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谁知道这些词是什么意思挈妇将雏物是人非避犹不及
挈妇将雏 【拼音】qiè fù jiāng chú
【解释】带着妻子,领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟,喻指儿女）.
【出处】鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝.”
【示例】一旦遇上大旱灾,庄稼颗粒无收,村里人就纷纷～,外出逃荒.
惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝.
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗.
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗.
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣.
物是人非发音 wù shì rén fēi释义 东西·环境依旧,可是人却已变.多用于表达事过境迁,怀念故人,感慨万千.出处 三国·魏·曹丕《与吴质书》：“节同时异,物是人非,我劳如何!”示例 宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休,欲语泪先流.” 逐字解释 物:事物,景物,物件
是：如此,引申为不变
人：（曾经的人跟现在的人相比）
非：跟过去不同,这里指离开,离去
物是人非：所有的事物景物都没有变,只是人却不在了.看这眼前的情景（冷清）,对比过去（美好）,让人产生一种睹物思人,触景伤情的忧伤.比如自己长大后回忆起自己童年天真无忧无虑的生活 回忆起在小学的事情 等,走到以前呆过的小学学校 同学们都已经各奔东西 有一种感触 也可以说是物是人非.
避犹不及:躲避还来害怕不及.就是“避之（犹恐）不及”在流传中简化浓缩而成的成语.
成语“挈妻携子“是什么意思
寄怀曹雪芹的诗文解析
这是敦诚为曹雪芹写的诗。此时敦诚只有二十四岁（他小于雪芹约十龄），感时抚事，念别怀人，笔笔雄深，句句雅健，以大方而沉著的线条，替雪芹勾勒出一幅“画传”。他从曹雪芹的源流谱系、家世生平写起，展现了曹雪芹的性格才情、胸襟气度，以及艰苦的家庭生活和异常艰难的写作。展读此诗，为之感动。此诗可以当曹雪芹的碑传来读。
少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙
这里的少陵，即杜甫，杜少陵。杜甫曾在《丹青引赠曹将军霸》中称赞曹霸将军，有人曾说曹雪芹是曹操的子孙后代。《三国志·武帝纪》曰：“太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。”诗句是从魏武子孙说起。雪芹家原是魏武曹操之后。
君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯
这里的“君”是指曹雪芹，莫不是曹将军之后代？而今天住在有围墙的蓬蒿屯（即北京西郊曹雪芹旧居）。环堵：围墙。无乃：该不是，或许是。屯：指兵营。北京海淀区带“屯”字的村庄，都与兵屯有关。
扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻裈
用唐代诗人杜牧《遣怀》诗句“十年一觉扬州梦”诗意。扬州旧梦亦即秦淮旧梦，即曹雪芹经常回忆往日在南京的繁华旧事。邛（音穷）犊鼻裈（音昆）：《史记·司马相如列传》：“相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆（盛酒瓮的土台）。相如身自着犊鼻裈，与保庸（奴婢）杂作（混杂在一起干活），涤器于市中。”临邛：地名，在今四川境内。犊鼻裈：干粗活穿的短裤，状如牛犊之鼻。此句是说曹雪芹已醒了扬州梦之后，他的贫困有如当年司马相如在四川临邛时一样，穷到穿犊鼻裈的地步。
爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊
爱君即敦诚喜爱曹雪芹，文笔有才气，会诗能文，直接可与李贺相比。唐代诗人李贺是河南府福昌县（今河南省宜阳县）昌谷人。李贺的诗想象奇丽，“破藩篱”即喻意境开阔。敦诚认为，曹雪芹的诗如李贺诗富有新奇意象且有突破。
当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏
虎门：既用古语指宗学（贵族学校），又兼指宗学的所在地石虎胡同。《八旗经文·宗学记》：“即《周官》立学于虎门之外以教国子弟之义也。”石虎胡同位于北京瞻云坊（西单牌楼）以北街东，胡同东口原有白石雕虎，是右翼宗学和敦惠伯府的所在地。敦诚与曹雪芹读书的右翼宗学的所在地。数晨夕：陶渊明《移居》诗句：“闻多素心人，乐与数晨夕。”西窗剪烛风雨昏”,是从李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”诗意演化而来。这一句是敦诚追忆与曹雪芹在宗学探讨问题的时光和旧事。
接篱倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪
接（篱字原为上罒下离）倒著：《晋书》：“山简（山涛之子）出为征南将军，镇襄阳时，有童子歌曰：‘山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒著白接篱。举鞭问葛疆，何如并州儿？’”“高谈”句：《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”此句仍然是追忆往事。从此句我们也可以感受雪芹，虽然沦落在社会底层，在“举家食粥酒常赊”的境况下，仍然旷达不羁的冲天傲气。敦诚回忆起当年在虎门宗学（宗学是雍正时为宗室皇族所设的官学，址在北京西四牌楼石虎胡同，今亦尚存），剪烛快谈的乐事，雪芹那一种接倒著（狂放不羁，倒著着衣帽）、雄辩高谈的神情意度，给年少的敦诚留下了永难忘却的印象。
感时思君不相见，蓟门落日松亭樽
这句是说敦诚感怀时就思念曹雪芹，然而却不能再相见。蓟门的太阳渐渐落在松树亭下边。蓟门，在北京的西北角。乾隆皇帝曾寻访其古城址，立碑题写“蓟门烟树”四个大字，使之成了“燕京八景”之一的地方，实不过是“元大都城西面城墙、靠北端的一个门，即肃清门的遗址”（见《北京地名漫谈》53页），并非真正的古蓟门。登城西望，郊野远处，便是曹雪芹晚年所居住的西山一带。故敦诚《寄怀曹雪芹》诗中即以“蓟门落日”四字指其所在。康、雍、乾三朝的政局，一再翻覆，各种矛盾斗争，俱极激烈，曹、敦两门，都受牵连，家遭巨变。雪芹因此，坎坷艰辛，流离放浪，几经播迁。这时已到郊外山村幽僻之地，野水临门，薜萝满巷。无以为活，则卖画贳酒，食粥餐霞。犹然时遭主司上官的凌逼，他依旧傲兀不驯，白眼阅世。但是雪芹并非“超人”，亦有妻孥。挈妇将雏，忧伤煎迫，不得已，做大僚幕宾，甚至投靠亲友，寄食朱门。这些事，他都是经历过的。
劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门
弹食客铗（jiá）：《史记·孟尝君列传》载，冯谖非常贫困，投奔孟尝君后被安置在下等住房里，便弹剑而歌道：“长铗归来乎，食无鱼。”孟尝君听说后，就把他迁到中等住房里，有鱼吃了。冯谖又弹剑而歌道：“长铗归来乎，出无舆。”孟尝君听说后，又把他迁到上等住房里，出入有车乘了。冯谖又弹剑而歌道：“长铗归来乎，无以为家（养家）。”孟尝君听说后就不高兴了。后来孟尝君被废，他奉养的三千多食客都背他而去，冯谖独自一人帮他恢复了相位和封地，并益以千户。铗：剑。儿：可能暗指富良。富良是马齐的第十一子，马齐封伯爵，爵位后由其第十二子富兴承袭，富兴获罪失爵后改由富良袭爵，名号是敦惠伯。此句是规劝曹雪芹不要学冯谖寄人篱下，也不要去叩富豪的家门。
残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村
“残羹”句：这句是说“富儿”以冷淡的态度对待曹雪芹，却自诩对曹雪芹有恩德。黄叶村：表面上，可能是在用苏轼《书李世南所画秋景》绝句末联“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村”诗意；“黄叶村”隐指的实际地点则是坐落在北京西郊金山右环脚下的正白旗村，明朝时这里称“金山脚下黄叶村”。敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》诗有“清磬一声黄叶村”之句。此句意思是说，你曹雪芹虽然残汤冷饭，饮食起居没有着落，但是仍然有道德，千万不要去那些皇亲国戚门上混饭吃，还不如著书立说在黄叶村。
挈妇将雏什么意思
【拼音】qiè
fù
jiāng
chú
【解释】带着妻子，领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟，喻指儿女）。
【出处】鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。”
“挈妇将雏鬓有丝”作何解释
携老婆，抱孩子。许广平(1898～1968)，祖籍福建。1927年10月与鲁迅到上海正式同居。1929年，生子周海婴。该诗作于三一年。
佳人杜甫古诗原文及解析
这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。
【原文】
绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家女，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【注解】：
（1）绝代：冠绝当代，举世无双。佳人：貌美的女子。
（2）幽居：静处闺室，恬淡自守。
（3）零落：飘零沦落。依草木：住在山林中。
（4）丧乱：死亡和祸乱，指遭逢安史之乱。
（5）官高：指娘家官阶高。
（6）骨肉：指遭难的兄弟。
（7）转烛：烛火随风转动，比喻世事变化无常。
（8）夫婿：丈夫。
（9）新人：指丈夫新娶的妻子。
（10）合昏：夜合花，叶子朝开夜合。
（11）鸳鸯：水鸟，雌雄成对，日夜形影不离。
（12）旧人：佳人自称。
（13）卖珠：因生活穷困而卖珠宝。
（14）牵萝：拾取树藤类枝条。也是写佳人的清贫。
（15）采柏：采摘柏树叶。动：往往。
（16）修竹：高高的竹子。
【翻译】：
有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。官高显赫又有什么用呢？不得收养我这至亲骨肉。世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
【讲解】：
唐肃宗乾元元年（758）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《佳人》就写于这一年的秋季。诗中写一个乱世佳人被丈夫遗弃，幽居空谷，艰难度日。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。
杜甫身逢安史之乱，身陷贼手而不忘君国；对大唐朝廷，竭尽忠诚，竟落得降职弃官，漂泊流离。但他在关山难越、生计困窘的情况下，也始终不忘国忧。这样的不平遭际，这样的精神气节，可嘉可叹，与这首诗的女主人公很有些相像。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。杜甫的《佳人》应该看作是一篇客观反映与主观寄托相结合的诗作。
【评析】：
诗的主人公是一个战乱时被遗弃的女子。在中国古典文学的人物画廊中，这是一个独特而鲜明的女性形象。
诗一开头，便引出这位幽居空谷的绝代佳人，接着以“自云”领起，由佳人诉说自己的身世遭遇。她说自己出身于高门府第，但生不逢时，赶上了社会动乱；兄弟虽官居高位，但惨死于乱军之中，连尸骨也无法收葬。在这人情世态随着权势转移而冷暖炎凉的社会里，命运对于不幸者格外冷酷。由于娘家人亡势去，轻薄的夫婿无情地抛弃了她，在她的痛哭声中与新人寻欢作乐去了。社会的、家庭的、个人的灾难纷至沓来，统统降临到这个弱女子头上。女主人公的长篇独白，边叙述，边议论，倾诉个人的不幸，慨叹世情的冷酷，言辞之中充溢着悲愤不平。尤其是“合昏尚知时，鸳鸯不独宿”的比喻，“但见新人笑，那闻旧人哭”的’对照，使人想见她声泪俱下的痛苦神情。
但是，女主人公没有被不幸压倒，没有向命运屈服，她吞下生活的苦果，独向深山而与草木为邻了。诗的最后六句，着力描写深谷幽居的凄凉景况。茅屋需补，翠袖称薄，卖珠饰以度日，采柏子而为食，见得佳人生活的清贫困窘；首不加饰，发不插花，天寒日暮之际，倚修竹而临风，表现她形容憔悴和内心的寂寞、哀怨。无论从物质从精神来说，佳人的境遇都是苦不堪言的。幸而尚有一个勤快的侍婢，出则变卖旧物，归则补屋采食，与主人相依为命，否则，那将是何等孤苦难耐啊！
诗人在用“赋”的手法描写佳人孤苦生活的同时，也借助“比兴”赞美了她高洁自持的品格。固然，“牵萝补茅屋”──那简陋而清幽的环境，“摘花不插花”──那爱美而不为容的情趣，已经展示出佳人纯洁朴素的心灵；但“采柏动盈掬”和“日暮倚修竹”的描写，却更将佳人形象与“竹”、“柏”这些崇高品质的象征联系起来，从而暗示读者：你看这位时乘命蹇的女子，不是很象那经寒不凋的翠柏和挺拔劲节的绿竹吗？同样，“在山泉水清，出山泉水浊”两句也是象征女主人公的高洁情操的。出山水浊是在山水清的陪衬，核心在于一个“清”字。诗人是要用山中泉水之清比喻空谷佳人的品格之清，与“倚竹”、“采柏”是出于同一机杼的。
命运是悲惨的，情操是高洁的，这是佳人形象的两个侧面。诗人刻画人物的这两个侧面，在行文上采用了不同的人称。叙述佳人命运，是第一人称的倾诉，语气率直酣畅；赞美佳人品格，是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。率直酣畅，所以感人肺腑，触发读者的共鸣；含蓄蕴藉，所以耐人寻味，给读者留下想象的余地。两者互相配合，使得女主人公的形象既充满悲剧色彩又富于崇高感。
关于这首诗的作意，清人黄生认为：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”诗作于乾元二年（759）秋季，那是安史之乱发生后的第五年。早些时候，诗人不得已辞掉华州司功参军职务，为生计所驱使，挈妇将雏，翻过陇山，来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，竟落到弃官漂泊的窘境。但他在关山难越、衣食无着的情况下，也始终不忘国家民族的命运。这样的不平遭际，这样的高风亮节，同这首诗的女主人公是很有些相象的。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”（《琵琶行》）杜甫的《佳人》，应该看作是一篇客观反映与主观寄托相结合的佳作。
【作者介绍】
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，别名：杜陵野老，杜陵布衣，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。
杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。杜甫与合称“李杜”，为了与另两位诗人与即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”,称他的诗为“史诗”。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。()
杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。
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