朋友们，相信很多人对中国哪十座佛教名山和普光和尚的终南山古观音洞详细地址是什么都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于中国哪十座佛教名山和普光和尚的终南山古观音洞详细地址是什么的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
本文目录一览
- 1、中国哪十座佛教名山
- 2、普光和尚的终南山古观音洞详细地址是什么
- 3、终南山是道家圣地吗
- 4、陶渊明隐居的“南山”是否就是终南山
- 5、终南山的开派祖师是谁
- 6、终南山有哪些神仙
- 7、武当山是道教圣地，为什么隐士却大多选择终南山
- 8、白龙古寺——致力发扬为佛教第五大名山
中国哪十座佛教名山
中国十大著名佛教名山
一、文殊道场五台山
地点：山西忻州市五台县五台山
传说这是文殊菩萨显灵说法的道场，可能说五台山大家会比较熟悉，是我国四大佛教圣地之一。而且受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。
二、地藏道场九华山
地点：安徽九华山地藏菩萨道场
简称就是九华山，是中国佛教四大名山之一，因此地地藏菩萨道场而闻名，九华山有九座主峰，均是高耸入云，如莲华削成，最高峰十五峰海拔一千三百四十二米。九华山以前名为九子山，因李白的一首诗(“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”)而更名为九华山。九华山地藏菩萨道场是直接通过传说的新罗王子金地藏出家修行的应化事迹来形成的。
三、普贤道场峨眉山
地点：四川中南部峨眉境内
简称峨眉山，是中国四大佛教名山之一，峨眉山是普贤菩萨的道场，峨眉山外形与佛经中记载普贤菩萨骑六牙白象非常相似，于是在东晋时便开始把峨眉山当作普贤菩萨道场。峨眉山原为道教天下。峨眉山纯阳殿附近的千人洞，传说就是吕纯阳修道成仙的地方，被封为“天下第七洞灵陵太妙之天”。
四、观音道场普陀山
地点：浙江省舟山市普陀区
普陀山是中国佛教四大名山之一，一直以来都被认为是观世音菩萨教化众生的道场所在，而且普陀山还是我国首批重点风景名胜区，中国国家5A级旅游景区。普陀山可以称作是“观音之乡”了，上上下下大大小小的寺庙，皆供奉的是观音大士。
五、诸宗竞演终南山
地点：陕西省西安市
终南山又简称南山，别称太乙山。中南山、周南山等，是中国道、佛、孝、寿、钟馗、财神文化的发祥地，一看这么多的头衔就知道终南山非常厉害啦，而且终南山还是国家AAAA级旅游景区、世界地质公园、国家森林公园、国家自然保护区。从某种意义上来说终南山称得上是长安佛教的摇篮，对于中国佛教的三阶教三论宗、华严宗和律宗来说，终南山可谓是它们的发祥地。
六、佛国净土匡庐山
地点：江西省北部
匡庐山又称为庐山、庐匡、匡山，是我国佛教名山其中之一，有着“匡庐奇秀甲天下”的美誉，庐山自古就是佛国净土，寺佛寺非常非常多，最早的寺院当推归宗寺，影响最大的要算慧远和他的东林寺，最著名的寺院还有大林寺、栖贤寺、开先寺、圆通寺等。
七、亦禅亦教衡岳山
地点：湖南衡山县西
亦禅亦教衡岳山又称岣嵝山或虎山，其中释子法苑衡山是佛教名山之一，寺院遍地，名僧非常多，吸引了万千信徒朝拜，是他们心目中的圣地。最早的寺院建于晋代，多数建于南朝、唐及五代，影响最大的当推天台宗三祖慧思、南宗禅奠基人之一的怀让和净土宗三祖承远。
八、禅宗祖庭嵩岳山
地点：河南省西部
嵩山又称岳山和崇山，是我国五岳之一，而且还是三教的策源地，三教指的是：佛教文化、道教文化、儒学文化。有名的佛寺有北魏会善寺、嵩岳寺、永泰寺、金清凉寺、少林寺等，其中法王寺是中国佛寺创建之始。
九、法华圣地天台山
地点：浙江省台州市天台县
天台山有着“佛宗道源、山水神秀”的美誉，在国内外都十分有名，是浙江省十大旅游胜地之一，国家5A级旅游区。天台山最有名的寺庙是国清寺，在南宋的时候被列为江南十刹之一，智者大师在天台山创立了中国佛教史上第一个宗派——天台宗。
十、迦叶道场鸡足山
地点：大理白族自治州东部宾川县境内
鸡足山是中国十大著名佛教名山之一，是迦叶菩萨的道场，在东南也、南亚非常有名，有着“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、旅游胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”的美誉。鸡足山的风景能够与中国佛教四大名山相媲美，对中国佛教传播起到了很大的推动作用。
普光和尚的终南山古观音洞详细地址是什么
古观音禅寺位于陕西省西安市长安区东大街办罗汉洞村，距西安市约30公里。始建于唐贞观二年（公元628年），距今约有1400年历史，为终南山千年古刹之一。
扩展资料：
主要景点：
千年银杏：观音禅寺寺内有一棵距今已有1400多年历史的银杏树。据传，这棵银杏树是当年唐太宗李世民亲手栽种，已被国家列为古树名木保护名录。
观音神泉：公元628唐贞观年间古清泉一眼，清澈甘冽，常年不歇，不论晴天阴雨，泉水不涨不落，水位永远不变，泉上有一颗千年古银杏树，泉浸根，树养泉，采天地之灵气，吸日月之精华，被誉为“观音神泉”。觅来南山枯木枝，燃起薪火煮清茗。一盏孤香味不差，只缘泉深源流长。
大众禅堂：古观音禅寺乃主修临济禅法之正法道场，自然少不了禅堂，现已建好大众禅院一座，僧人禅堂仍在建设中??欢迎广大信众随喜乐捐。功德无量！大众禅堂除了每年打七对禅修者开放以外，每周的周末讲经堂亦有一炷香的时间对前来停经的大众开放，体验参禅的妙处。
大善院：大善院为本寺为在家众所设立的公益活动场所，开办各种深入浅出的讲经说法活动，并且将传统文化（茶艺、书画）以及环保公益（有机种植）融入其中，将禅的智慧灌注到生活的点滴中与人们分享！
终南山是道家圣地吗
终南山是道教全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是终南山。周代把终南山、太白山统称为太乙山。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。唐代，李唐宗室奉道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊建立唐朝后，对楼观道特予青睐。武德（618－626年）初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。新中国成立后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。
陶渊明隐居的“南山”是否就是终南山
陶渊明隐居的“南山”就是终南山。
终南山，道教全真派发祥圣地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，总面积1074.85平方公里，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
终南山以秦岭造山带地质遗迹、第四纪地质遗迹、地貌遗迹和古人类遗迹为特色。公园由翠华山山崩地貌园区、骊山裂谷地垒构造园区、冰晶顶韧性剪切带与构造混合岩化园区、玉山岛弧型花岗岩峰岭地貌园区、南太白板块碰撞缝合带与第四纪冰川园区等五个各具特色主题又互相联系的园区。公园地处中国南北大陆板块碰撞拼合的主体部位，是中国南北天然的地质、地理、生态、气候、环境乃至人文的分界线，有“中国天然动物园”、“亚洲天然植物园”之称。
终南山的开派祖师是谁
终南山自古是道教仙山，历来为道家隐士所钟情，终南山很早就有仙真隐居，据《楼观先师传》所载，传说周康王时就有关令尹喜在终南山结草楼以观天象，遇老子西行而为之说经，今终南山楼观台尚留老子说经台，尹喜当为终南山最早的隐修道士了，尊尹喜为始祖的楼观派也成为最早的道教隐修群体，又称为犹龙派或隐仙派。
终南山有哪些神仙
终南山有神仙太上老君。据史书记载，太上老君是公认的道教始祖，终南山为道教发祥地之一，所以太上老君在终南山。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。
武当山是道教圣地，为什么隐士却大多选择终南山
因为终南山是道教“全真”派系的发祥地，拥有着武当山无法媲美的文化优势。道教，可谓是名副其实的中国“本土宗教”，数千年来，经过了长远的发展和文化积累，早已经成了当代中国人精神思想和文化底蕴的一部分。作为“道教圣地”的武当山，也是备受人们的青睐和推崇。武侠小说中，“武当派”一直和代表着佛教文化的“少林派”分庭抗礼，号称正道武林的两大“泰山北斗”。不过回到现实，隐士们往往不选择鼎鼎大名的武当山归隐山林，对“终南山”却趋之若鹜。这是什么原因呢？
这要从道教史开始说起。我们都知道。公认的道教鼻祖，是“正一教”的开创者，天师张道陵。相传正是他“灭六天故鬼尊三天正法”，才有了道教的创立。三国时期著名的军阀张鲁，就是“三代天师”，也就是张道陵的孙子。但是如今在道教协会，“原教旨”主义道教早已式微。张道陵固然是道教名义上的祖师，但是“正一教”只占道教协会道士的百分之二。大家信仰的道教宗派，都以“全真”为主。
全真道祖王重阳，就是从终南山发家，自此之后，才有道教的“内丹派”。就连武当山最著名的隐士张三丰，也是“全真门徒”，足见终南山的影响力之大。对比起更富政治色彩，在早期作为“邪教”形象出现，甚至“造作符书，以祸百姓”的天师道，全真也更能赢得人们的好感。所谓道士们“仙风道骨与世无争”的形象，也是来自于王重阳这一脉的终南山全真道系。作为道教最著名的“圣山”，终南山背后的文化蕴意远在武当之上。
综上所述，终南山比起武当山，更堪称“道教圣地”，所以诸多隐士归隐于终南山。
白龙古寺——致力发扬为佛教第五大名山
公元前6世纪，释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，距今已有2558年。
时光如梭，到了东汉明帝永平十年（公元六十七年）。由中郎将蔡愔等十八人到西域访求佛法，在月氏国遇见沙门“摄摩腾、竺法兰”二位高僧，得到佛像及梵文佛经，载以白马、奉迎而归于洛阳，译出四十二章经，是为中国有佛法之始。到了唐朝，社会祥和，国富民强，千年帝都建于西安，佛教在中国有了进一步的发展，终南山沿途建有大小寺庙1300余座，盛况空前。一代女皇武则天更是写出了千古名句：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意”。祖师大德们也都根据自己的修行实证，大开方便之门，纷纷创宗立说，广度有缘众生。形成了佛教历史上的八大宗派。其中六大宗诞生在终南山沿线。
据《汉书·地理志》载：终南县东，南山檀拓，沟口竹林，号称绿海，靛石卧龙，古今奇景，为雍州膏腴也。地处秦岭北麓，位于户县甘峪，杏井两河交汇处有一座寺叫做白龙古寺。白龙古寺建于汉，距县城15公里，东临甘河，南依蟾岭，西有红土坡，北接公路。三面环山，形如聚宝盆，兴旺时占地数百亩。
二千多年前，汉武帝刘彻游猎白龙沟，看到飞流瀑布中，两条白龙长约百米，卧伏于清水之间，龙首入山，逆水掠岸，健丽夺人，跃跃欲飞。即命宠臣东方朔在此建寺。即白龙寺。是为白龙寺之始。
古寺风铃
终南山作为佛教祖庭的发祥地，作为僧众心中的圣山，但是没能产生一尊佛祖道场，不能不说是历史的遗憾。由于历史变迁，白龙古寺也几度兴衰。党的十一届三中全会后，国家对佛教的政策越来越好，说明国家在进步，人们的思想观念也发生率一个根本的变化。特别是近年来，欣逢盛世，这座千年古寺在复兴中焕发出新的活力，呈现一派繁荣景象。回顾近年来重阳宫的复兴史，不能不提到一个人，他就是释宽修主持。
公元2012年7月16日，白龙村全体村民礼请祥峪大悲寺主持释宽修法师来此弘法。面对破败不堪，杂草丛生，荒芜一人的寺院，释宽修法师多方化缘，修院墙，建门楼，翻新大殿，举办法会。在短短1年多的时间里，使白龙寺面貌焕然一新。释宽修法师根据终南山的历史地位，以宏大愿力，提出了建设“终南山为中国佛教第五大名山”的概念。并指出：大唐盛世佛教产生了八大宗派，其中六大宗派都产生于终南山沿线，一个诞生如此众多祖庭的终南山必将成为中国佛教第五大名山；白龙古寺打造成“终南山白龙寺龙尊王佛祖庭道场”的禅愿。为中国有记载的200多位龙王修建庙宇，承受香火，使白龙寺成为“龙的故乡，龙的家园”。白龙古寺正以崭新的面貌，昂首阔步迎来飞速发展的新时代。
释宽修法师，法号大道，俗名李朝中，生于1961年，辽宁人，大专学历，现任西安市佛教协会常务理事、理事，西安市户县白龙寺主持，西安大唐兴圣寺监院，西安户县紫阁峪宝林寺监院。法师自幼生长在佛化家庭，中学时读到佛教，倍感亲切，即改名“正觉”。1976年在空降兵某军政治部宣传处服役。2009年，台湾90岁高僧见如长老，收为孔雀法传弟子。见如长老将袈裟千佛衣、大玉宝印、法卷、古本妙法莲华经等传与李朝中，并多次为其灌顶加持秘密传法。喔其：你法源殊胜，要尽早出家。2010年阴历12月初8，释迦摩尼城佛之日，李朝中遵从师命，拜西安大兴善寺首座、石佛寺住持演德大和尚剃度出家。同年9月在华严祖庭至相寺如城方丈求援具足戒。在授三坛大戒其间得到十方诸佛、菩萨、龙天护法强力加持，得上品清净戒体，显出家大和尚相。出坛后即入住终南山，住持祥峪大悲寺。为此，见如长老专门从台湾写信给演德大和尚云：希望您老多多教导，将来定是佛门龙象。
公元2015年元月1日，释宽修法师走进中国政治最高殿堂钓鱼台国兵馆，接受中国佛教文化保护中心授予“人民大会堂纪念版木棉袈裟及十二环长老锡杖”，成为中国当代高僧。
释宽修法师在中国政治最高殿堂钓鱼台国兵馆发言中提到：中国有四大名山，即：渐江普陀山观世音菩萨道场、安徽九华山地藏王菩萨道场、山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场，四大名山都是菩萨的道场，没有一座是关于佛教的。维护着中华民族发展的三大根系，第一是黄帝陵，炎黄子孙的根在黄帝陵，皇帝是中华儿女的共同祖先，寄居海外的华人华侨每年都会来到黄帝陵，进行祭奠活动。华夏儿女的精神家园就在黄帝陵。第二是我们国家的根：据专家考证，黄帝最早是在富平即今日阎良荆山建立的国都，黄帝之前是部落时代，黄帝真正建立了国家，在荆山铸造三个宝鼎象征天地人，因此，这是我们国家首都最早的诞生地，是国人之根。
国家的根找到了，在富平荆山；中国人的根找到了，在黄帝陵。那么我们民族之根身在何处？
秦岭山脉犹如一条巨龙卧伏于中华大地中央，其心脏部位就在白龙村、白龙沟、白龙寺。我们建设中国第五大名山，龙尊王佛祖庭道场，是谓我们的民族之根。释宽修法师呼吁我们全国的中华子孙，作为龙人传人，一定要重视我们的龙文化，并将之发扬光大。
我今天才知道，我之所以漂泊就是在向你靠近。
--《廊桥遗梦》
如果您对本文的内容感到满意，请在文章结尾处点击“顶一下”以表示您的认可。如果您对本文不满意，也请点击“踩一下”，以便我们改进该篇文章。