亲爱的网友们，很多人可能对采菊东篱下悠然见南山是主要描写田园山水的和采菊东篱下悠然见南山的意思是什么不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于采菊东篱下悠然见南山是主要描写田园山水的和采菊东篱下悠然见南山的意思是什么的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。

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采菊东篱下，悠然见南山是主要描写田园山水的吗

采菊东东篱下，悠然见南山。是描写作者陶渊明远离官场，隐居山林而悠然自得的心情。这是典型的借景抒情。
结序在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
译文：居住在人世间，没有车马的喧嚣，问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘，山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟结伴归来，这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎么表达？

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采菊东篱下，悠然见南山的意思是什么

意思是：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

饮酒·其五

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

扩展资料：

赏析

陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。

“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。

最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心远”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!

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悠然南山在目是哪首诗里诗句

饮酒·其五
魏晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

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“采集东篱下,悠然在南山”是什么意思

这句话的意思是在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

这句诗出自魏晋陶渊明所作的《饮酒·其五》，原文全文如下：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

白话文释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

扩展资料

这首诗《饮酒·其五》大约作于诗人陶渊明弃官归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志，表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心远”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的。

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“采菊东篱下，悠然见南山” 下一句是什么意思

“采菊东篱下，悠然见南山”下一句意思是：山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这句话出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》，具体原文如下：

《饮酒·其五》

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

释义：

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

赏析：

表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，完美的生命，只能在归复自然中求得。

这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!

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《采菊东篱，悠然南山》

“采菊东篱下，悠然见南山”非常熟悉的诗句，也是世人所享往的生活。不为五斗米折腰的陶渊明，让我从小便爱上了他的淡然优雅、不问世事。
记得牙牙学语时，禁不住爸爸棒棒糖的诱惑学会了第一首诗《咏鹅》，接着是《悯农》，然后慢慢的到了小学初中高中开始了大片唐诗宋词的熏陶。
当时我们的小学校以诗词闻名，一走进学校的大门，就能感受到浓浓的书香气息。右侧墙壁上用木雕刻满了古代诗人，栩栩如生。印象最深的是李清照，之前一直认为她是男儿身，可却没曾想到婀娜多姿的美娇娘旁边写着“李清照”三个字。因此每每经过那个雕刻墙时我都要看上一番，然后脚步停在她的雕像旁边再仔细确认一番“原来是个女的啊，可是怎么会是女的呢?”(原谅我的年少无知)。
2007年时应该是小学六年级吧，当时董洁演绎的《梁山伯与祝英台》开播了，这也是我幼时唯一一部记忆犹新的古装剧了。在没看这部剧之前，小时候妈妈的睡前故事里有这个，梁山伯与祝英台最后双双化成蝴蝶，所以每次在路边看到有蝴蝶的时候就拉扯着妈妈的衣袖，一起讨论着哪个是他们。而印象里的马文才肥头大耳油腻腻的形象早已在我脑海里被海扁了一万遍，真真的是个大坏蛋。
可是看完了董洁版《梁祝》里的马文才(陈冠霖饰)后我便深深的“爱”上了他，怎么可以那么帅，怎么可以那么霸气呢，哎呀，那个梁山伯(何润东饰)怎么那么“可恶”，干嘛“抢”了祝英台(貌似颠倒了黑白)。反正我不管，祝英台是马文才的。
小时侯，妈妈说我是电视迷。为了看电视我挨了不少批，三令五条后只能写完作业看一会儿。为了这我和妈妈斗智斗勇，经常半夜趁着妈妈睡着了，我和姐姐弟弟偷偷的爬起来看电视，关键还得静音看，其实主要还是动画片，总是把各个台看停播了才罢休。可是好景不长，有一次被妈妈发现了，后果就是写了一大篇检讨书(其实我的写作水平和小时候经常被罚写检讨书保证书有着不可分开的关系)。由此夜里看电视的计划就这样暂时告一段落(当然上有政策下有对策，想必你们小时也都有经历过就不一一列出了)。
那咱们接着聊《梁祝》，为什么一直聊它呢?原因很简单，因为在那里面我和我的陶潜欧巴相遇了，准确的说是我从那时才开始慢慢留意他，嗯，我的五柳先生——陶渊明。
电视里的片断是陶渊明是尼山书院(现西湖的万松书院)院长老婆的表哥，因此由祝英台和马文才下山去寻他来给他们代课……这时陶潜就上场了，文人雅士，一撮胡须，十里桃林。顿时吸引了我，这不就是我喜欢的生活吗？“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”，坐看云起云落，隐于浮尘之间。
中国史上第一位田园诗人，不满当朝现状，壮志难酬，但是倒也看的坦然，不似一心“致君尧舜上，再使风俗淳”的老杜(杜甫)，仕途不顺又遭受安史之乱，最后以一首《茅屋为秋风所破歌》而终。
历代大家都把菊花作为陶潜的代表，花之隐逸。可是现在却被一些污合之众给带跑偏了，试问，这就是时代发展的趋势吗？
从小到大，一直都有一个美好的愿望在我的细胞中滋滋作响，这么大的世界总有一片属于我的“世外桃源”吧！难道是我不喜欢这个世界吗？难道是我不喜欢和别人接触吗？还是我想躲避现实?不，都不是。如果我真能做到“不为五斗米折腰”就不会像现在一样肉肉死缠着我不离不弃了……
也许只是为了给偶尔累了的大脑一个休息的场所，因为这是不现实的，对，非常不现实。为什么这么说呢，隐居不好吗？隐居首先是你得有一块大小的山林，这在我们人口发达的中国来说日益渐涨的房价地价我们老百姓是负担不起的。其次就算有那么一座山林供你居住，可是脱离了闹市的野外是没有无线网没有信号供你游戏聊天的，试想一下，没有手机的生活你活的安静吗？估计一天都忍受不了，因为大家习惯了被关注被认知…lastbutnotleast(以前英语写作必须用到的套路语)对于我来说这是一个非常现实而我又接受不了的现实，就是山林有虫。有树有花有虫，很和谐的画面啊，可却没有我，因为我无法融入其中，而且对花粉还会过敏的我来说，那些梅兰也只能隔画相望了不是吗？
所以悠然南山的画面只能梦中经历了，那么晚安咯……

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采菊东篱下悠然见南山全诗赏析

在学习、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是我帮大家整理的采菊东篱下悠然见南山全诗赏析，欢迎阅读与收藏。

《饮酒·其五》陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：

将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

注释：

结庐：建造住宅，这里指居住的意思。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。

人境：喧嚣扰攘的尘世。

车马喧：指世俗交往的喧扰。

君：指作者自己。

何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

悠然：闲适淡泊的样子。

见：看见（读jiàn），动词。

南山：泛指山峰，一说指庐山。

山气：山间的`云气。

日夕：傍晚。

相与：相交，结伴。

真意：从大自然里领会到的人生真谛。

相与还：结伴而归。

赏析：

“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

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