亲爱的小伙伴们，很多人可能对交友的文言文故事两则和翻译文言文《稚犬斗虎》不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于交友的文言文故事两则和翻译文言文《稚犬斗虎》的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。
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交友的文言文故事两则
一管鲍之交
昔，齐有管仲，字夷吾；鲍叔，字宣子，自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下，信用显达，荐管仲为首相，位在己上。两人同心辅政，终始如一。管仲曾有言道：吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时也；吾尝与鲍叔论，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔。
二《世说新语·德行第一》之九、舍生取义
（原文）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
（译）荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说：“我今天可能没救了，你快点离开吧！”荀巨伯说：“我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！”胡人攻进城内，对荀巨伯说：“大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？”荀巨伯答道：“我朋友有病，我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。”胡人听罢互相说道：“我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。”于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。
翻译文言文《稚犬斗虎》
《稚犬斗虎》翻译：
某村有一个姓赵的人，家里的狗生三只小狗，刚两个月，小狗随着母狗出来走。有一只老虎呼啸着从树林冲出来，飞快地奔向母狗。
母狗急忙召唤小狗躲伏在身子下面。然而一只小狗已经被老虎吃掉。姓赵的人叫来村里的年轻力壮的人，拿着矛来追老虎。两只小狗跑过去咬住老虎的尾巴，老虎拖着两只小狗跑。小狗被荆棘挂住胸部，身上皮毛几乎掉光了，始终不肯脱口。
老虎因为尾巴被小狗咬住，尾巴摆动还是不能摆脱，越走越慢。众人呐喊着冲上前，追上了老虎，老虎终于死在大家刀下。啊！小狗也勇敢啊。
《稚犬斗虎》原文：
某村赵氏，犬生三子，甫二月，随母行。一虎呼啸出林，疾奔母犬。母犬亟召子伏身下。然一子已为虎所噬。赵氏呼邻里壮丁，持矛逐之。二稚犬奔衔虎尾，虎带之走。
犬为荆棘挂胸，皮毛殆尽，终不肯脱。虎因尾为稚犬累，掉尾不得脱，行渐迟。众人呐喊而前，追及，毙于众人刀下。噫！稚犬亦勇矣。
此文出自清朝·徐谦所著的《物犹如此》
扩展资料
写作背景：
《物犹如此》为清代翰林徐谦所著，书中将散见于各种典籍中关于动物的种种有趣的见闻辑录成编，并将这些动物们互助友爱、聪明机警的诸多感人事例，按孝友、忠义、贞烈、慈爱、恤孤、眷旧、践信、守廉、翼善、救难、酬德、雪冤、知几、通慧的类别分为十四篇，加以点评、诗赞，娓娓道来，如数家珍，引人入胜。
原书中各篇都以“鉴”为名，如“孝友鉴”、“忠义鉴”等，就是希望读者以书中这些动物的美德善行作为一面镜子，来对照自己的不足，获取做人的良知。书名“物犹如此”，意为“动物尚且如此”，乃是希望作为万物之灵的人类能够更加深刻地反省自己，努力追求道德人格的完善，成为天地的良心。
作者简介：
徐谦，字益卿。号白舫。江西省广丰县永丰镇人。文学家。少时聪敏颖悟，秉性孝顺友爱，县令陈万里称为奇才，亲书“太史第”三字送他。清嘉庆十六年(1811)进士。
改庶吉士。散馆授吏部主事。丁丑年(1817)补授考功司，派充会试对读官。乙卯年(1819)为监督储济仓，谨慎秉公，清明廉正，任期届满时，前来送行的不绝于途，都认为是几十年来所没有的好仓官。
次年，转海运仓，工作仍象储济那样。钦差莫宝斋颇器重他。徐谦和林文忠、毛春门、刘眉生、李兰卿结为莫逆之交。
好友传文言文
1.关于友情的文言文
士有争友，则身不离于令名。——《孝经·谏诤章》
争友：诤友，直言规劝的朋友
令名：好名声
一个人身边有直言规劝的朋友，就会始终享有好名声。
交友投分，切磨箴规。——南朝梁·周兴嗣《千字文》
投分：意气相投
切磨：互相切磋琢磨
箴规：彼此规谏劝戒
交意气相投的朋友，互相切磋，彼此规劝。
益者三友，损者三友。友道，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣——《论语·季氏》
谅：诚实
便辟：逢迎谄媚
善柔：当面奉承
便佞：善于花言巧语
有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。和正直的、诚实的、见闻广博的人交朋友，有益。同阿谀奉承、当面逢迎背后诋毁、花言巧语的人交朋友，有害。
2.“朋友”古文是怎么说的
中国古代人对于“朋友”的解释是：“同门（同一个老师）曰朋，同志曰友。”并且对朋友之间不同的友谊关系都有特殊的称谓。
布衣之交：指普通老百姓相结交的朋友。《史记•廉颇蔺相如列传》中有：“臣以为布衣之交尚不可欺，况大国乎？”
刎颈之交：哪怕砍头也不背叛友谊的朋友。《史记•廉颇蔺相如列传》中有：“卒相与欢，为刎颈之交。”亦可称之为生死之交。
莫逆之交：指彼此心志相通，情投意合的朋友。《庄子•大宗师》中有：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
杵臼之交：指不嫌对方贫贱而结交的朋友。《后汉书•吴佑传》：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客墉，为佑赁舂。与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”
车笠之交：“指不因贵贱易位而改变友谊关系的朋友。《太平御览》引周处《风土记》记载了吴越一带的风俗：若两人心意相同，结为朋友时，“祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下”。
忘年之交：指年龄差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史•何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赞，因结忘年交。”
总角之交：指幼年时结交的朋友。总角为古代儿童的发式。《晋书•何劭传》：劭字敬祖，少与武有总角之好。”亦称竹马之交。
3.有关“朋友”的文言文
一、管鲍之交（《史记·管晏列传》）
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为***，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
二、伯牙绝弦（《吕氏春秋》）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
三、《于易水送人一绝》骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
四、《别薛华》王勃
送进多歧路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。
五、《送别杜审言》、宋之问
卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。
4.儿时好友文言文叫什么
1.儿时好友文言文叫“总角之交”。
2.解释：总角之交，一般作宾语，指儿时就结交的朋友。
近义词：竹马之交
3.出处：
“总角”的出处——《礼记·内则》：“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收髻结之。”
“总角之交”的出处——《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》（孙）策令曰：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分。”
4.示例：
莫逆交不足恃矣，然~，应非泛泛也。（清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》）
5.朋友的“友“在古文中指什么
友汉语拼音：you汉字笔划：4书写笔顺：横撇折捺偏旁部首：又部首笔划：2五笔输入：dc(86版)dc(98版)友friend;friendly；友yǒu〈名〉（1）（会意.甲骨文字形，象顺着一个方向的两只手，表示以手相助.本义：朋友）（2）同本义《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟”.后割裂用典，以“友于”代“兄弟”朱鲔涉血于友于.――南朝梁·丘迟《与陈伯之书》友yǒuㄧㄡˇ（1）彼此有交情的人：.谊.情.（2）有亲近和睦关系的：邦.邻.（3）相好，互相亲爱：爱.善.郑码：GDXS,U:53CB,GBK:D3D1笔画数：4，部首：又，笔顺编号：135。
6.有关朋友之间深厚的情感的文言文,有哪些
1、《别董大》；千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
2、《送灵澈上人》；苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。
3、《送李副使赴碛西官军》；火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
4、《巴陵夜别王八员外》；柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
《别董大》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的诗作，又以它的真诚情谊，坚强信念，涂上豪放健美的色彩，前两句直写日落之景，纯用白描。
《送灵澈上人》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。
——即景抒情，构思精致，语言精练，朴素秀美。前二句点明时间，后二句写归去情景。有一种淡淡的意境，精美如画。钟声触动思绪，归影勾起归意，诗人形象隐于诗外，表露寄托诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，构成一种闲淡的意境。
《送李副使赴碛西官军》
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
——既不写饯行时的歌舞盛宴，也不写难舍之情，只是以知己的身份说话行事，字里行间***荡漾。开篇造成特殊的背景，烘托李副使毅然前行的气概，珍重的送别之意暗含其中，三四句明写友人的经历，激励其一往无前，五六句化惆怅为豪放，末句直抒胸臆，气贯长虹。融叙事、抒情、议论于一炉，并突破了一般送别诗的窠臼，语言口语化，亲切洒脱，声调悠扬流美，奔放明快，韵律自由活泼，节奏跌宕有致。
《巴陵夜别王八员外》
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
——这是一首情韵别致的送别诗，诗人先从自己离别洛阳时写起，怀着被贬的失意离开故乡，以物候的变化表达时间的变换。深得采薇遗韵。开首两句洒脱飞动，情景交融，既点明季节地点，又渲染气氛，给人一种人生飘乎，离合无常之感。三句的世情含意极丰，世事如浮云，更觉离情难遣如流水之悠长。结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情。唐诗中写迁谪之苦，离别之恨者多，且各尽其妙，此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形倍加难堪，写得沉郁苍凉，一结有余不尽。
7.写给朋友的文言文书信范文有哪些
愚弟稽首于千里拜东兄足下：
庐外残风，晓透敝衣。寄身四月，朝夕凉阴。时下开学数日，未有半纸鸿书相报，甚感愧疚。斯予之过也。愚弟千里臆揣，兄繁务缠身，多臂难挡。察其日行，面命众目，此天降大任于斯人也，以备大才。
昔者，太史公报书于任安，其文传于后世，世享千载。今者，素交厚数岁于吾二人之间，情同手足，言之切切，真言自见纸端。遥想年初一面，日稀寡言，未有重聚，便登车赴南，至于江畔。今弟微立会宁，寻兄所言，岂敢不思。每有会意，如临耳际。立学至今，终日往返于书馆、寝室之间也。埋头夜读，望有所成，常以为是。
此年升本，政策突变，前言大二即可者，遂如泡影，其升之岁期，移迁再年。斯志之大痛也，悲哉，怨矣。夫人之君子，弓曲水折，遇石而弯，以不违兄之所言也。
与子别后，益复无聊。上念家母，下思远旧。雷，一介书生，三尺微命，无经纬之才，亦无华盖之貌。且寡言羞游，不慕荣利，自叹时运不济，命不随身，只身浑混于世外，达乐安贫于瀚海。常读文章自娱，颇于乐道，此斯人之志也。
逝者如斯，时不我待，半岁将至，所遗渐微。兄言，鲜政事，修学术，备考研，不如进展依然于否？弟即有是意，然身处陋室，恐无兄之便捷，徒攀升就步，此乃后进后学之人也。
时烛尽灯枯，唯将封书依托，梦有所寄。再拜。
说马文言文翻译
1.说马文言文翻译
原文
或蓄马，庞且峻，雄而有力，鬣①长蔽目不见物。尝②游牧山中，群兽奠敢角。遇虎辄③斗，斗辄终日，无胜负而退。见者告其主人，而誉其马之勇。主人曰：“壮哉马乎！然马不胜虎者，鬣蔽目也。去其鬣，马必胜矣。”遂翦而去之。
明日，尾其马之所之.果遇虎。马见虎，颠而踬④，未及三接，而马为⑤虎所毙。主人惋惜而去。
道思其故而不得，归而告其父老。父老曰：“而亦知夫天下事，成于勇，败于怯乎？始之所以敢于斗者，以目蔽，不知其为虎，故其气猛，猛故不惧。既而知其为虎，则神怯矣。怯故馁，馁故败。天下事，成于勇，而败于怯，比比然也，独马也哉！”
注释
①鬣：马颈上的长毛。
②尝：曾经
③辄：于是就
④颠而踬：跌跌撞撞的样子。
⑤为：被
译文
有一个人养马，马的体形庞卓越，大而且很高，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。他曾将马游牧在山中，群兽没有敢与它角斗的。遇见了老虎于是与它打斗，打了一整天，不分胜负回去了。见到的人告诉它的主人，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。去掉它的鬣毛，马一定会战胜的。”于是剪掉了马的鬣毛。
第二天，主人尾随着马到的地方，果然遇到了虎。马见了虎，趔趔趄趄，没等到三次交锋，马就被虎杀了。主人惋惜的离开了。
在路上思考其中的原因却没能想出，回去把这事告诉了乡里的老年人。那老人说：“你也知道那天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯吧？开始马之所以敢和老虎相斗的原因，是因为眼被遮蔽了，不知道那是老虎，所以它的气势很猛，猛所以不惧怕。已经知道了那是老虎，精神上就胆怯了。胆怯所以气馁，气馁所以失败。天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！”
2.说马文言文翻译
所以摄取的实物虽少却容易饱和，展现一副若无其事的样子。
它只是平庸低劣的马而已，力气就用完了。马鞍尚未套好。）
宋高宗从容地问，它们在历次战役中已相继死了：“你是否得到良马，对饮用的水也不作选择，初时并不是很快，等到跑上百里，要喝清澈的泉水一斛，也不出汗，对食料从不挑剔。它每天吃的粮食只有数升。
这是因为它们度量大却不贪随便之食。从中午跑到黄昏。
目前我所骑的马就差多了？”岳飞答复说，平定了杨幺，不幸的是。装上鞍甲，好象就要死去那样，喜爱逞强但却外强而中干，精力充沛却不逞一时之勇，骑着它起跑，它既不喘气，就要举蹄奔跑：“说得很有道理，才奔驰奋进，汗水也湿透了。
它们每天要吃洁净的小豆数斗。若不是干净良好的食料或饮料。
它们是跑远路的良驹啊。宋高宗于绍兴七年召见岳飞（岳飞打败了曹成，它们宁可挨饿而不承受。
此时卸下鞍甲！”宋高宗听完岳飞的一番言论后道，还可以多跑两百里！可是。这是因为它度量小。
刚跑完百里路：“我本来有两匹良马。
3.千里马的文言文及翻译
有个嗜好玩马的国君？言于君曰？，怒斥道，想用千金重价征求千里马，这人果然找到了一匹日行千里的良马，安事？死马而捐五百金，不能期年，况生马乎：“请国君息怒，金不是白费的，竟然自告奋勇地站出来说。
这时，人们都会相信您是真心实意喜爱良马的国君：“请您把这个差使交给我吧，买其首五百金，你买这死马回来有什么用。过了三年：“请求之！”国君点头同意：“我要的是活马，这匹千里马却死了，国君果真得到了三匹别人主动献来的千里马，国君见是马的尸骨！”侍臣笑道！”于是？不是白费了500金吗。
涓人，而且识货，三月得千里马，仍无一点收获，不出一年，宫里一个职位低下的小侍臣。”君遣之。
马今至矣！”涓人对曰，将死马的尸骨买了回来？天下必以王为能市马。”后来。
不到三个月，仍然花费500金。一匹死马您都愿意昂价买了。
古之君王：“死马且市之五百金，非常生气，说话算活从前，一定有人自己上门献马，可是当他要买马时，三年不能得。他思虑了一会几，这消息传开，千里之马至者三？，有以千金求千里马者：“所求者生马。
这样。君大怒曰，反以报君。
马已死。他带着千里马的尸骨回宫向国君复命时。
4.文言文说马翻译
有一个人养马，马的体形庞大而且很高，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。
他曾将马游牧在山中，群兽没有敢与它角斗的。遇见了老虎于是与它打斗，打了一整天，不分胜负回去了。
见到的人告诉它的主人，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。
去掉它的鬣毛，马一定会战胜的。”于是剪掉了马的鬣毛。
第二天，主人尾随着马到的地方，果然遇到了虎。马见了虎，趔趔趄趄，没等到三次交锋，马就被虎杀了。
主人惋惜的离开了。在路上思考其中的原因却没能想出，回去把这事告诉了乡里的老年人。
那老人说：“你也知道那天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯吧？开始马之所以敢和老虎相斗的原因，是因为眼被遮蔽了，不知道那是老虎，所以它的气势很猛，猛所以不惧怕。已经知道了那是老虎，精神上就胆怯了。
胆怯所以气馁，气馁所以失败。天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！”。
5.说马文言文翻译~~
有一个人养马，马的体形庞大而且很高，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。
他曾将马游牧在山中，群兽没有敢与它角斗的。遇见了老虎于是与它打斗，打了一整天，不分胜负回去了。
见到的人告诉它的主人，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。
去掉它的鬣毛，马一定会战胜的。”于是剪掉了马的鬣毛。
第二天，主人尾随着马到的地方，果然遇到了虎。马见了虎，趔趔趄趄，没等到三次交锋，马就被虎杀了。
主人惋惜的离开了。在路上思考其中的原因却没能想出，回去把这事告诉了乡里的老年人。
那老人说：“你也知道那天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯吧？开始马之所以敢和老虎相斗的原因，是因为眼被遮蔽了，不知道那是老虎，所以它的气势很猛，猛所以不惧怕。已经知道了那是老虎，精神上就胆怯了。
胆怯所以气馁，气馁所以失败。天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！”。
6.《说马》翻译
《说马》文言文原文：
或蓄马，庞且峻，雄而有力，鬣①长蔽目不见物。尝游牧山中，群兽奠敢角。遇虎辄斗，斗辄终日，无胜负而退。见者告其主人，而誉其马之勇。主人曰：“壮哉马乎！然马不胜虎者，鬣蔽目也。去其鬣，马必胜矣。”遂翦而去之。2、明日，尾其马之所之.果遇虎。马见虎，颠而踬②，未及三接，而马为虎所毙。主人惋惜而去。3、道思其故而不得，归而告其父老。父老曰：“而亦知夫天下事，成于勇，败于怯乎？始之所以敢于斗者，以目蔽，不知其为虎，故其气猛，猛故不惧。既而知其为虎，则神怯矣。怯故馁，馁故败。天下事，成于勇，而败于怯，比比然也，独马也哉！”①鬣：马颈上的长毛。②颠而踬：趔趔趄趄的样子。
翻译：有一个人养马，马的体形庞大而且很高，雄壮而且有力，鬣毛长得遮住了眼睛而看不见东西。他曾将马游牧在山中，群兽没有敢与它角斗的。遇见了老虎于是与它打斗，打了一整天，不分胜负回去了。见到的人告诉它的主人，并赞誉马的神勇。主人说：“马真厉害呀！但不能战胜老虎的原因，是鬣毛遮蔽了眼睛。去掉它的鬣毛，马一定会战胜的。”于是剪掉了马的鬣毛。第二天，主人尾随着马到的地方，果然遇到了虎。马见了虎，趔趔趄趄，没等到三次交锋，马就被虎杀了。主人惋惜的离开了。在路上思考其中的原因却没能想出，回去把这事告诉了乡里的老年人。那老人说：“你也知道那天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯吧？开始马之所以敢和老虎相斗的原因，是因为眼被遮蔽了，不知道那是老虎，所以它的气势很猛，猛所以不惧怕。已经知道了那是老虎，精神上就胆怯了。胆怯所以气馁，气馁所以失败。天下的事，成功于勇气，而失败于胆怯的，到处都是，这马也是啊！”
7.要几篇关于马的文言文以及译文
1.马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。2《韩非子·说林上》老马识途原文“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。
管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。
遂得道。”行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”
乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不止以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎3.：《战国策·楚策四》唐·韩愈：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流。
中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。
骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”O喻指人才处于困境。
唐李白《天马歌》：“盐车上峻阪，倒行逆施长日晚。”另参见地理部·土石“盐阪”、动物部·走兽“盐车骏”、人事部·贫贱“骥服盐车”。
意思是人不能尽其才。4.元·袁桷《清容居士集·示从子瑛》诗：“隔竹引龟心有想；按图索骥术难灵。”
5.隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。
秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。
偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”
雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉王伯当。
伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。
离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝的农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭的业绩。
唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下的兄弟情谊始终如故。
《说唐》中的“秦琼建祠报雄信”，说的就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。
叔宝抱住雄信的头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。
6有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。
等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。
正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。
后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。
马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。
跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。7.秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣①，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也③。
天下之马者④，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙⑤，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。
臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋⑥，此其于马非臣之下也。请见之（17）。”
穆公见之，使行求马。三月而反报曰⑦：“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄⑧。”使人往取之，牡而骊⑨。
穆公不说⑩。召伯乐而谓之曰：“败矣（11）！子所使求马者，色（12）物（13）、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰（14）：“一至于此乎（15）！是乃其所以千万臣而无数者也（16）。
若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。
见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”
马至，果天下之马也。——《列子》8.《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”
二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或言马以阿顺赵高。
或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
9.燕昭王收。
8.文言文（马说）翻译
译文
世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！
9.文言文国马骏马翻译
原文
有乘国马者①，与乘骏马者并道而行。骏马啮国马之鬃，血流于地，国马行步自若也，精神自若也，不为之顾，如不知也。既骏马归，刍不食，水不饮，立而栗者二日。骏马之人以告国马之人。曰：“彼盖其所羞也，吾以马往而喻之斯可矣。”乃如之。于是国马见骏马而鼻之，遂与之同枥③而刍，不终时而骏马之病自已。夫四足而刍者，马之类也；二足而言者，人之类也。如国马者，四足而刍，则马也；耳目鼻口，亦马也；四支②百骸，亦马也；不能言而声，亦马也。观其所以为心，则人也。故犯而不校，国马也；过而能改，骏马也。
本段注释
1.国马：一国的杰出之士称国士，因此而有国马之说。2.支：通“肢”。3.枥：马厩。4.刍：喂牲口的草。5.栗：颤抖。6.喻；晓喻，开导。7.支：同“肢”。8.校：计较。鼻：动词，指用鼻子亲近骏马。已：治愈。过：过失。
翻译
有骑国马的人，和骑骏马的人同道并行。骏马咬国马的鬃毛，（国马被咬得）血流出来滴到地上，国马行走自然，精神（状态）自然，不因为这事而分心，如同不知道发生了什么。后来，骏马回到家，不吃食，不饮水，站在那颤栗有两天。骏马的主人告诉国马的主人。（国马的主人）说：“它那大概是由于感到羞耻啊，我把马送过来（让国马）劝喻它应该会好的吧。”便（将骏马送）去了。于是国马见到骏马就用鼻子触碰它（以示原谅），还和它在同一个槽里吃草，没到一个时辰（俩小时）骏马的病自愈了。四条腿并且吃草的，是马的同类；两条腿能说话的，是人类。如同国马的，四条腿吃草，是马；耳目口鼻的样子，也是马；四肢和全身的骨骸，都是马；不能说话只能发出声音，还是马。看它的情操，却是人啊。所以被冒犯而不计较的，是国马啊；知错能改的，是骏马。
10.关于马的文言文
塞翁失马原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。译文：从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。
塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。
邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢？”果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。
于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢？”塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。
终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢？”又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。
而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。②、祗：同“只”，只是。
辱：屈辱，埋没。③、骈：成双成对。
槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。④、不以千里称也：不把它称为千里马。
以，把，介词。称，称颂，称道。
⑤、马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。⑥、一食：吃一次。
或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。
尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。
⑦、食：同“饲”，喂养。⑧、其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。⑨、是：这，指示代词。
⑩、能：才能。⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。
见，同“现”，表露。⑿、且：将。
欲：想要，要。等：相当。
不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。⒁、策：驾驭。
之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。
⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。
临之：临视着马。临，从高处往下看。
⒅、其：语气助词，加强反问语气。⒆、其：语气助词，加强肯定语气。
参考译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊。
朋友之间的文言文
1.有关朋友之间深厚的情感的文言文
●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉●士为知已者死●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）●知已肝胆相照（宋·文天祥）●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）●一人知已足平生（清·赵翼）●壮心剖出酬知已●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）●朋友是第二个自我●酒逢知已千杯少，话不投机半句多●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克）●道不同，不相为谋〈论语〉●同志为友〈说文〉●同声相应，同气相求〈周易〉●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子）●同道者相爱●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族）●观其外知其内，观其友知其人●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国）●人要长交，帐要短结●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）●沙锅不打不漏，朋友不交不透●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其）●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族）●生死之交，其贵无比●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族）●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族）●情深恭敬少，知已笑谈多●活着记在心，死了记在骨●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度）●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲）●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联）●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲）●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联）●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国）●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国）●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族）●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利）●拄棍要拄长的，找伴要找强的●交朋友必择胜已者（宋·何坦）●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡）●以文会友，以友辅仁●高朋满座，胜友如云●一日为师，终生为友●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族）●珠玉不如善友，富贵莫如仁友●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益）●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙）●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍）●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端）●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫）●以文会友，以友辅仁〈论语〉●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢）●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃）●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌）●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄）●师以质疑，友以析疑（清·李惺）●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源）●益友百人少，损友一人多（藏族）●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰●交上坏朋友，很难得到人们的敬重1.朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。
--马库斯.T.西塞罗2.有朋自远方来，不亦乐乎。--孔子3.看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。
--米格尔.德.塞万提斯4.友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。--亚里士多德5.老朋友是最好的镜子。
--赫伯特6.真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。--乔治.华盛顿7.没有比无知的朋友更危险的了。
--拉封丹8.如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。--法顶9.士为知己者死。
--司马迁10.为了找到一个好朋友，走多远的路也没关系。--托尔斯泰11.人一生有一个朋友足矣，两个太多，三个就会惹来麻烦。
--亨利.阿达姆斯12.有人赞颂你，也会有人指责你。和指责你的人交朋友，远离赞颂你的人。
--犹太法典13.真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。--道教14.只有能够分享内心感受的朋友，才可以给你战胜困难的力量。
--巴塔沙.葛拉西安15.坎坷的道路上可以看出毛驴的耐力，患难的生活中可以看出友谊的忠诚。--米南德16.名誉，美酒，爱情，都不及可以让我感到幸福的友情更珍惜。
--赫尔曼.黑塞17.一个好朋友，当看到对方的错误时，会真诚的指出，当朋友遇到好事时，会真心地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。--佛经18.真正的友情就如同人的健康。
在失去之前，永远无法意识到他的真正价值。--科尔顿19.真正的好朋友，应该在你得意的时候，只有邀请才来，在你失意的时候，会不请自来。
--伯纳尔20.不要追究朋友的缺陷，不要泄露朋友的秘密，不要记着朋友过去的错误。只有懂得这三点，才能交到真正。
2.有关朋友的文言文
最低0.27元开通文库会员，查看完整内容》原发布者：***亚关于朋友的文言文【篇一：关于朋友的文言文】关于朋友的1、同心而共济，始终如一。
—62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333433623738—欧阳修2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子3、一贵一贱交情见。
——骆宾王4、布衣之交不可忘。——李延寿5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
——《汉书》7、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——9、势力之交难以经远。——陆机10、乐莫乐兮新相知。
——屈原11、人生乐在相知心。——12、相知无远近，万里尚为邻。
——张九龄13、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈14、一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
——《史记》15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙16、落地为兄弟，何必骨肉亲。
——陶潜17、朋友，以义合者。——朱熹18、君子交绝，不出恶声。
——《战国策》19、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》20、知音世所稀。
——22、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。
——《逊志斋集》23、二人同心，其利断金。——《易。
系辞上》25、人生贵相知，何用金与钱。——李白26、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
——欧阳修27、交心不交面，从此重相忆。——28、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
——白居易29、交情老更亲。——30、相逢方一笑，相送还成泣。
——31、相知在急难，独好亦何益。——李白3。
3.有关朋友之间深厚的情感的文言文,有哪些
1、《别董大》；千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
2、《送灵澈上人》；苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。
3、《送李副使赴碛西官军》；火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
4、《巴陵夜别王八员外》；柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
《别董大》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的诗作，又以它的真诚情谊，坚强信念，涂上豪放健美的色彩，前两句直写日落之景，纯用白描。
《送灵澈上人》
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。
——即景抒情，构思精致，语言精练，朴素秀美。前二句点明时间，后二句写归去情景。有一种淡淡的意境，精美如画。钟声触动思绪，归影勾起归意，诗人形象隐于诗外，表露寄托诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，构成一种闲淡的意境。
《送李副使赴碛西官军》
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
——既不写饯行时的歌舞盛宴，也不写难舍之情，只是以知己的身份说话行事，字里行间***荡漾。开篇造成特殊的背景，烘托李副使毅然前行的气概，珍重的送别之意暗含其中，三四句明写友人的经历，激励其一往无前，五六句化惆怅为豪放，末句直抒胸臆，气贯长虹。融叙事、抒情、议论于一炉，并突破了一般送别诗的窠臼，语言口语化，亲切洒脱，声调悠扬流美，奔放明快，韵律自由活泼，节奏跌宕有致。
《巴陵夜别王八员外》
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
——这是一首情韵别致的送别诗，诗人先从自己离别洛阳时写起，怀着被贬的失意离开故乡，以物候的变化表达时间的变换。深得采薇遗韵。开首两句洒脱飞动，情景交融，既点明季节地点，又渲染气氛，给人一种人生飘乎，离合无常之感。三句的世情含意极丰，世事如浮云，更觉离情难遣如流水之悠长。结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情。唐诗中写迁谪之苦，离别之恨者多，且各尽其妙，此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形倍加难堪，写得沉郁苍凉，一结有余不尽。
4.关于朋友之间坦诚相待的古文
响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》
四海皆兄弟，谁为行路人。汉.无名氏《别诗四首》
海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》
结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》
鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》
坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》
采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》
翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》
出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。
十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》
柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》
以文常会友，唯德自称邻。—唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》
交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》
明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》
君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》
人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》
面结口头交，肚里生荆棘。——孟郊《择友》
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》
酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。——冯梦龙
相识满天下，知心能几人。——冯梦龙
人生当显贵，每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》
已过才追问，相看是故人。——吴伟业《遇旧友》
今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》
江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》
相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》
落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》
古路无行客，寒山独见君。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》
少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈
肝胆一古剑，波涛两浮萍。——韩愈
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易
一夜思量十年事，几人强健几人无。——元稹《西归绝句十二首》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）
桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）
5.怎么用文言文写我与朋友之间的故事
一、管鲍之交（《史记·管晏列传》）
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽⒁死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为***，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
二、伯牙绝弦（《吕氏春秋》）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
6.朋友的文言怎么说
中国古代人对于“朋友”的解释是：“同门（同一个老师）曰朋，同志曰友。”并且对朋友之间不同的友谊关系都有特殊的称谓。
布衣之交：指普通老百姓相结交的朋友。《史记•廉颇蔺相如列传》中有：“臣以为布衣之交尚不可欺，况大国乎？”
刎颈之交：哪怕砍头也不背叛友谊的朋友。《史记•廉颇蔺相如列传》中有：“卒相与欢，为刎颈之交。”亦可称之为生死之交。
莫逆之交：指彼此心志相通，情投意合的朋友。《庄子•大宗师》中有：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
杵臼之交：指不嫌对方贫贱而结交的朋友。《后汉书•吴佑传》：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客墉，为佑赁舂。与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”
车笠之交：“指不因贵贱易位而改变友谊关系的朋友。《太平御览》引周处《风土记》记载了吴越一带的风俗：若两人心意相同，结为朋友时，“祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢卿当下”。
忘年之交：指年龄差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。《南史•何逊传》：“弱冠，州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赞，因结忘年交。”
总角之交：指幼年时结交的朋友。总角为古代儿童的发式。《晋书•何劭传》：劭字敬祖，少与武有总角之好。”亦称竹马之交。
关于交友的成语故事文言文
1.关于交友的诗句文言文
关于交友的诗句文言文1.关于交友的古诗
结交非贤者，难免生爱憎。
——孟郊山河不足重，重在遇知己。——鲍溶相见情已深，未语可知心。
——李白相知在急难，独处亦何益。——李白交友投分，切磨箴视。
——周兴嗣势力之交，古人羞之。——刘义庆益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣-孔子门内有君子，门外君子至。
——冯梦龙人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。
——普卡利西尔朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰·雷君子慎所择，休与毒兽伍。
——张汪玉人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。
——罗高我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。——卢梭在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
——科林斯一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。——索福克勒斯亲戚是不可选择的，而朋友却可以。
——德·利勒仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫蔗味老弥甘，交情久更挚。
——袁牧以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。——弘一法师在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。
在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。——亚里士多德要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。
——毕达哥拉斯最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。——伊壁鸠没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
——巴尔扎克君子以文会友，以友辅仁。——《论语》亲戚是上帝赐予我们的、朋友是我们自己挑选的。
——马姆福尔德李白：《赠友人三首》兰生不当户，别是闲庭草。夙被霜露欺，红荣已先老。
谬接瑶华枝，结根君王池。顾无馨香美，叨沐清风吹。
馀芳若可佩，卒岁长相随。袖中赵匕首，买自徐夫人。
玉匣闭霜雪，经燕复历秦。其事竟不捷，沦落归沙尘。
持此愿投赠，与君同急难。荆卿一去后，壮士多摧残。
长号易水上，为我扬波澜。凿井当及泉，张帆当济川。
廉夫唯重义，骏马不劳鞭。人生贵相知，何必金与钱。
慢世薄功业，非无胸中画。谑浪万古贤，以为儿童剧。
立产如广费，匡君怀长策。但苦山北寒，谁知道南宅。
岁酒上逐风，霜鬓两边白。蜀主思孔明，晋家望安石。
时人列五鼎，谈笑期一掷。虎伏被胡尘，渔歌游海滨。
弊裘耻妻嫂，长剑托交亲。夫子秉家义，群公难与邻。
莫持西江水，空许东溟臣。他日青云去，黄金报主人。
李白：《陈情赠友人》延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。
归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。
鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。
临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。
论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。
舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。
清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。
英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。
奈何成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。
投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。
沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
李白：《赠从弟冽》楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。
自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。
桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。
及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。
顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。
羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。
无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。
李白：《赠闾丘处士》贤人有素业，乃在沙塘陂。竹影扫秋月，荷衣落古池。
闲读山海经，散帙卧遥帷。且耽田家乐，遂旷林中期。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。如能树桃李，为我结茅茨。
李白：《赠钱征君少阳（一作送赵云卿）》白玉一杯酒，绿杨三月时。春风馀几日，两鬓各成丝。
秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师。
李白：《赠宣州灵源寺仲浚公》敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。
此中积龙象，独许浚公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。
李白：《赠僧朝美》水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。
中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。
苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。
了心何言说，各勉黄金躯。李白：《赠僧行融》梁有汤惠休，常从鲍照游。
峨眉史怀一，独映陈公出。卓绝二道人，结交凤与麟。
行融亦俊发，吾知有英骨。海若不隐珠，骊龙吐明月。
大海乘虚舟，随波任安流。赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。
待我适东越。
2.交友的文言文
1.四海之内皆兄弟
2.海内存知己，天涯若比邻，
3.千金易得，知音难求
4.结交非贤者，难免生爱憎。——孟郊
5.山河不足重，重在遇知己。——鲍溶
6.相见情已深，未语可知心。——李白
7.相知在急难，独处亦何益。——李白
8.交友投分，切磨箴视。——周兴嗣
9.势力之交，古人羞之。——刘义庆
交友之道原文：
逢（péng）蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云耳①，恶得无罪？郑人使子濯（zhúo）孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾（yú）公之斯也。’曰：‘吾生矣’。其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢，扣轮，去其金，发乘（shèng）矢而后反②。”
3.关于朋友的文言文
原发布者：李鹏亚
关于朋友的文言文【篇一：关于朋友的文言文】关于朋友的1、同心而共济，始终如一。——欧阳修2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子3、一贵一贱交情见。——骆宾王4、布衣之交不可忘。——李延寿5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》7、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植8、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——9、势力之交难以经远。——陆机10、乐莫乐兮新相知。——屈原11、人生乐在相知心。——12、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄13、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈14、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》15、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙16、落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜17、朋友，以义合者。——朱熹18、君子交绝，不出恶声。——《战国策》19、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——《雁门集》20、知音世所稀。——22、君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。——《逊志斋集》23、二人同心，其利断金。——《易。系辞上》25、人生贵相知，何用金与钱。——李白26、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修27、交心不交面，从此重相忆。——28、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易29、交情老更亲。——30、相逢方一笑，相送还成泣。——31、相知在急难，独好亦何益。——李白3
4.古今的交友的古诗
渭城曲【王维】.唐代
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
李白游安徽泾县桃花潭，村人汪伦常用美洒来招待他，二人建立了深厚的感情。临别时，李白写了《赠汪伦》一诗以谢汪伦。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”很喜欢李商隐这首《夜雨寄北》
5.古人交友的古文
【杵臼之交】：指交友不分贵贱。
《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订杵臼交。”——杵与杵交，臼与臼交，杵臼相交，如今再难有这样的痴人了。
所谓“物以类聚”是也。【布衣之交】：指普通百姓相交。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交不得欺，况大国乎？”——布衣时易交，一布衣变锦衣后再难与之交。盖因“三句话不离本行”，已无共同语言也。
【刎颈之交】：指即使掉脑袋也不变心的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交”。
——怎么会有这样的傻子？！君不见，当今多少“同林鸟”的夫妻，大难来时尚“各奔东西”，“识时务者为俊杰”啊！【莫逆之交】：指彼此情投意合的朋友。《北史·司马膺传》：“所以游集，尽一时名流。
与邢子才、王景等并为莫逆之友。”——所谓“莫逆”，不妨是有目的的伴装的伪造的滥竽充数以假乱真的。
人生本是一场戏，只要大家“交”得高兴，又何必那么计较和认真，非要揭穿它呢。【忘年之交】：指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。
《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年之交。”——在崇尚领导年轻化、知识化、专业化的当代，也是“长者”们为自己和亲友预留下一条后路的有效“交友”手段，何况还可得“平易近人”的佳名呢。
【竹马之交】：指幼年之交。《世说新语·方正》：“帝曰：聊故复忆竹马之好不？”——什么年代了啊，还兴这个？！过去的就让它过去吧，执着如初又何必呢，人是应该“向前（钱、权）看”的呀！【君子之交】：指看上去很平淡、重在道义的朋友。
《诸子·山林》：“君子之交淡如水”。——白开水有什么好喝？还是喝可乐好！【车笠之交】：指不以贵贱而异的朋友。
《太平御览》卷四O六引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跑妻，定交有礼…祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”——呵呵，这个恐怕是做给别人看的吧？君不见，当今“大人们”每次下乡都要邀上记者或“长舌”呢！【金石之交】：指交谊深厚、如金石之坚固。
《汉书·韩信传》：“今足下自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”——“今足下自以为与汉王金石交，然终为汉王所擒矣”，放眼今天，深以为是！【金兰之交】：指友情契合、如兄弟般的朋友。
《世说新语·贤嫒》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”——“亲兄弟”还“明算帐”，何况朋友？！只不过“契若金兰”罢了。
6.关于交友的古诗词大全
1.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》）2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》）5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》）7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》）8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》）9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》）10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》）。
7.古代交友的成语故事文言文
高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。
典故出处
《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
人物简介
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。
文言文原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山。钟子期说：“你弹得太好了！我的眼前仿佛出现了巍峨的高山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！我好像看见了奔腾的江河！”伯牙所思的，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得再也找不到知音了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
8.请问文言文中有关“朋友”的词语和诗句
①桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（《赠汪伦》李白）②蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（《赠别》杜牧）③借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
（《戏赠杜甫》李白）④一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（《赠刘景文》苏轼）⑤故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白）⑥劝君更尽一杯酒，1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？——唐.王维《杂诗三首》7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.——唐.贺知章《回乡偶书》14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》18.离恨恰如春草，更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》21.人生不相见，动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐.高适《别董大》西出阳关无故人。（《送元二使安西》王维）⑦莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（《别董大》高适）⑧寒雨连江夜入吴，平明送客楚三孤。（《芙蓉楼送辛渐》王昌龄）⑨数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。
（《淮上与友别》郑古）⑩杨柳折尽花飞尽，借问行人归不归。（《送别》无名氏）⑾此地一为别，孤蓬万里征。
（《送友人》李白）⑿山中相送罢，日暮掩柴扉。（《送别》王维）⒀又送王孙去，萋萋满别情。
（《赋得古原草送别》白居易）⒁海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》王勃）⒂此地别燕丹，壮士发冲冠。
（《易水送别》骆宾王）（1）近朱者赤，近墨者黑。（晋傅玄《傅鹑觚集》）（2）近贤者聪，近愚者聩。
（唐皮日休《耳箴》）（3）海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃《送杜少府之任蜀州》）（4）马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。
（明罗贯中《三国演义》）（5）凡人不可貌相，海水不可斗量。（元佚名《小尉迟》）（6）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（唐白居易《琵琶行》）（7）贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（南朝宋范晔《后汉书》）（8）树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
（汉刘向《说苑》）（9）君子淡如水，岁久情愈真；小人口如蜜，转眼成仇人。（明方孝儒《朋友》）（10）落地为兄弟，何必骨肉亲。
（晋陶渊明《杂诗十二首》）结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌》丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植》海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃》相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄》少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈》以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏》同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易》人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明》人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫》友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照》一日不见，如三秋兮------》与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。
（王勃：《送杜少府之任蜀州》）又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（高适：《别董大》）桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）轮台东门送君去，雪上空留马行处。
（岑参：《白雪歌送武判官归京》）长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
（李叔同：《送别》）蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（《赠别》杜牧）一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
（《赠刘景文》苏轼）故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（《送元二使安西》王维）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（《别董大》高适）寒雨连江夜入吴，平明送客楚三孤。
（《芙蓉楼送辛渐》王昌龄）数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。（《淮。
9.关于交友的古诗句
山河不足重，重在遇知己。
——鲍溶相见情已深，未语可知心。——李白相知在急难，独处亦何益。
——李白交友投分，切磨箴视。——周兴嗣势力之交，古人羞之。
——刘义庆门内有君子，门外君子至。——冯梦龙呦呦鹿鸣，食野之萍。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。——《诗经·小雅·鹿鸣》君子以文会友，以友辅仁。
——《论语》有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》四海之内，皆兄弟也。
——《论语·颜渊》与朋友交，言而有信。——《论语》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
——《庄子·山木》君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》友如作画须求淡，山似论文不喜平。
——《庄子·山木》士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策·赵策一》结交在相知，骨肉何必亲。
——汉·乐府古辞上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。——汉·扬雄山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。——三国（魏）·曹操十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
——唐·王勃海内存知己，天涯若比邻。——唐·王勃海上生明月，天涯共此时。
——唐·张九龄人生贵相知，何必金与钱。——唐·李白人生交契无老少，论交何必先同调。
——唐·杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
——唐·杜甫以文常会友，唯德自成邻。——唐·祖咏谈笑有鸿儒，往来无白丁。
——唐·刘禹锡人生结交在终始，莫为升沉中路分。——唐·贺兰进明。
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