下面就是我们帮你搜集整理的有关禅让制名词解释：禅让制是什么意和禅让制和世袭制是什么意思的问答
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禅让制名词解释：禅让制是什么意思
禅让制，中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。
形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。
没有血缘关系的禅让更是不把权位当作一家人私有，把他让给贤能的人，是一种理想的政治制度，由部落推选出来。
扩展资料：
禅让顺序
中国历史王朝禅位第一次顺序（公元前202年—589年）
汉朝（公元前202年—220年）220年，汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕
曹魏（220年—265年）265年，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎
晋朝（266年—420年）420年，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕
南朝宋（420年—479年）479年，宋顺帝刘准禅让给齐高帝萧道成
南齐（479年—502年）502年，齐和帝萧宝融禅让给梁武帝萧衍
梁朝（502年—557年）557年，梁敬帝萧方智禅让给陈武帝陈霸先
陈朝（557年—589年）589年，陈朝灭亡
参考资料来源：百度百科-禅让制
禅让制和世袭制是什么意思
禅让制的意思是统治者把首领之位让给别人的制度，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出皇帝的位置”。世袭制的意思是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。禅让制和世袭制都是中国统治者更迭的方式。禅让制指在位君主生前便将统治权让给他人，形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，不导致朝代更替。而世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家”的传承，诸侯国的传承，天下的传承等。执政的君主也有承接，君主与君主之间可能有血缘关系，但不一定就是直系，有的是兄传弟，也有的是叔传侄；有的是受命于王。弑君夺位、抢班夺权、谋权篡位，不在世袭之例。
“禅让制” “世袭制”和“分封制”有哪些区别
禅让制是把皇位让给其他家族的人，世袭制是把皇位一直在自己家传下去。分封制和这个不是一个概念，分封制指的是在帝制时代，皇家分封宗室子弟到各地，裂土而王，掌握很大的权力。
禅让制的例子
揭秘古代禅让制背后的暗箱操作和以权谋私相传在我国上古时代的中原黄帝部落，人们共同推举有才能、品德好、大家都信任的人为部落首领，当这样首领去世后，便把统治权让给(通常是自愿的)已经通过考察，更有贤德的人(这个人通常是与自己没有血缘关系的外姓人)来继承自己的权力，成为新一代的部落首领，这样世世代代更替传承下去的方式就是禅让制。著名的华夏始祖首领尧舜禹便是以这种方式来当上部落首领的。怪物来袭，给你一个基地，你能否抵挡住怪物攻城？广告怪物来袭，给你一个基地，你能否抵挡住怪物攻城？禅让制通常是自愿的，也应该是自愿的，不过后来的发展过程中也有所谓的禅让皇位的，不过这是强迫的，最著名的就是三国时曹操的“挟天子以令诸侯”，强迫汉献帝让位，还有西汉的王莽篡权，这也是禅让的一种，因为不是以血缘关系为依据来继承权利的，不过都不是自愿的，所有就不算真正的禅让。禅让制的方式理论上让所有部落的成员都有机会当部落首领，只要自己足够优秀，名声足够好就行，看上去是一种非常民主的选举方式，所有儒家非常推崇这种方式，认为这是天下一统，万姓一家的最民主的方式，但是实际上这是一种非常不可靠的权力继承方式，因为这是以品德为标准的选举方式，但是品德本身就是一个模糊的不可靠的衡量手段，没有一个大家公认的标准，所以很容易暗箱操作，来谋取私利，而且缺乏权力的监督机制。最重要的是仅仅依靠一个人的品德就能治理国家也是非常不可取、不可靠的。禅让制的特点禅让制看起来很美好，因为表面看起来人人都有机会当部落首领，也可以选举自己看中的首领，具有一定的民主性。而且这种制度是以品德为选择依据的，而不是以血缘为标准的，也就是说要想当上部落首领首先要有一个好名声，至少要让大家都知道你才行，这在通信不发达的古代也是很难做到的。不过这看起来很美好很公平很民主的制度，其实蕴藏着很大的不公平，因为实际上部落的管理权掌握在少数贵族元老手中，他们通过部落联盟会议来选举部落首领，实际上权力只在少数范围内流传，普通百姓是不可能有机会参与选举与被选举的，这也预示着禅让制的崩溃。而且禅让制只存在于传说中的原始社会部落联盟时期，因为那时候社会生产力很低下，人口也少，人们为了生存，只能以部落联盟的形式聚居在一起，选择一个大家公认的有才能、有品德的人来管理部落的各种事物，而且以品德来衡量一个人本身也是有风险的，因为这个标准很模糊，没有一个公认的标准。部落里所以的财产都是公共的，没有人能够获得足够多的私有财产，这就为禅让制创造了物质基础。随着社会生产力的发展，私有制出现了，那些通过各种途径占有足够多生产资料的人便可以通过雇佣没有财产的人为他劳动，就可以生存下去，阶级出现了，部落联盟里的成员变得不平等了，禅让制也就没有存在的必要了。禅让制的实质是什么禅让制是通过氏族成员之间共同选举来产生部落首领的方式来传承部落权力的，这个候选人必须通过一定时间的考察，而且是通过部落联盟会议选举产生的才是合法的。也就是说禅让制的实质是部落联盟的贵族们代表全体部落成员来选举有贤德的人来当首领的，权力是掌握在少数贵族长老手里的，并不是真正的所以人都可以有选举权和被选举权的，所以这种做法并不是真正的民主，没有看上去的那么美好的。在原始社会后期，部落之间的为了生存而发生的战争渐渐少了，随着社会生产力的发展，人们不用再为了生存而到处迁移，为了争夺地盘而战斗，而在相对固定的地方通过渔猎采集就可以获得生存必须得生活资料，人们的生活也就逐渐稳定下来了，所以部落首领的产生方式也就不需要用战斗力来证明了，于是人们就采取和平的选举的方式，在贵族之间用品德的才能为依据，共同推举一位大家都信服的人来当部落首领，这个人必须经过一定时间的考察，锻炼他的能力，名声还必须非常好，通过考察之后，再由部落联盟会议决定才是合法的，才有资格成为新一任的首领。
禅让制是什么意思
禅让（拼音：shàn ràng），是指统治者生前把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。
唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，成为五千年治国的国家哲学。人们世代尊称尧舜禹为上古先王，尧舜禹相传：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
相关历史渊源
传说黄帝以后，出观了尧、舜、禹三个著名的领袖。关于他们“禅让”的故事，古书有不少记载。
尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳（今山西省临汾县一带）。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。
尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。
舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，出生于诸冯（在今山东省境内）。舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。
他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟然病死在苍梧（今湖南省境内）的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。
尧舜“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。
以上内容参考：百度百科-禅让制（禅让制）一般指禅让
古代的禅让制是什么意思，什么时候改变的
古代的禅让制指的是统治者还活着的时候将皇位让给别人，这个人可以是亲戚儿女也可以是没有血缘关系的外人。我们大部分人认为的禅让制在商朝时被改变，取代禅让制的是世袭制。
“禅”的意思是在祖宗面前的推荐某人，“让”的意思是让出皇位。禅让的意思是将皇位让出来，并将继承皇位的人大力推荐给祖宗。我理解的禅让是主动让皇位于某人，至于这个主动有没有受胁迫就两说了。
禅让制分为内禅和外禅，虽然都是禅让制但是差别还是不小的。内禅指的是皇帝或者君主在活着的时候将皇位让给自己家族的人，这个人可以使儿子、弟弟、孙子等等。因为实在自己的家族内部传递皇位的，所以因此得名为内禅。外禅可以理解为将皇位禅让于外姓之人，这也是我们大部分人认为的禅让制度。
传统意义上的禅让是在夏朝的时候结束的，从此世袭制成为了皇位更替的主要制度。很多人非常的向往尧舜禹那个年代，非常的推崇禅让制。但是我认为禅让制可能并没有我们想象的那么美好，尧舜禹也并没有那么完美。
根据记载，舜接受禅让成为首领之后就将尧囚禁了起来，不仅如此还将尧的儿子放逐，让他们父子不能相聚。而治水有功的大禹也是这样，他成为皇帝之后也将舜放逐，使得舜惨死荒野。
这是不是可以说明尧舜禹并不是心甘情愿的让出的皇位，是不是可以证明禅让制并没有那么美好。夏朝以后，外禅好像再也没有出现过，不过内禅倒是一直延续到了清朝。和外禅一样的是，内禅的人也并不是心甘情愿的，都是被逼的。不管什么时候，力量永远是第一位的，有德者居之这种事情很少发生的。
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