亲爱的小伙伴们，相信很多人对大言炎炎小言詹詹是什么意思和每日国学39：大知闲闲小知闲闲大言炎炎小都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于大言炎炎小言詹詹是什么意思和每日国学39：大知闲闲小知闲闲大言炎炎小的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、大言炎炎，小言詹詹是什么意思
- 2、每日国学39：大知闲闲，小知闲闲大言炎炎，小言詹詹
- 3、大言炎炎什么意思
- 4、大知闲闲小知间间大言炎炎小言詹詹什么意思
- 5、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹
- 6、大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹
- 7、大言炎炎,不计小辩,小智察察,不究大道是什么意思
- 8、大知闲闲,小知间间,大言炎炎,小言詹詹,啥意思
- 9、大言炎炎的意思是什么:-D
- 10、大言炎炎是什么意思
大言炎炎，小言詹詹是什么意思
大（dà）知（zhì）闲闲（xián）,
小（xiǎo)知（zhì）间间（jiàn）,
大（dà）言(yán)炎炎(yán),
小（xiǎo)言(yán)詹詹（zhān）。
这句话出自《庄子·齐物论》，齐物论”包含齐物与齐论两个意思。
释义为：“最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。”（下图为庄子梦蝶）
扩展资料：
原文出自《庄子》齐物论，庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。
原文如下：
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫天籁者，吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。
其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。
译文如下：
子游说：“地籁是从万种窍穴里发出的风声，人籁是从比并的各种不同的竹管里发出的声音。我再冒昧地向你请教什么是天籁。”
子綦说：“天籁虽然有万般不同，但使它们发生和停息的都是出于自身，发动者还有谁呢？”
才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。
他们睡眠时神魂交构，醒来后身形开朗；跟外界交接相应，整日里勾心斗角。有的疏怠迟缓，有的高深莫测，有的辞慎语谨。小的惧怕惴惴不安，大的惊恐失魂落魄。
他们说话就好像利箭发自弩机快疾而又尖刻，那就是说是与非都由此而产生；他们将心思存留心底就好像盟约誓言坚守不渝，那就是说持守胸臆坐待胜机。
他们衰败犹如秋冬的草木，这说明他们日益消毁；他们沉湎于所从事的各种事情，致使他们不可能再恢复到原有的情状；他们心灵闭塞好像被绳索缚住，这说明他们衰老颓败，没法使他们恢复生气。
他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧思、叹惋、反复、恐惧，他们躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态。好像乐声从中空的乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。这种种情态日夜在面前相互对应地更换与替代，却不知道是怎么萌生的。
每日国学39：大知闲闲，小知闲闲大言炎炎，小言詹詹
【原文】庄子曰：“大知闲闲，小知闲闲；大言炎炎，小言詹詹。”出自（《庄子·齐物论》）
闲闲：广博豁达的样子。
闲闲（jiàn）：“闲”是“”的古体，今简作“间”，“闲闲”即间间，明察细别的样子。
炎炎：猛烈；这里借猛火炎燎之势，比喻说话时气焰盛人。
詹詹：言语琐细，说个没完。
【译文】庄子说：“大知广博，而小知精细；大言气焰盛人，小言则论辩不休。”
大言炎炎什么意思
大（dà）知（zhì）闲闲（xián），小（xiǎo)知（zhì）间间（jiàn），大（dà）言(yán)炎炎(yán)，小（xiǎo)言(yán)詹詹（zhān）。
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。出自战国时庄子所著《庄子·齐物论》。
【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
扩展资料
创作背景
写作年代
《齐物论》末节中的“昔者”二字，为推断其著作年代提供了一项铁证。庄子卒于公元前286年，已处于战国后期。“昔者”说明在庄子死后又隔了很长一段时期，推断为秦汉之间，是有可能的。从文字上看，也确为后人追述的口吻。
《齐物论》不同于先秦时代的一般著作，当时著作很少特立题目，皆先成篇章，然后或取首句中的数字，或随取二字以安题，其题亦无甚意义。《齐物论》以论名篇，亦为古籍中所罕见。
《论语》虽以论名书，至汉初方普遍使用，如《过秦论》、《盐铁论》等，即以《庄子》三十三篇的命题，除《齐物论》外，有以三个字为义，有用两个字作为篇名，都没有以论来命题。由此可证，应成书于开始以论名篇的秦汉之间。
从《齐物论》的内容来看，确带有秦汉之间的时代思想特征，如对至人的描绘：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山，风振海而不能惊。
若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而税利害之端乎？”又言圣人：“旁日月，挟宇宙，参万岁而一成纯。”秦始皇、汉武帝都向往神仙，追求长生不老，可以说是《齐物论》中至人、圣人的影响。
《齐物论》还综合了慎到、公孙龙及老子诸家的学说，则此论产生之最早时期，亦不得在《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书的成书之前，《慎子》与《公孙龙子》大约成书于秦汉以前的战国晚期。
而《老子》书的著作年代则说法很多，然大多数人皆倾向于成书在战国时期。《齐物论》既然吸取了《慎子》、《公孙龙子》、《老子》等书中的内容，则其著作年代，必然在这些书之后，再早也不会早于战国晚期。
综上所述，《齐物论》的成书年代，当是在战国晚期以后，汉初写作的《淮南子》成书之前，定为秦汉之间。
社会环境
战国时代的说客们，每一个都是好强雄辩，彼此执著于自己的观点。从而勾心斗角、彼此伤害，而不是真正体会“道”的情怀，更别说淡然明志、自得其乐。所以他们从生活态度上就已与“道”背离而驰了，庄子对他们予以了辛辣的讽刺：“喜怒哀乐，虑叹变，姚佚启态，乐出虑、蒸成菌。
日夜相抵乎前而莫知其所萌。”作为说课的知识分子们高兴、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧虑感叹不断、反复恐惧焦躁不安，就像音乐从虚空的东西里发出来的一样，菌类被地气蒸发而出。这种种情绪和心态日夜在自身面前循环更替变化着，却不知道是如何萌生出来的。
人们以此追求真理，又口口声声地不断认同、追寻，却是不知不觉地在远离真理。
战国时期，百家议论纷纷，思想复杂混乱，庄子认为万事万物根本上都出于自身、是齐一的。他批判那些执着于分别是非对错、好胜好强的心态。他认为“道”本身是无法用语言表达的、自然而然的，那么追求真理，寻求“道”的人也应具有逍遥自在的、没有任何束缚的、怡然自得的心境。
面对百家烽起的社会现实，庄子敏锐地注意到了“当时之为论者”们的许多令人深感痛心的表现，并且发现他们全都表现出了“弱于德，强于物”的倾向，一味投身于对外物的探求，而不在乎对个人生命的培护。因此，他们也必然会在“与物相刃相靡”中丧失本真之我，并使自己的生命受到戕害。
庄子就在这样的背景下，试图寻求一条解开心灵枷锁，破除执著、达到自由自在的心灵世界之路。正是“当时之为论者”们在论辩中被外在的因素所左右、所异化的这一令庄子深感痛心的社会现实的存在，才让庄子如此迫切地提出齐一“物论”思想。
参考资料来源：百度百科-齐物论
大知闲闲小知间间大言炎炎小言詹詹什么意思
意思是大智者看上去显得非常广博，小智者却十分琐细；高论者盛气凌人，争论者小辩不休。
出处：战国庄周《庄子·齐物论》：“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。”
译文：大智者看上去显得非常广博，小智者却十分琐细；高论者盛气凌人，争论者小辩不休。辩士睡时，精神与梦境交错在一起，醒后疲于与外物接触纠缠。每天与外物相接，其心有如经历了一场又一场的战斗一样疲惫。
扩展资料
“齐物论”，即整齐万物之论。庄子提倡齐一万事万物，在他看来，世间万物都是平等的，人与动物是无差别的，正确与错误是无差别的，一切事物都是这样。
本篇表现的是庄子对世俗的否定，和对无差别的自由境界的向往。庄子认为，要达到无差别的精神自由之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我之别，忘掉是非之辩
《齐物论》共有七个主要寓言，分别是：南郭子綦隐机而坐、狙公赋芧、尧问于舜、啮缺问乎王倪、瞿鹊子问于长梧子、罔两问景及庄周梦蝶。
大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹
“大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹“。这里的“大知“、“小知“，可以理解为大知识、小知识，大智慧、小智慧，大聪明、小聪明。
才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。
庄子提出人要活出“简单“，活出“自然“。
今天来看，生活给人类的磨难太多了，人类又在生活中设置了重要的枷锁，所以很难真实地活出自我。人性的弱点，又使人们在探索真理的道路上充满迷雾，许多貌似神明的智慧、小聪明大行其道。更可悲的是有人不但身怀小聪明，还大耍小聪明，结果使一些人活得沉重、压抑、虚伪、复杂。总之，活得很累。“小知“的人不惜把自己的人生托付给整日揣摩和挖空心思，热衷于各种设计，为迎合一个又一个机会而忙碌着，有时还要蒙蒙人。用这种方法，即使哪怕是好的出发点，由于借助了令人不齿的手段，在终点时刻也不会有敬佩的掌声。人类社会大到战争冲突小到人际矛盾、个人烦恼，无不是预先复杂算计的结果。就像有人喊着和平的口号发动战争、拉起环保的大旗破坏家园一样。越是复杂，就越远离自然，就越矫情，严重了甚至会走向反面。从这点来看，简单的就是真实的、美的，是符合自然的。
大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹
大（dà）知（zhì）闲闲（xián），小（xiǎo)知（zhì）间间（jiàn），大（dà）言(yán)炎炎(yán)，小（xiǎo)言(yán)詹詹（zhān）。
出自：《庄子·齐物论》
原文（节选）：大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。
译文：才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。他们睡眠时神魂交构，醒来后身形开朗；跟外界交接相应，整日里勾心斗角。
扩展资料
创作背景：
《齐物论》末节中的“昔者”二字，为推断其著作年代提供了一项铁证。庄子卒于公元前286年，已处于战国后期。“昔者”说明在庄子死后又隔了很长一段时期，推断为秦汉之间，是有可能的。从文字上看，也确为后人追述的口吻。
《齐物论》不同于先秦时代的一般著作，当时著作很少特立题目，皆先成篇章，然后或取首句中的数字，或随取二字以安题，其题亦无甚意义。
《齐物论》以论名篇，亦为古籍中所罕见。《论语》虽以论名书，至汉初方普遍使用，如《过秦论》、《盐铁论》等，即以《庄子》三十三篇的命题，除《齐物论》外，有以三个字为义，有用两个字作为篇名，都没有以论来命题。由此可证，应成书于开始以论名篇的秦汉之间。
大言炎炎,不计小辩,小智察察,不究大道是什么意思
意思是大智者看上去显得非常广博，小智者却十分琐细；高论者盛气凌人，争论者小辨不休。
出子：战国庄周《庄子·齐物论》
译文：大智者看上去显得非常广博，小智者却十分琐细；高论者盛气凌人，争论者小辨不休。辩士睡时，精神与梦境交错在一起，醒后疲于与外物接触纠缠。每天与外物相接，其心有如经历了一场又一场的战斗一样疲惫。
《庄子·齐物论》赏析：
《庄子·齐物论》主张超越是非彼此，实现道通为一，达于“齐物”。那么，“以明”是达于“齐物”的方法。“以明”概念是在反面论证中提出来的，作者首先指出世人执着于是是非非的争论，“终身役役而不见其成功，然疲役而不知其所归”而不能达到齐物逍遥境界。
于是作者提出“以明”做为达到“齐物”的方法。从事物自性来看，天理是齐同的，“以明”就是要物各任其分，在其本性范围内尽兴发挥，呈现本然天理，从这个角度看，万物是一齐的。
大知闲闲,小知间间,大言炎炎,小言詹詹,啥意思
大（dà）知（zhì）闲闲（xián）,小（xiǎo)知（zhì）间间（jiàn）,大（dà）言(yán)炎炎(yán),小（xiǎo)言(yán)詹詹（zhān）。
出自：《庄子·齐物论》
原文：大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。
释义：才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。他们睡眠时神魂交构，醒来后身形开朗；跟外界交接相应，整日里勾心斗角。
单词释义：
大知：指绝顶聪明的人。知，通“智”，闲闲：指拒绝他人意见的样子，小知：才智浅陋的人
间间：计较小事，大言：富于雄辩的言论，炎炎：气势烈猛逼人，小言：徒费口舌的言论
詹詹：喋喋不休，哆里哆唆
扩展资料：
”大知闲闲“，”大言炎炎“大智若愚在生活当中的表现是不处处显示自己的聪明，做人低调，从来不向人夸耀自己抬高自己，做人原则是厚积薄发宁静致远，注重自身修为、层次和素质的提高，对于很多事情持大度开放的态度，有着海纳百川的境界和强者求己的心态。说出的话合乎道理如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。
”小知间间“,”小言詹詹“大愚若智则正好相反，在我们的生活中有这样一种人，好出小风头，无时无刻不在展示着自身智商上所谓的优越感，见鄙者则藐之，见强者则附之，这样的人趋炎附势，却不会被正真清醒的权贵看中，不过是做其爪牙也。这样的人也是看上去很聪明，实际上却是不明智的。
参考资料：
百度百科—庄子·内篇·齐物论
百度百科—大智若愚
百度百科—大愚若智
大言炎炎的意思是什么:-D
大言炎炎,出自《庄子·齐物论》中的“大言炎炎,小言詹詹.”,是指夸大口的言论非常猛烈.比喻过高估计自己,渺视别人.
“大言炎炎”一般与“小言詹詹”做对比使用.
大言：正大的言论.成玄英疏：“炎炎,猛烈也”；詹詹：言词烦琐、喋喋不休的样子.成玄英疏：“詹詹,词费也.”
“大言炎炎,小言詹詹”的意思就是：合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服.那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇.
大言炎炎有时也指夸大口的言论非常猛烈.比喻过高估计自己,藐视别人.
大言炎炎是什么意思
大言炎炎：出处《庄子·齐物论》：“大言炎炎，小言詹詹。”成玄英疏：“炎炎，猛烈也”。总的意思就是夸大口的言论非常猛烈。比喻过高估计自己，渺视别人。
如果您对本文的内容感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的认可。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。