完成题目（9分）天目（明）袁宏道⑴①天目幽邃奇古

1.运用对比，以突出下文所写的天目山的特点。

2.寺庙建筑精妙茶香和笋味清远3.B4.比喻，如“五绝”作者写云写出了云的各种特点，将绝壑下的云比作棉突出了云的柔和，又比作浪写出了云奔腾而来的气势，将放眼望去的云比作琉璃海写出了在阳光下明丽的反光和运动开阔；将山巅的云比作浮萍。写出了云漂浮在天际，轻盈之态。

1.分析：本文是介绍天目山的与众不同，而第二段写“众山之病”，用意很明显是为了衬托天目山的特点的。考点：分析文章结构，把握文章思路。

能力层级为分析综合C。2.分析：由“虽幽谷县岩，庵宇皆精，三绝也”“头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清远过之，七绝也”可概括出来。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

3.分析：第四段写“我”登山见到的奇异之景，山僧也以为异，题中所选之句是与我分别时，山僧的谦虚之词，“巨目”是对“我”的敬称。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。4.分析：描写的手法很多，本段最突出的是比喻。

如“天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万匹缟”“余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声”“晓起看云，在绝壑下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍”“松形如盖”。比喻手法的运用是使事物更加的形象、生动。

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

3.小石潭记,白洋潮,天目的段落大意在线等

文章一开头，便引导人们向小丘的西面步行一百二十步。

来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳，犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响。

文章由景及情，写来极为自然。“伐竹取道，下见小潭。”

在浓密的竹林之中，砍伐出一条小道来，终于见到一个小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈现在人们面前。

这一番由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。从此往下，作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上。

“水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。”小石潭的水格外清凉，而且整个小潭全部是由石头构成的。

整个潭底便是一块大石头，在靠近池岸的地方，水底的石头翻卷地露出水面。这些石头千姿百态，形状各异。

“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“堪”“岩”都是岩石的各种形态。总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，所以，作者为它起名曰小石潭。

“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。

有青青的树和翠绿的藤蔓，它们缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在人们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙。

第二段，作者描写的是潭水和游鱼。这一段，作者采用了与第一段不同的手法，变“移步换形”为“定点特写”。

这是全篇中极为精彩的一段。特别是对水中游鱼的描写，更是栩栩如生。

“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，然不动；尔远逝，往来翕忽。

似与游者相乐。”这是一幅极美的画面。

在水中游动的鱼儿，不像是在水里，而是像在空中游动。太阳光照下来，鱼儿的影子落在了潭底的石头上。

从字面上看，作者是在写鱼，但透过字面，却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。

下面，作者进一步对鱼儿进行描述。先是鱼儿呆呆地一动不动，忽然，有的鱼飞快地窜向远处，一会儿游到这儿，一会儿又游到那儿，好像是在与游人一同享受着快乐。

读到这里，人们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情。这种由情入景，由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色。

第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。”向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。

小溪两岸高高低低，凸凹不平，犬牙相错。这里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使我们倍感形象逼真。

“不可知其源”则给了读者一种迷惘的感觉。第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受。

“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”

坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。

在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。

最后一段，“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”

记下与作者同游小石潭的人。《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。

它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。

（选自《古代散文鉴赏辞典》，农村读物出版社1987年版）《小石潭记》鉴赏（范培松）《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。

这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。

从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。

小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。

真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为堪，为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。

4.小石潭记,白洋潮,天目的段落大意

从小丘东面向西走约一百二十步，隔着竹林，就听到流水的声音，像人身上佩带的玉佩，玉环相互碰撞发出的声音，心情便很舒畅。

砍倒竹子，开辟出一条小路，沿着小路往下走，就看见一个小潭，潭水十分清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸的地方，石底部分翻卷上来露出水面，形成水中高地、不平的岩石等各种不同的形状。

青青的树枝，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘荡。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托都没有。

阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地停在那里一动也不动；忽然间又向远处游去了，来来往往轻快敏捷。似乎在与游者嬉戏。

站在潭边向西南方向望去，一条小溪像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，溪身若隐若现，都可以看清楚。小溪两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错，不知道溪水的源头在什么地方。

我坐在小石潭边上，四周被竹子和树木围绕着，静悄悄的没有什么人，这样的环境使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了，这气氛令人感到忧伤。因为这里的环境过于冷清，不能长时间停留，于是我题了字便离开了。

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