心有所念人隔在远远乡什么意思?(君乡的意思?)

这句话的意思是指心里面有所思念的人，但却身处在遥远的他乡。体现了一个人对远方爱人的思念和内心的无奈，这通常是对爱一个人的真情表达。

因为你爱一个人或者在乎一个会对他有无尽的思念，所以我们也要好好珍惜生命中每一个爱着的人，不要因为距离的遥远而阻隔了彼此之间的感情。

只有这样才不会让自己的人生留下遗憾，才能幸福美好的生活下去。

指的是一个人牵挂的一个人，非常的想念他，而他离他非常远，在很远的故乡。

君乡是的你家乡的意思。

出自 南北朝 鲍照 的《拟行路难》。

《拟行路难》

南北朝 鲍照

春禽喈喈旦暮鸣。

最伤君子忧思情。

我初辞家从军侨。

荣志溢气干云霄。

流浪渐冉经三龄。

忽有白发素髭生。

今暮临水拔已尽。

明日对镜复已盈。

但恐羇死为鬼客。

客思寄灭生空精。

每怀旧乡野。

念我旧人多悲声。

忽见过客问何我。

宁知我家在南城。

答云我曾居君乡。

知君游宦在此城。

我行离邑已万里。

今方羇役去远征。

来时闻君妇。

闺中孀居独宿有贞名。

亦云悲朝泣闲房。

又闻暮思泪沾裳。

形容憔悴非昔悦。

蓬鬓衰颜不复妆。

见此令人有余悲。

当愿君怀不暂忘。

《拟行路难》翻译、赏析和诗意

春禽喈喈早晚鸣。

最伤害君子忧愁感情。

我刚刚辞家从军侨。

荣志溢气干云霄。

流浪渐冉经过三年。

忽然有了白头发白胡须生长。

今晚临水拔完了。

明天对着镜子又已满。

只怕羇死为鬼客。

客人想寄灭生空精。

常常怀念旧乡野。

念我旧人多动听的声音。

忽然看见过客人问什么我。

宁知道我家在南城。

回答说：我曾在你家乡。

知道你游宦在这城。

我离开城镇已经万。

现在正在羇役去远征。

来时听到你的妻子。

闺房寡居独自住在有贞名声。

也悲痛朝哭闲置房。

又听说晚上相思泪沾湿衣裳。

面容憔悴不是从前高兴。

蓬头发衰老容颜不再化妆。

看到这个让人有多悲伤。

当愿你心怀不暂时忘记。

这个字是“枍”，读音为“挹”。这个字可能是“枍”，它是一个罕见的汉字，属于生僻字。这个字可能是指一种树木，具体是什么树不太清楚。此外，这个字在汉语中并没有太多的使用场景，所以对于大多数人来说并不熟悉。

xiang，中国汉字，都是象形，会意和形声。此字也不例外，应该是木字形旁，乡字声旁。

意思是我有着深深思念的人，却相隔在远远的异乡。

出自唐代白居易的《夜雨》。

原文：

我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。

况此残灯夜，独宿在空堂。

秋天殊未晓，风雨正苍苍。

不学头陀法，前心安可忘。

译文：

我有着深深思念的人，却相隔在远远的异乡。

我有所感怀的事情，深深的刻在心上。

故乡遥远回不去，我没有一天不遥望它。

内心痛苦万分却无处化解，日日夜夜未曾停止思念。

我的前途似乎也迷茫无望，孤独的在空空的屋子里睡觉。

秋天尚未来临，却已风雨纷纷。

不曾学过苦行僧的佛法，如何忘记曾经的过往！

意思是怀念以前的人，但是不怀念以前的恋情，也就是说他已经完全走出那段感情了，可以做普通朋友，当已经回不到过去了

念人是心里想的，嘴上说的全是一个人。

一。姓氏渊源:

单一渊源:源于羌族，出自汉朝末期鲜卑族拓拔部念氏部族，属于以部族称谓为氏。

据史籍《通志·氏族略》记载:“西魏太傅安定公念贤，代人也。北史载，为金城抱罕之姓，吐古口树洛干之母念氏。”

据史籍《续通志·氏族八》记载:“西魏有念贤。

明河南祥符有念氏。云南陆良、罗平有念氏。”

吐谷浑，是中国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑族慕容氏单于涉归之庶长子，涉归分户七百使别部以牧。公元四世纪初，单于涉归死，其嫡子奕洛环(一作若洛环)继为单于，与吐谷浑不和。

吐谷浑遂率所部西迁上陇，止于佨罕(今甘肃临夏桴罕山，古大力加山)，以此为据点，子孙相承，逐渐发展。

当时，原居于大力加山的著民为氐族、羌族部落，其中有念氏部族，按地域分布，当属于氐族，后汉史中统称其为氐羌。吐谷浑部为了自身的生存和发展，开始利用强大的军事力量对分散于大力加山地区的各个氐族、羌族部落进行攻击，在很短的时间内便击破其反抗，吞并和融合了氐、羌各部，使吐谷浑部迅速扩大，成为当地强部，并统治了今青海、甘南和四川西北地区，包括原羌族的念氏部族。

之后，吐谷浑部仿汉制建立了准国家机构。

念氏，四川西北羌族的一支，以居地念邑为部落名称，族人仿汉制称念氏。

念邑在东汉朝时期为德阳郡属地(今四川江油)，是四川西北部的一座名城，自古是四川通向中原的陆路口岸和重要的物资集散地，历史上是四川的四大名镇之一。

三国时期书函争取那改其名为江油戍，北魏正始二年(公元505年)设江油郡，西魏时期改称江油县。东晋末期，居念邑氐的羌部族被吐谷浑部吞并后，迁裹至上陇地区，在佨罕(今甘肃临夏)落居，所以，念氏族人后认佨罕为其源。其实，念氏羌人在根源在念邑，即唐朝著名诗仙李白的故里江油念增乡(今含增乡)一带。

至吐谷浑之孙叶延执政时期，吐谷浑部始以祖名“吐谷浑”为族名、国号。在南朝时期称之为河南国，而邻族则称之为阿柴虏或野虏，到唐朝后期称之为退浑、吐浑。主要从事畜牧，产良马，兼营农业。其中原为羌族的念氏部族由于在早期与吐谷浑部融合，故在史书中将其归于吐谷浑部，但其实非鲜卑族，而是由西南地区迁至西北地区羌族。

念氏部族在比较早的时期便与吐谷浑部联姻，后也长期保持联姻关系，因此，念氏部族在在吐谷浑部中具有较大的势力。

在吐谷浑王国历史上，有一位著名的氐族王后念氏，她美丽聪慧，颇有胆识，在立志要“秣马厉兵，争衡中国”的丈夫吐谷浑·视罴英年早逝后，按照吐谷浑“父兄死，妻后母及嫂”的转房风俗，她又转嫁给了吐谷浑·视罴的弟弟吐谷浑·乌纥堤。

但吐谷浑·乌纥堤是个懦弱无能的人，整天沉溺在酒色之中，荒废了国事。于是，漂亮能干的念氏干脆自己掌握了朝政，对外发号施令。

对此，著名北宋朝史学家司马光在著名的《资治通鉴》中对念氏评价道:“念氏专制国事，有胆智，国人威服之。

” 一向反对女性参政的司马光，非常难得地肯定了念氏的政治才能，但他仍然忽视了念氏在培育子孙方面更有杰出之处。

在吐谷浑一度强大的历史上，赫赫有名的君主吐谷浑·树洛干、吐谷浑·阿豺、吐谷浑·慕及吐谷浑·慕利延，都是念氏的儿子，他们在念氏的精心培养下，个个都成长为叱咤风云的一代英豪。

从东晋安帝司马德宗义熙七年~南朝宋孝武帝刘骏元嘉二十九年(公元411~452年)，在王后念氏的教导下，四兄弟遵行了吐谷浑·视罴所开创的“舍幼立长”的优良传统，推行了“兄死弟及”的王位继承制度。在西秦、南凉、北凉、大夏国等对吐谷浑王国虎视眈眈之时，四兄弟审时度势，发奋图强，巧妙地斡旋于这几个邻国之间。

对内，他们实行了轻徭薄赋的休养生息政策，大力发展生产，并积极招集抚纳周边羌、氐、戎等少数民族和邻国失业的老百姓。对外，在积极与邻国结好的同时，也乘其相互争战、自顾不暇的时机，坐收渔翁之利，向四边扩展吐谷浑的势力。由于穷兵黩武，几个曾在中国西北横行一时的羌、氐部落国家很快走向了灭亡，而吐谷浑王国却迎来了自己的强盛时期。

这一时期，吐谷浑·阿豺向南方挺进，拓土到了四川松潘(龙涸)、黑水县芦花镇东北一带(今甘肃平康);吐谷浑·慕向东推进，将吐谷浑的东边疆界扩展到了渭河之源、三秦之边;吐谷浑·慕利延则向西远征，将吐谷浑的势力延伸到了喀喇昆仑山，并一度从新疆且末南征，征服了于阗、宾(今克什米尔地区)诸国，使吐谷浑王国在当时成为西北地区举足轻重的强国。

至南北朝时期，吐谷浑部渐有城固居，基本上使用汉文，并与北魏王朝及南朝诸国有密切交往。到公元六世纪中叶，其王吐谷浑·夸吕自号可汗，建都于伏俟城(今青海湖西二十二公里处)。到隋开皇十一年(公元591年)，隋文帝杨坚以光化公主妻其王。

隋炀帝杨广大业五年(公元609年)，隋朝大军尽取其地，置西海、河源、鄯善、且末四郡。到隋朝末年，吐谷浑部复其故地。

唐太宗李世民贞观九年(公元635年)，唐王朝遣大将军李靖率大军击破吐谷浑部，改立吐谷浑·诺曷钵为可汗。

唐贞观十四年(公元640年)，唐王朝以弘化公主妻吐谷浑·诺曷钵，加封其为青海王。

唐龙朔三年(公元663年)，吐蕃王朝攻破其国，吐谷浑·诺曷钵率残部奔凉州。至唐高宗李治咸亨元年(公元670年)，吐蕃尽据吐谷浑部原属地。唐咸亨三年(公元672年)，唐朝政府迁其部于灵州地区，并专置一安乐州，以诺曷钵为刺史。

而吐蕃王朝在后来占据灵州后，吐谷浑部更东迁朔方、河东两郡一带。

到五代时期，吐谷浑部支离分散，当时有散处于蔚州等地者。在大辽耶律·阿保机天显十一年(公元936年)，燕云地区割属契丹部，这部分吐谷浑人便臣役于契丹，后世多同化于汉族或其他民族。

而留居在青海的吐谷浑遗民，今有学者认为即为现代少数民族中土族同胞的先民。

二。各支始祖:

念子华:福建平潭澳前念氏始祖，河南祥符县人，宋绍兴年间任合州刺史，入闽定居于福清杞店，子孙分迁各处。清康熙二十年(公元1681年)取消截界后，始迁入平潭观音澳，后播迁各村。

三。迁徙分布:

今福建省的福清市、平潭县澳前镇，云南省的陆良县、曲靖市罗平县板桥镇，山东省的聊城市，甘肃省的庆阳县，江苏省的南京市白下区止马营等地，均有念氏族人分布。

四。郡望:

陇西郡:战国时期秦国秦昭襄王二十八年甲子(公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。

西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

五。历史名人:

念 贤:(公元?~539年待考)，氐羌胡族，字盖卢;金城枹罕人。

著名东晋、西魏大臣。

父念求就，以大家子戍武川镇，仍家焉。

念贤美容质，颇涉经史。为儿童时，在学中读书，有善相者过学，诸生竞诣之。念贤独不往，笑谓诸生曰:“男儿死生富贵，皆在天也，何遽相乎!”

念贤少遭父忧，居丧有孝称。

后以破卫可环功，除别将，又以军功封屯留县伯。从尔朱荣入洛，兼尚书右仆射、东道行台，进爵平恩县公。

晋武帝司马炎永熙中期，晋孝武帝以念贤为中军北向大都督，进爵安定郡公，加侍中、开府仪同三司。

西魏文帝元宝炬大统元年(公元535年)，念贤拜太尉，为秦州刺史，加太傅，给后部鼓吹。

西魏大统三年(公元537年)，转太师、都督、河州刺史、大将军。久之还朝，兼录尚书事。后与广陵王欣、扶风王季等同为正直侍中。时行殿初成，未有题目，帝诏近侍各名之，对者非一，莫允帝心。念贤乃为“圆极”，帝笑曰:“正与朕意同。

”即名之。河桥之役，念贤不力战，乃先还，自是名颇减。

西魏大统五年(公元539年)，念贤除都督、秦州刺史，薨于州。谥曰昭定。念贤于诸公，皆为父党，自周文以下，咸拜敬之。

子念华，性和厚，有长者风。官至开府仪同三司、合州刺史。

乡的部首是乛。如果一个字，部首的第一笔是横、竖、撇、点等常见笔画，就能在《新华字典》里单独找到；如果部首的第一笔是横折钩、横斜钩、竖弯钩、横折弯钩等特殊笔画，就全部归类到乛这个部首，所以乡的部首是乛。

乡的释义：

乡读作xiāng，部首是乛，笔画为3。乡是名词，有乡村，家乡，故乡，地方，某种超现实的境界，同一籍贯的人等意思。乡的组词有：乡土、乡下、雪乡、乡长、同乡。

乡的造句：

1、君自故乡来，应知故乡事。

2、这个乡下姑娘羞怯地垂下了眼睛。

3、江汉平原土地肥沃，沟渠交错，是著名的鱼米之乡。

4、这个罪犯在抢劫银行后迅速逃往乡下。

偏旁:乙，

组词是乡村。

造句

由于工作环境差，付出我国大部分的乡村卫生员已经改行外出打工去了。

以美式乡村为设计风格的设计，使生活空间变得天真烂漫，

是乙。

一、乡的释义

1、农村。与“城”相对。

2、自己生长的地方或祖籍。

3、本地的。

二、字源解说

此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像二人面对着盛满食物的器皿，表示二人相向而食。乡的本义是相对饮食，泛指聚餐，是“飨”的初文。由相对而食引申为趋向、朝向。这个意义后来写作“向”。

乡字的偏旁是幺字：

1、在《现代汉语词典》部首目录三画中查到“幺”，后边标注的检字表页数是40;

2、翻到检字表40页幺部，下边的第二个字就是“乡”字，后边标注的页数是1257;

3、翻到字典第1257页，即查到乡字，汉语拼音是xiang，读一声;字义、组词、用法尽在其中。

一个乡一个郎一个音是“響”字。

響同“响”。

响：xiǎng ㄒㄧㄤˇ。“响”简化为“响”。依据古人书法省笔简化。《说文解字》：“响，声也。从音、乡声。”。按节律发声是音之范式。相向而闻稻香是乡之范式。（向亦作鄕。 ）音、乡两范式叠加。

《陈情令》里面的这个夷陵的地方，就是现在的湖北宜昌，古代这个地方叫做夷陵，也是有原因的，因“水至此而夷，山至此而陵”得名，意思就是水到了这里变得平缓，山到了这里也不再那么险峻。在古代夷陵这个地方是兵家必争的地方，是军事上重要的地理位置，是长江中上游的分界点，能够控制川鄂的门户，也能遏制巴楚的咽喉，总之夷陵这个地方是兵家必争之地，从来都是古战场，既是古战场，自然是尸横遍野的地方。

所以在《陈情令》里也说夷陵的乱葬岗是古战场，百年前还是一座仙山，后来因为薛重亥的原因，这里成了尸横遍野怨气冲天的乱葬岗。有一首《夷陵》的古诗词中这样描写：

“野迥无居人,荒村但豺虎。依依念乡井,怆怆悲坟墓。”



读音：英 [ˈnefjuː]   美 [ˈnefjuː]   释义：n.侄子;外甥 复数：nephews 例句： Last month a shopkeeper's nephew was shot dead  上个月一名店主的侄子被枪杀了。 nephew相关短语： 1、The Nephew 完全因你 ; 亲密访客 ; 侄子 2、Nephew son 侄女婿 3、Naughty Nephew 淘气的侄儿 4、Baby nephew 宝贝侄子 ; 侄儿小宝贝 5、Foreign nephew 正在翻译 6、Nephew relationship 叔侄关系