下面就是我们帮你搜集整理的有关九层之台起于累土的意思和造句和起于累土的累通假字的问答
本文目录一览
- 1、九层之台，起于累土的意思和造句
- 2、起于累土的累通假字
- 3、九层之台起于累土的意思
- 4、九层之台，起于累土反映了什么哲理
- 5、合抱之木生于毫末九重之台起于累土千里之行始于足下是什么意思
- 6、九层之台起于累土的成语解释
- 7、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下什么意思
- 8、“九层之台，起于累土”还是“九层之台，起于垒土”
- 9、九层之台起于累土千里之行始于足下什么意思
九层之台，起于累土的意思和造句
【九层之台，起于累土的拼音】: jiǔ cng zhī tái，qǐ yú lěi tǔ 【九层之台，起于累土的近义词】: 十五个吊桶打水，七上八下 【九层之台，起于累土的反义词】: 【九层之台，起于累土的意思】: 累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起 【九层之台，起于累土出处】: 春秋楚李耳《老子》第64章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 【九层之台，起于累土造句】: •明王守仁《传习录》下卷：时时刻刻须是一棒一条痕，一掴一掌血，方能听吾说话句句得力。
起于累土的累通假字
“起于累土”的“累”通假字是“蔂”。起于累土的解释：累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。出自《春秋·楚·李耳》中《老子》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。）用法：作宾语、定语；用于书面语。
九层之台起于累土的意思
“九层之台，起于累土”的意思是：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。千里的远行，是从脚下一步步走出来的。引喻做事是从最基本开始，经过逐步的积累，才能有所成就。
1、读音：jiǔ céng zhī tái，qǐ yú lěi tǔ
2、出处：出自春秋时期楚国著名思想家李耳的《老子》第64章，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
翻译：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
3、用法：作宾语、定语；用于书面语。
扩展资料：
“九层之台，起于累土”和“万丈高楼平地起”也有许多共通之处。正所谓：基础不牢，地动山摇。这就是说再高的大楼都要从地基建起，要把基础打牢。如果没有牢固的基础，高楼是起不来的，就算建起来了也只是“空中楼阁”。掩卷沉思，在实现理想和目标的过程中，“行百里者半九十”的思想是十分危险的。
实践中，还没等泥土积累足够，还没将基础打扎实就试图“未学步便先飞”者比比皆是，教训尤为深刻。有的人想写作，素材积累这筐“土”还没装满，就想要一气呵成，著书立说，结果是“抄来抄去”，文风虚浮，陷入形式主义的泥沼。有的人想要干事创业，群众实际困难和需求都不了解，就风风火火，“半桶水晃荡”，“上马”办项目，结局反而是背道而驰，招来诸多不满。
有的人想当好官，还没干出一点儿实绩，没下几次基层，就放松党性修养，先谋私利，一心往高处攀，最后只能是身败名裂，遗臭万年。这告诉我们，想要筑好高台，建起高楼，必须从第一抔土开始积累，从第一块砖开始搭起，只有日积月累，防微杜渐，才能“搭好高台，唱好戏”。
参考资料来源：
百度百科-九层之台，起于累土
九层之台，起于累土反映了什么哲理
反映的哲理：从小事做起，量变达到一定程度会引起质变，不断地积累经验便会促成成功。这句话出自于春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。“合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。”说明万事都需要脚踏实地，一点一点地积累经验，方能达成目标。事物的量变也许微不足道，但在量变的过程中，当量变达到一定程度时，便会引起质变，从而改变事物原有的一些特征。也可以说是积少成多，积流成河或者是团结的力量大于个体的力量
合抱之木生于毫末九重之台起于累土千里之行始于足下是什么意思
出自：春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
九层之台起于累土的成语解释
【成语】：九层之台，起于累土 【拼音】：jiǔ céng zhī tái，qǐ yú lěi tǔ 【简拼】：jcztqylt 【解释】：累：堆迭，积聚。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从基础做起。 【出处】：春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 【语法】：作宾语、定语；用于书面语 【顺接】：土偶蒙金 土地公公 土地改革 土地菩萨 土地革命 土埋半截 土壤细流 土头土脑 【顺接】：半截入土 本乡本土 不习地土 不习水土 不伏水土 不便水土 不服水土 不习水土 【逆接】：百六阳九 接三换九 举十知九 十不离九 十之八九 十有八九 言十妄九 寓言十九 【逆接】：九世之仇 九世同居 九九归一 九九归原 九五之位 九五之尊 九仞一篑 九伯风魔
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下什么意思
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下的意思为合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
这句话出自春秋·楚·李耳《老子》第64章，其原文及翻译如下：
➡原文：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
➡翻译：
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
结合个人经历对这句话的理解：
搜索大量资料才明白这句话想表明的道理：
①万事积于忽微，量变引起质变。
②要成就大的事业，必须从小事做起。
看了这句话，总在想平时做事时，总在快要成功时失败了，因为总是急于看到成功的结果，所以就总是适得其反。所以我开始明白，尽管在临近结果是，也要慎重对待。即圣人提出人做事就要“慎终如始”，心意不可松懈，一点一滴去完成，这样才能“无败事”。
希望我的回答能帮到你。
“九层之台，起于累土”还是“九层之台，起于垒土”
是“九层之台，起于累土”。
该句出自老子的《道德经》，全文为“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末；九层之台起于累土；千里之行始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然，而不敢为”。
这段话主要是向君主阐述了治国之术，建议帝王应注重时政中细微的变化，遵循事物自身发展规律，顺应自然，以达到“无为”而治之目的。
“九层之台，起于累土”反映了物质运动中量变到质变的必然性。它的哲学含义是：成就任何事情都必须从点点滴滴开始，即事物的质变由量变开始，而且这种变化是自然而然的。
九层之台起于累土千里之行始于足下什么意思
意思是九层的高台筑起于每一堆泥土；千里的远行是从脚下第一步开始走出来的，激励人们踏实付出 积极行动，出自春秋·楚·李耳《老子》，又称《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
扩展资料：
创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
参考资料：百度百科-九层之台，起于累土
总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。