下面就是我们帮你搜集整理的有关三国左慈是谁和东汉末年方士左慈生平简介的问答
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三国左慈是谁
左慈，字元放，道号乌角先生，庐江（今安徽潜山）人，葛玄之师，东汉末年著名方士。 据记载，左慈少有神通，曾居天柱山，研习炼丹之术，后得到《九丹金液经》，学会万般变化。其明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。在今一些三国文学作品中与于吉、南华老仙，合称为“汉末三仙”
东汉末年方士左慈生平简介
左慈，字元放，庐江人，道号乌角先生，是东汉末年非常著名的方士。相传他少时住在天柱山，研究炼丹之术。下面是我为大家整理的东汉末年方士左慈生平简介，希望大家喜欢! 左慈生平简介 在 游戏 三国 里面，左慈被塑造成是常山赵子龙的师傅，诸葛亮手下五虎将之一赵云那出神入化的枪法都是左慈传授的，虽然是后人杜撰的，不过也体现了人们对赵云枪法的膜拜。 左慈在三国里是一个神秘莫测的白胡子老头，谁也不知他是从哪里来的，也不知他究竟活了多少岁，道行有多高深莫测，最后的归宿是哪里，总之就是个来无影去无踪的人，在三国里别人都是活生生的人，唯独左慈，有人说他是三国里唯一的神仙，这话有点戏谑的意思，也有人说三国里最厉害的既不是曹操刘备，又不是关羽张飞赵云吕布，而是左慈，这个知名度并不高的人，他堪称是三国的第一人。 左慈的人生经历的确在那个时代里显得很另类，或者说格格不入，他好像很厌恶世间的纷争，一开始便躲到天柱山修炼，一直过了很多年，谁也不知道他一个人在山上干什么，直到有一天终于修成正果，掌握了 传说 中姜太公才会的奇门遁甲的法术，并且他还精通 五行 八卦，能上天遁地，能掐会算，会把自己变成一只羊，会分身术，更能知晓别人的心思，总之是无所不能的神仙，他成为三国里一个最奇特的存在，他行踪不定，似乎哪里都有他，但是人们很难发现他的踪迹。 有人说左慈是三国里的第一人，这话其实没错，因为据说左慈活了一百三十多岁，他的一生贯穿了整个三国时期，并且在三国之后的东晋还能见到他的身影，他是东晋著名道士葛洪的师父。 左慈是不是真有其人 左慈虽然行为举止，处事方式与常人有很大不同，他能做出很多非常人能及的事情，所以往往被当做是传说中的神仙，不是真实存在的人物。 但是事实上左慈的确就是 历史 上真实存在的人，在《后汉书》上有很多他的记载，他本人并不是什么名士诸侯之类的社会名流，但是他能被人记住，就是因为他与当时最牛的人，比如曹操、刘表、孙策等人都有过交往，而且在与这些人的交集中，左慈还往往占据上风，这才令人称奇。 左慈是东汉末年的一个方士，方士在当时社会是个特殊的人群，他们善于炼制丹药，还能上天入地，很有本事，而且往往很神秘。他们不与主流人士为伍，算的上是江湖人士。方士就是后来的道士的前身，而左慈就是这个人群中的佼佼者，他也是道教丹鼎派的创始人。 左慈高深的法术 自然 不用多说，关于他精通的种种技艺多是传说多于事实，有很多夸张之处。左慈算得上是个另类，他的寿命很长，当时人弄不清楚是怎么回事，所以就以讹传讹，加上想象，就显得很神秘了。实际上古今中外都有很多异于常人的奇人出现，他们一般都具有常人不具备的特征，比如异常长寿，擅长各种江湖技艺，长相奇特等，这其实一点也不奇怪，大千世界，无奇不有。 左慈在当时也算是个名人了，《后汉书》，干宝的《搜神记》、《三国志》等都有关于他的记载，他的家乡庐州至今还保留左慈的各种遗迹。 左慈戏曹操的 典故 左慈是汉朝末年庐江人士，他是一名道术，左慈擅长变法术，之前是曹操的门下客。左慈和曹操非常要好，经常去曹操家做客。 有一次曹操宴请宾客，左慈也是座上客，大家吃饭吃的最开心的时候，曹操突然说自己想吃松江里的鲈鱼，便大声的问在座的宾客，谁有 办法 可以弄到松江里的鲈鱼，宾客们都面 面相 觑，不止怎么回答曹操这个问题。突然，左慈站起来了，他让仆人拿来一个铜钱，并且在盆子里接了一盆水。只见，左慈嘴里念念有词的自言自语，突然，左慈一挥手，一只鲜活的鲈鱼出现在了水盆中。曹操让厨子将这鲈鱼做好呈上来品尝，味道鲜美的和在松江里的鲈鱼味道如出一辙，在场大赞左慈技巧高超。 过了一段时间，左慈把曹操的阴谋当场揭露了出来，曹操非常生气， 命令 手下抓住左慈，左慈进行了隐身，曹操的手下们寻找四周都未找到，只听见墙上传来左慈戏弄曹操的声音。 一次，曹操率兵去攻打张绣，路上经过了浮山，看见左慈在那里采药，便命令手下的士兵将左慈抓来，左慈快速地走入羊群之中，曹操的手下抓了一只羊带回去给曹操，曹操一看，这只活羊变成了一只石羊。 1930年左右，香港一家电影公司对《三国演义》中左慈戏曹操的章节进行了改编，拍成了一部电影。拍摄电影时，制作公司为了达到逼真的效果，花了大量的财力、物力和人力，将左慈捉弄曹操的 故事 搬上了荧屏。 猜你喜欢： 1. 三国名将太史慈人物介绍 2. 三国历史人物丁奉简介 3. 三国历史人物荀彧简介 4. 三国历史人物步骘简介 5. 三国历史人物吕蒙简介
历史上有左慈这个人吗
历史上有左慈这个人。
左慈不仅是《三国演义》中的人物，而且历史上还确有其人。至于为什么他在《三国演义》中能上天入地、无所不能，这和一些史料记载有关，在历史上他也确实很厉害，是道家之人。
左慈，是东汉末年时期著名方士，其道号乌角先生，他不仅研究炼丹之术，同时他还通道术、明六甲。据说他还能役使鬼神，看来确实很厉害。重要的是，连《后汉书》都说他“少有神通”，有的史料还记载他经过六七十年的修炼，去世之后就成仙了。
史书记载
左慈“少有神通”，当时有的人认为他是确有神通，有的人却认为他妖言惑众、迷惑人心，比如荆州刘表就觉得左慈是迷惑人心，所以他还打算抓住左慈然后将他杀了。于是就带领兵马浩浩荡荡的去抓左慈了。
左慈是真实存在的吗
左慈是真实存在的。左慈，古代国粹修道文化的标志人物，在历史上确实存在。且写入正史的掌握着法术的方士，左慈在当时社会上名气算不得很大，因为他的行踪飘忽不定，没人知道他的来历，也不知道他的行踪，更不清楚他最后的归宿，事实上他也是个江湖人士，跟朝廷诸侯保持若即若离的距离。
人物简介
左慈，东汉末年方士。字元放，庐江郡人，左慈为人广施薄取，心里所想也难以令人琢磨。据传有神道，曾赴曹操宴，操欲得松江鲈鱼，他即席以盘盛水钓之，随手即得。原本他是一个很有前途的青年学者，但连年内战，民不聊生，后来左慈便开始四处云游。
《三国演义》左慈真的存在吗
《三国演义》左慈是真实存在的。
左慈是《三国演义》的一个最神秘的人物，他是一个道士，更是传说中的世外高人，得道成仙，是三国里面唯一符合玄幻色彩的人物，虽然三国本身就是一部民间演义，不是正史。但是里面的人物都是在历史上确有其人的。
左慈，字元放，庐江人，汉族，自号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。据记载他的一只眼睛是盲的，并且他与甘始、郤俭自称自己有几百岁。
左慈的故事：
左慈到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。
下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。
徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。
三国时期的道教人物左慈以及左慈戏曹操故事
左慈，字元放，东汉末方士，葛玄之师；东汉丹鼎派的道术系由他流传。关于左慈的传说有很多，《后汉书》本传载其能变现鲈鱼，隐身遁形等，《三国演义》之后，“戏曹”成了左慈流传最广的传说。 汉未，黄巾大起义爆发，天下大乱。起义被镇压之后，群雄割据，闹得四分五裂。要说当时最有实力的人物，要算曹操了。他身居相位，受封魏公，挟天子以令诸侯，好不得意。但令他他记忆犹新的是，当年张角发动黄巾大义，乃是利用太平道的教团暗中准备，联络组织，所以对社会上的道士心存猜疑，生怕再出第二个张角。思来想去，这位奸雄想出个绝妙的主意：以招贤问道为名，将他们招致身边，名为养士，实为软禁，有不服帖的，随时可以找个借口杀掉。那医术高明的道士华佗，便遭了他的毒手。 曹操招来的道士中，有一个叫做左慈，江西庐江人，是个饱学的儒生，汉末，眼见社会黑暗，天下即将大乱，遂隐居学道。人们都哄传他能让鬼神听从调遣，凭空招来精美的仙食，又能干变万化，不可胜记。名声儿闹响了，引起曹操的注意，便派人将他召去。 辟谷一年面红润 左慈初到，曹操便想试试他的底细，以“不食五谷，服气度日”为名，将他关在一间密闭的石室中，派人在外守着，不让左慈有获取食物的机会。谁知一年之，打开门一看，左慈慢慢地踱出来，脸色依然红润，精神—如当初。曹操心想：“凡人没有不吃五谷能活的，左慈却能辟谷一年，必定会些旁门左道，不杀是个祸。”曹操心中杀机—起，左慈已知道了，便向曹操请求说：“请明公放我回家，让这把老骨头能归葬故土。”曹操说：“怎么突然想走啦？”左慈说：“明公想杀我，所以才求放行。”曹操辩解说：“哪有过杀您的意思，千万别误会。您说这话大约是故意表示清高，不想屈尊留下来吧。” 道簪搅酒化墨汁 于是曹操吩咐设酒宴款待左慈，席间左慈说：“请和明公分饮一杯酒。”曹操说：“好。”当时天气寒冷，酒都烫热了喝，左慈拿起一杯热酒，又拔下簪发的道簪伸到杯中去搅酒，一会儿如同用磨墨化成黑汁一般，道簪消融不见了。左慈自己喝下半杯，另半杯递给曹操，本来曹操以为所谓同饮一杯酒，是求自己将饮剩的酒赐给他，现在见他将剩酒递过来，不由心中厌恶。试想，哪有做宰相喝方士余沥的？左慈观颜察色，忙请求允许让自己饮干它。 饮毕，将个酒杯往栋梁上一掷。却是，那杯倒悬在屋栋上，像只俯仰飞翔的鸟儿，似要下落又不下落，引得举座抬头盯住酒杯呆呆地发愣。好久好久，那杯才徐徐落下。待到醒过神来想找左慈打探内中奥秘，却不见他的踪影。派人一找，原来左慈已回到自己房中。这下曹操猜忌更深：杀机也更浓，想：“这人可留不得，得赶快抓住砍头，我就不相信你左慈有能耐逃得一死！”遂下令抓左慈下大牢。 变群羊下跪说话 将士得令，急急赶去抓人，左慈却已经逃走。追兵拼命赶去，眼见左慈走进—群羊中，便失了踪影，一数羊，多了一只，料定左慈也变成了羊。带兵的将官心—计，便对着羊说：“左先生，曹公不过想见见您，请您跟着回去一下，没事的，用不着害怕。”一会儿，有一只大羊对着他跪下前脚，说：“这话可当真？”将官们叫道：“跪下来说话的羊儿—定是左慈。”正想挥刀而上，却见整群羊只都跪了下来，开口说道：“这话可当真？”哪只是左慈变的，又分辨不出了。将官们只得悻悻然回去复命。 头化茅草巧脱身 过了几天，有人发现左慈藏身之处，便急忙向曹操告密。曹操派人带兵—拥而上，这回可真的抓住了左慈，官兵都不敢懈怠，迅速用枷锁将他捆个结实，收进了大牢。官兵们先前吃够了左慈的苦头，向很很揍上一顿板子解解心头之恨，拿起板子可傻了眼：牢房中有—个左慈，房门外又有个左慈，闹不清哪是真哪是假。曹操听到报告后恶念顿生，想赶快一刀斩掉完事。刽子手押着左慈上刑场，走着走着，眼睁睁又失去了左慈的影踪。 曹操这下可慌了神，仓惶关上，大肆搜查，并传下令去：“左慈穿着青单衣，戴青巾，一只眼是瞎的，谁抓住重重有赏！”话儿一传开，怪事又发生了，街上的人，个个都是青衣青巾，瞎了一只眼，再分不清真伪。曹操一怒之下，便下了命令：一见有这般形象的人，不管真假格杀勿论。不久，有人见到青巾青衣的半瞎子在前面走，冲上去一刀斩下头来，到曹操处领赏。曹操一听大，忙叫呈上头来，一看，哪是人头，不过是：一束茅草。再追寻哪具无头尸身，也不知到哪里去了。 原来，左慈借着他们乱哄哄摸不着头脑的时候，早已脱身往南方去了。
左慈是什么人
左慈是东汉末方士人。
左慈，字元放，庐江人，汉族，自号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。《后汉书》说他少有神道。据记载他的一只眼睛是盲的，并且他与甘始、郤俭自称自己有几百岁。
介绍：
左慈，自号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《太平御览•卷六百六十七•道部九》引《真诰》记载：“汉建安中，左慈闻句曲山在金陵，通峨眉罗浮，故度较邪之。遂斋戒三月而登此山，乃得其门入。
茅君授以三种神芝，宿启功仪，曰：’捧香仙女下卫斋戒之人。’" 。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传《其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。
据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷。
《后汉书·方术列传二》中，左慈为人广施薄取，心里所想也难以令人琢磨。不刺探那些心智高远的人内心所想，大概是他内心也能够感知这些人的内心吧。如果是遇上那些人生失意的人，他也能使他们明白个中玄妙，使他们的人性变得乖张。
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