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年27始发怒为学岁余举进士又举茂才异等皆不中,如何断句

断句如下：年二十七，始发愤为学,岁余举进士,又举茂才异等,皆不中。
苏洵,字明允,眉州眉山人。年二十七，始发愤为学,岁余举进士,又举茂才异等,皆不中。

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三字经中苏老泉27始发愤读书籍的苏老泉指的是谁

《三字经》中言：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”这位接近而立之年才开窍读书的苏老泉，就是苏轼的父亲——苏洵。
在苏洵二十七岁的时候呢，苏洵人生当中有了两大喜事，一是喜得贵子，苏轼降生了，二是苏洵开始喜欢读书了。
不知道是不是苏轼的降生警醒了父亲苏洵，还是作为父亲的苏洵，终于明白了在家庭中所要肩负的责任，因为之前一直是苏轼的母亲程氏在操劳家庭。伴随着苏轼的降生，苏洵才踏上了勤读好学的道路。
少年时期和壮年时期的苏洵十分让人恼火，他不但不喜欢读书，而且还喜欢结交朋友。他与朋友们在一起并不是为了求知识长才能，而是成天的游手好闲，游山玩水。他的妻子程氏对此毫无反感，自己默默承当着家里的一切。
其实二十七岁之前的苏洵给人的印象是吃喝玩乐，游山玩水，但是并不是他不读书，也不是他不思进取。他只是凭自己的兴趣爱好读书罢了，虽然他读的书不在科举考试之列，但是它所具备的才情和学识则相当高，积淀也非常的深厚。所以说苏洵始发愤读书籍，其实是说他开始为科举考试做准备了。
后来，科举考试失败后，苏洵感到心有不甘，他也明白了科举考试这条路的艰难，同时也看到了自己身上的问题和不足，他觉得也只有丰富自己，充实自己才能达成所愿，于是她就开始了长达十年的知识积累和沉淀。
经过了十年的勤奋学习和积累之后，苏洵才学激进，收获颇丰。所以说，一个人什么时候开始努力都不会太晚，唯有坚持，才会使自己的人生别开生面

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少不喜学,壮岁犹不知书翻译

年少的时候不喜欢读书，到了青壮年的时候还不知道要去读书。
这句话出自《苏洵二十七始发愤》，原文为眉山苏洵，少不喜学，壮岁犹不知书。年二十七，始发愤读书。举进士，又举茂才，皆不中，曰：“此未足为我学也。”
苏洵的故事告诉我们，只要肯开始，永远都不晚，大文豪高尔基也曾说过学习，永远不晚。

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三苏之一的苏洵是啥时候考上进士做官的

苏洵是“唐宋八大家”之一，是苏轼和苏辙的父亲，他是著名的文坛巨匠，文章别具一格，笔风独特，深受人们的喜欢。那么苏洵有没有中进士呢?苏洵什么时候中的进士呢?

　其实，苏洵并没有考中过进士，虽然他参加了考试，但都以失败告终，他的两个儿子——苏轼和苏辙，还有他的二哥苏涣都中了进士。所以，虽然苏洵的文章享誉千古，但他却有没有考中进士的遗憾。

　苏洵生于名门之家，年少的他是个名副其实的大少爷，不喜欢读书，终日以游山玩水为乐，娶了大家闺秀程氏后也不见好转，没有担负起一个家庭的责任。在发生了一系列事件后，苏洵终于明白了自己的责任，二十七始发愤，通读名著，研究诗书，终于写出了自己的文章。

　但是对于苏洵什么时候中的进士这个问题，在一些文献上还有其他答案。有人说苏洵在二十七岁一发愤之后就中了进士，后来还跟两个儿子一起入朝做官。也有人在写欧阳修的时候，提及了苏洵父子三人都中了进士。而在《中国历史大辞典》这样的权威记载中，明确说了苏洵“岁余举进士，又举茂才以等科，皆不中”，说明他并没有拿到文人们梦寐以求的“进士”这顶帽子。

　对于苏洵什么时候中的进士，可能只有古人知道了。现在的文人墨客很多认为应该给苏洵补一个进士之名，因为他的文章，以及他在文学中的造诣和对后世的影响，进士之名绰绰有余。

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苏洵二十七始发愤

唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
欧阳修《苏明允墓志铭》说：“（苏洵）年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。岁余，举进士再不中。”
苏洵
姓名：苏洵 号老泉 字明允
性别：男
生卒年：1009—1066
所属朝代：宋代
所属文学时期：宋代文学
所属流派：三苏 唐宋八大家
代表作品：权书 衡论
生平介绍
北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。
据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。
苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《木假山记》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》);曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻,如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。
苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。
苏洵作诗不多,擅写五古,质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味,语不徒发,正类其文”(《石林诗话》)。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。
苏洵著作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

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苏洵二十七始发愤的原因是什么

很多人都知道苏洵二十七始发愤。对于一个生活在宋代的人来说，二十七岁的时候才去学习确实有点晚，相传苏洵从小不喜读书，生活在衣食无忧的家庭中的他，最大的乐趣就是游山玩水，加之他小时显出优于同龄人的聪慧，更是不将读书放在眼里。
他发愤一个原因来自他的夫人。苏洵的妻子程氏是大家闺秀，学过诗书，她终日劝谏苏洵好好读书，但苏洵并不知悔改，于是程氏自己教孩子们认字读书。苏洵看到程氏对孩子们的管教，又想到自己的顽劣，渐渐意识到如果自己还这样不思进取，将来是要被孩子们耻笑的，他这才考虑起自己的学习来。
直接让苏洵二十七始发愤的事件，发生在他的母亲去世之年。奔丧的二哥让他写一些文章来赞美一下游览过的名川大山，但苏洵发现自己根本不知道如何才能将肚子里那些壮丽景色写到纸上，看着焦急的弟弟，二哥让他编写苏家族谱。在编写的过程中。他看到祖先的事迹，不觉羞愧难当，这才拿起书看了起来。
后来，苏洵多次赶考失败，愤懑的他看了自己以前写的文章，一气之下将它们焚烧殆尽，下决心要好好读书，写出真正的好文章来。这就有了苏洵二十七始发愤的故事。
苏洵从一个顽劣的少爷变成享誉后世的文坛巨匠，周围的人给了他很大的鼓励，他自己也付出了很多努力，可见只要想成功，无论什么时候踏出第一步都不会晚。

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