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荀子名人名言

1、国将兴,必贵师而重傅。——荀子
2、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也——荀子
3、养心莫善于诚。——荀子
4、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。——荀子
5、自强像荣誉一样,是一个无滩的岛——荀子
6、自是者不章,自建者不立——荀子

荀子名人名言名人名言名句大全

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荀子励志名人名言警句

荀子励志名人名言警句

口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。以下是由我J.L为您整理推荐的荀子励志名人名言警句,欢迎参考阅读。

劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》

礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。

夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言

天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

善学者尽其理,善行者究其难。

长幼有序。——《荀子·君子篇》

非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》

天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》

不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》

见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。

君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。

知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》

岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

良医之门多病人。——《荀子·法行》

凡斗者自以为是,而以人为非也。

不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。

言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》

君戒专欲,臣戒专利。

仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。

禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵也。

得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

恶之者众则危。——《荀子·正论》

居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》

以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》

与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》

务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子

公生明,偏生暗。

礼,所以正身也;师,所以正礼也。

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

酒乱其神也。

国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

礼者,人道之极也。——荀子名言

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》

目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子·性恶》

不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。

水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》

怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。

其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》

君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。——《非十二子》

夫师以身为正仪,而贵自安者也。

尊严而惮,可以为师。

君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。

田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》

小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》

不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子

乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言

学者非必为仕,而仕者必为学。

匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》

下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》

思索以通之。

玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》

人为知矣,不诚则不能化万民。

君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。

天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》

人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。

国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

是谓是,非谓非,曰直。

不足于行者,说过;不足于信者,诚信。

礼,所以正身也;师,所以正礼也。

天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。

君子赠人以言,庶人赠人以财。

道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。——《劝学》

人之于文学也,犹玉之于琢磨也。

以善先人者,谓之教。

君子耻不修,不耻见污。

人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。

积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。

乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》

声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》

人主不公,人臣不忠也。

君子之学业,以美其身;小人之学业,以为禽犊。——《劝学》

学无止境。

口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。

骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。

人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

笃志而体,君子也。

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荀子名言名句 关于名人名言

荀子名言名句
1、以善先人者,谓之教。
2、兵要在乎善附民而已。
3、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
4、思索以通之。
5、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
6、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
7、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
8、良农不为水旱不耕。
9、尊严而惮,可以为师。
10、强自取柱,柔自取束。
11、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉,不官而衡至者,君子慎之。
12、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
13、凡斗者自以为是,而以人为非也。
14、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。
15、不诱干誉,不恐于诽。
16、怒不过夺,喜不过予。
17、乱则国危,治则国安。
18、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
19、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
20、论德而定次,量能而授官。
21、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
22、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
23、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
24、务本节用财无极。
25、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
26、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
27、声乐之入人也深,其化人也速。
28、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
29、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
30、刑称罪则治,不称罪则乱。
31、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
32、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。
33、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
34、君子养心莫善于诚。
35、望时而待之,孰与应时而使之。
36、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
37、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。
38、习俗移志,安久移质。
39、学无止境。
40、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
41、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
42、名声若日月,功射如天地。
43、君子之学也,人乎耳。箸乎心。
44、足国之道,节用裕民,而善臧其余。
45、流丸止于瓯臾,流言止于知者。
46、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
47、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
48、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。
49、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
50、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。
51、腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
52、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。
53、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。
54、知而好问,然后能才。
55、君子赠人以言,庶人赠人以财。
56、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
57、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
58、下贫则上贫,下富则上富。
59、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
60、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。
61、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
62、其持之有故,其言之成理。
63、蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
64、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
65、居必择乡,游必就士。
66、声无小而不闻,行无隐而不形。
67、知之而不行,虽敦必困。
68、学者非必为仕,而仕者必为学。
69、水则载舟,水则覆舟。
70、圣可积而致,途之人可以为禹。
71、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。
72、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
73、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
74、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
75、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
76、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
77、天行有常,不为尧存,不为桀亡。
78、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
79、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。
80、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
81、不登高山,不知天之高也;不临深溪,()不知地之厚也。
82、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
83、善学者尽其理,善行者究其难。
84、是谓是,非谓非,曰直。
85、言而当,知也;默而当,亦知也。
86、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
87、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
88、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
89、祸之所由生也,生自纤纤也。
90、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
91、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
92、学不可以已。
93、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
94、肉腐出虫,鱼枯生蠹。
95、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
96、青,取之于蓝,而胜于蓝。
97、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
98、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。
99、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

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表达“任何事都有两面性,凡事有利有弊”的名人名言有哪些

一、《荀子·哀公》:水能载舟,亦能覆舟。

白话译文:水能载舟,亦能覆舟是说统治者如船,老百姓如水,水既能让船安稳地航行,也能将船推翻吞没,沉于水中。

二、《诗人玉屑》:天若无霜雪,青松不如草。地若无山川,何人重平道。

白话译文:天如果不降霜雪,青松长得就不如青草高。地上如没有大山长河,就无人看重平坦大道。

三、荀子《劝学》:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

白话译文:蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。

四、费兰西斯培根:大自然给予人们困难时,也给人们增添了一份智力。

五、孟子:生于忧患,死于安乐。

白话译文:忧虑祸患能使人(或国家)生存发展,而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡。

六、巴尔扎克:苦难是人生的老师。

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荀子经典哲理语录摘抄,荀子名人名言名句大全

1、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子
2、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
3、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——荀子
4、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子
5、水则载舟,水则覆舟。《荀子·王制》
6、学者非必为仕,而仕者必为学。——荀子
7、公生明,偏生暗。——荀子
8、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。——荀子
9、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。——荀子
10、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。——荀子
11、以善先人者,谓之教。——荀子
12、尊严而惮,可以为师。——荀子
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。——《荀子·成相》
16、怒不过夺,喜不过予。——《荀子·修身》
17、天不为人之器寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也,辍行。——《荀子·天论》
18、天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》
19、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
20、学无止境。——荀子
21、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》
23、道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
25、口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;……治国者敬其宝,爱其器。
26、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
27、人主不公,人臣不忠也。——荀子
28、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必择乡,游必就士。——《荀子·劝学》
30、乐易者常寿长,忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
31、怠慢忘身,祸灾乃作。——《荀子·劝学》
32、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。——荀子
33、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。——荀子
34、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。——荀子
35、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。——荀子
36、是谓是,非谓非,曰直。——荀子
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
39、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
40、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
41、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
42、言而当,知也;默而当,亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
46、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
47、下贫则上贫,下富则上富。《荀子·富国》
48、乱则国危,治则国安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行,虽敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故,其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者,民之源也。源清则流清,源浊则流浊。——荀子
52、礼者,人道之极也。——荀子名言
53、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子
54、君戒专欲,臣戒专利。——荀子
55、酒乱其神也。——荀子
56、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。——荀子
57、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。——荀子
58、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。——荀子
59、论德而定次,量能而授官。——荀子名言
60、礼,所以正身也;师,所以正礼也。——荀子
61、君子赠人以言,庶人赠人以财。——荀子
62、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。——荀子
63、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子经典语录
64、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。——荀子
65、公生明,偏生暗。——荀子
66、夫师以身为正仪,而贵自安者也。——荀子
67、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。——荀子
68、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
69、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。——荀子
70、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。——荀子
71、思索以通之。——荀子
72、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。——荀子
73、人为知矣,不诚则不能化万民。——荀子
74、圣可积而致,途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
75、夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之。——荀子名言
76、凡斗者自以为是,而以人为非也。——荀子
77、笃志而体,君子也。——荀子
78、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。——荀子
79、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子
80、不足于行者,说过;不足于信者,诚信。——荀子
81、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。——荀子
82、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。——荀子
83、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。——荀子名言
84、君子耻不修,不耻见污。——荀子
85、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》
86、善学者尽其理,善行者究其难。——荀子
87、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。——荀子
88、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
荀子名言名句
荀子名言名句
1、以善先人者,谓之教。
2、兵要在乎善附民而已。
3、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧舜。
4、思索以通之。
5、国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必轻师而贱傅。
6、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
7、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
8、良农不为水旱不耕。
9、尊严而惮,可以为师。
10、强自取柱,柔自取束。
11、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉,不官而衡至者,君子慎之。
12、无稽之言,不见之行,不闻之谋,君子慎之。
13、凡斗者自以为是,而以人为非也。
14、以近知远,以一知万,以微知明,此之谓也。
15、不诱干誉,不恐于诽。
16、怒不过夺,喜不过予。
17、乱则国危,治则国安。
18、凡人之患,蔽于一曲而暗于大理。
19、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
20、论德而定次,量能而授官。
21、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
22、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
23、目不能两视而明,耳不能两听而聪。
24、务本节用财无极。
25、乐易者常寿长,忧险者常夭折。
26、人之于文学也,犹玉之于琢磨也。
27、声乐之入人也深,其化人也速。
28、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
29、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
30、刑称罪则治,不称罪则乱。
31、有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
32、知贤之谓明,辅贤之谓能。勉之强之,其福必长。
33、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。
34、君子养心莫善于诚。
35、望时而待之,孰与应时而使之。
36、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。积善成德,而神明自得,圣心备焉。
37、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。
38、习俗移志,安久移质。
39、学无止境。
40、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
41、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
42、名声若日月,功射如天地。
43、君子之学也,人乎耳。箸乎心。
44、足国之道,节用裕民,而善臧其余。
45、流丸止于瓯臾,流言止于知者。
46、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
47、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
48、贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸民不待政而化。
49、凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
50、无德不贵,无能不官,无功不赏,无罪不罚。
51、腾蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。
52、非我而当者,吾师也;是我而当者。吾友也;谄谀我者,吾贼也。
53、志忍私,然后能公;行忍性情,然后能修。
54、知而好问,然后能才。
55、君子赠人以言,庶人赠人以财。
56、凡事行,有益于理者立之,无益于理者废之。
57、君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。
58、下贫则上贫,下富则上富。
59、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
60、是是、非非谓之知,非是、是非谓之愚。
61、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。
62、其持之有故,其言之成理。
63、蚓无爪牙之利、筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
64、见其可欲也,则不虑其可恶也者,见其可利也,则不顾及可害也者。是以动则必陷,为则必辱,是偏伤之患也。
65、居必择乡,游必就士。
66、声无小而不闻,行无隐而不形。
67、知之而不行,虽敦必困。
68、学者非必为仕,而仕者必为学。
69、水则载舟,水则覆舟。
70、圣可积而致,途之人可以为禹。
71、大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之。
72、恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。
73、君子崇人之德,扬人之美,非谄谀也。
74、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。
75、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
76、虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
77、天行有常,不为尧存,不为桀亡。
78、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
79、故明主必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉。
80、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。
81、不登高山,不知天之高也;不临深溪,()不知地之厚也。
82、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。
83、善学者尽其理,善行者究其难。
84、是谓是,非谓非,曰直。
85、言而当,知也;默而当,亦知也。
86、人有气有生有知亦且有义,故最为天下贵也。
87、君子之学也以美其身,小人之学也以为禽犊。
88、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
89、祸之所由生也,生自纤纤也。
90、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
91、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
92、学不可以已。
93、友者,所以相有也;道不同,何以相有也。
94、肉腐出虫,鱼枯生蠹。
95、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
96、青,取之于蓝,而胜于蓝。
97、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
98、饥而欲食,寒而欲暖。劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。
99、赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。
关于荀子名言名句
1、玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。----《荀子·劝学》
2、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。----《劝学》
3、君子之学也,人乎耳.箸乎心。(君子的学习,听在耳中,记在心里。)----《荀子·劝学》
4、相形不如论心,论心不如择术。形不胜心,心不胜术。术正在的个作打她种心顺然学这她得,则形相虽恶面心术善,看可害为君子也;形相虽善在的个作打她种心术恶,看可害为小人也。君子然学这她得谓吉,小人然学这她得谓凶。故长短。大小、善恶相形,非吉凶也,古然学这她得人看可有也,觉真然学者不道也。----《荀子·非相篇》
5、君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。----《劝学》
6、千人万人之情,一人之情也。
7、人孩眼不性恶,人那善伪也。化性起伪。
8、君子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文。----《荀子》
9、天有其时,地有其财,人有其治,夫是谓之能参。----《荀子·天论》
10、礼,所以正身也;师,所以正礼也。
11、礼者,人道之极也
12、君子性非异也,善假于物也。----《劝学》
13、“蔽于一曲而暗于大理”----《解蔽》
14、然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。
15、荀子修身篇:「是是非非谓之知」。是就是,非就非,是明辨是非有智慧的人----《荀子——修身篇》
16、岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。----《荀子》
17、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也----《劝学》
18、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。的意思是说千里之路,是靠一步一步地走出来的,没有小步的积累,是不可能走完千里之途的。引申开来,就是做事要脚踏实地,一步一个脚印,不畏艰难,不怕曲折,坚忍不拔地干下去,才能最终达到目的。----《劝学篇》
19、恶之者众则危----《荀子·正论》
20、故君子敬家始道种事的慎终,终家始如一,是君子却并在如道,礼义却并在如文也。《礼论》----《荀子》
21、不为而成,不求而得,夫是之谓天职。
心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。----《荀子-天论》
22、君子用得如就里用也,入乎耳,著乎心,布乎里水体,形乎动静.端自是子如就里言,软自是子如就里动,一可以为法则.小人用得如就里用也,入乎耳,出乎口.口耳用得间,则里水寸耳.曷足以美七尺用得躯哉!----《劝如就里用》
23、人之性恶,其善者伪也----《荀子性恶篇》
24、君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也。----《劝学》
25、自知者不怨人,知命者不怨天。怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不愚哉?----《荀子·荣辱》
26、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。----《劝学》
27、君子至德,嘿然而喻。
28、酒乱其神也
29、养心莫善于诚。
30、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟺之穴,无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:「尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮。」故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。----《荀子》
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