亲爱的朋友们，相信很多人对皋陶从什么代开始皇帝下旨用孔子和2022年节日大全一览表都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于皋陶从什么代开始皇帝下旨用孔子和2022年节日大全一览表的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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皋陶从什么代开始,皇帝下旨用孔子一样的规格来祭祀他
刚刷到一条资讯，2021国庆期间，恭城举办为期十天的“孔子文化节”，即桂林恭城第五届孔子文化节活动。
这个恭城孔子文化节起于2017年，按现在的经济生活，这也是恭城打造的旅游文化项目之一，也是促进地方国庆旅游经济的一个重要活动，宣传了地方名气，也带动了地方经济。
文化节主要是围绕着恭城文庙，孔子的文化，基本上每年都在庙里按排了不少的活动，比较固定的有：一，恭城文庙祭孔典礼；二，入庙礼；三，成人礼；四，开笔礼；五，传统文化活动。
桂林恭城第五届孔子文化节活动安排
这些传统的文化活动，是有一定的积极意义，于学于教方面，传承宣扬了千百年以来的一些优良传统文化，尊师重教的思想，对青少年成人，成材过程中都有重要的教育意义。
当然，这些种种的活动仪式，现代味道比较重，多多少少带有一些商业的操作，时代发展的必然，对此大家也释然。而浔州府O鑫森淼焱垚是挖掘广西地方史籍历史故事的，不讲这些现代意味的东西，就趁着这个文化节，顺着广西地方志的历史记载，挖挖恭城文庙的历史，看看广西古代文庙的祭祀方式，讲讲孔庙，文庙的发展过程。
一提到文庙，现在大部分人首先想到的，就是孔庙，是专门供奉孔子的庙宇，文庙=孔庙，这种认知也很正常，毕竟文庙的确就是崇祀孔子开始的。但真正来说，这种说法，不完全对，在古代历史中，孔庙可以说是文庙，但文庙未必就能完全指孔庙。
因为二者之间，是一个发展分化的过程。今天先说孔庙的各种规制是如何确定下来的，孔庙的发展之路是如何的，到下篇再说文庙与孔庙的区别。
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孔子，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，他的历史地位，那就不用多说了，就在他去世的第二年（公元前478年），鲁哀公就专门建成庙宇，主祀孔子，这是历史上立庙祀孔子的开始。
此后的二百余年间，后人对孔庙的祭祀，没有什么正式的仪式，可能，也许，或者就像现代人一样，逢年过节，起个案，烧个香，拜一拜，再隆重一点，就是曲阜孔氏家族自己搞的家祭了。
但随着历史前进，孔子的儒家学说的影响扩大与抬高，他的地位也就提高了。公元前195年11月，刘邦路过曲阜，他以太牢之仪（太牢，即牛、羊、猪）祭祀孔子，这是古代帝王第一次拜祭孔子，是国家级的祭祀，并封孔子九世孙世袭为奉祀君，从此，官方正式确定，肯定了孔子的地位，肯定了曲阜孔氏家族的地位。
此后，无论时代如何变革，朝代如何变换，各代帝王祭孔，尊孔，祭孔，封孔都成为惯例，也至使孔氏成为百家姓中，姓氏族系辈分脉络发展最为清晰的姓氏，没有之一。
武缘文庙
到汉平帝元始元年（公元1年），汉平帝“追谥孔子曰褒成宣尼公”，这是孔子得到的第一个由帝王给的封号，以后各代，不同帝王就给他“谥”不同的封号，那要整理起来就是好几百字了。
到东汉明帝永平二年（公元59年）时，要求在郡县学中祀孔子，这就开启了在学习教育为主的“学校”中祭礼孔子的开端了，通俗讲就是开始在类似现代学校的地方挂起孔子像，安上孔子牌位。
到魏正始七年（三国魏，公元246年），令太常释奠祀孔子于太学，这是国家级最高教育学府开始祀孔子的开端，把文教尊孔提升一个高度。
到北魏文成帝上台，（公元440年-465年），不说他有多大的政绩，是多好的一位明君，起码在他治理下，乱世中，他统治的地盘得到了几十年的安稳，世间太平，安居乐业，这背景下，他下诏再封孔子，把祭孔子的活动搞成一套礼仪，要有专门的司仪部门管理，从此规定下来，被后来各代所沿袭，后世改变的，是礼仪的行为方式，但祭孔要行礼却是流传了下来，“祭孔大典”作为固定的形制活动开始了。
就说今天这个恭城孔子文化活动的流程，实际上展现的也是这古老礼仪的延伸。
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到南朝宋文帝刘义隆时期，同样是一位有作为的皇帝，他当皇帝的二十余年，实行了一系列的仁政，属地经济文繁荣，百姓休养生息，刘宋王朝成为南北朝时最强盛的国家。这样的条件下，他又升级了“祭孔大典”，仪式更为隆重，在大典上加入了“八佾之舞”、“轩悬之乐”。
至于这些舞、乐是如何，没听过没见过，就不好解说了，反正就是在祭祀时，要有一场大型的庙堂祭祀乐舞，再通俗讲，祭孔成为国家的一个定时举行的大活动，要有一台“晚会”，一场歌舞表演，这一类的文艺表演，是祭孔活动的固定内容之一。
到后周静帝大象二年（公元581年），小皇帝宇文阐封孔子为邹国公，这就是孔子开始被封爵的开始了，那后世孔子的封号，爵号都一发不可收拾，各种名堂，长长的了，级别也越来越高。
到隋文帝的时候，又赠封孔子为宣师尼父，并且开始要求国子监，（隋代开始的中国古代最高学府和教育管理机构），每年四个仲月举行祭祀，即仲春(二月)﹑仲夏(五月)﹑仲秋(八月)﹑仲冬(十一月)的丁日（天干地支说法）各一次祭孔。
这就是史书所说的孔子丁祭开始，并被发扬光大（有的史籍讲祭孔丁祭从唐太宗开始）。
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如果说隋以前这些祭孔活动还是局部的，如在教育机构，曲阜的范围，那到了唐太宗的时候，就发展成为国家级的行为，全民全社会的祭祀活动了。
贞观二年（公元628年），唐太宗下诏，说停止用周公礼祭孔子，升孔子为先圣，颜子为先师，要求天下所有郡县都立庙，并在每年四时祭祀。
也就是说，在唐太宗之前，都是实行周公礼祀制的，但太宗时就下诏停止了，把孔子上升为圣，只实行祭孔子的礼仪就可以了，祭孔跳出周礼，自成一脉，并且要求各地郡县建城必须要立孔庙，作为城市建设的重要建筑，标配建筑，从此，孔庙也就在全国各地慢慢建起来了，并且以政令的形式，把立庙祭孔作为死规定定下来了，有城必定有孔庙。
在后世各代，每个朝代的历史变更，地方的天灾人祸中，文庙的新建，修缮，重建就成为各地必要的事项。在广西很多的地方志中都可以看到，文庙，孔庙相关的事情，在各地县志中，都是自立为一章的，或者几乎县县都保留有各种“修文庙”“建学宫”的碑文记载，都有专门的章节介绍（边远少数民族区域的府州县例外）。
恭城孔子大典旧图
到唐开元年二十七年，大唐极盛之世，唐玄宗自然乐于搞这种活动了，他又有了新创意，他追谥孔子为文宣王，可以说是把孔子的地位推崇到了极致，孔子升为“王”了，那对他的祭礼自然也就跟着改变了，他改了什么呢？那就是制定了祭孔大典的服装——衮冕服。
这种礼服也就是现在全国各地文庙，孔庙举行复原古式祭孔大典时常见的那种服装样式。以前看影视剧也听说过“衮龙袍”这个词，这个也是衣服的特定制式之一，只不过衮冕服主要就是祭祀场合穿的，也叫祭祀服。而在此之前，祭孔大典的专用服装叫司寇服。至于司寇服什么样，浔州府O鑫森淼焱垚才疏学浅，也没有搞懂，感觉应该和三国故事中，诸葛亮的常见造型穿的那种衣服差不多。
到宋代以后，赵家皇帝就更注重祭孔的礼仪，以及对孔庙的格局了。宋太祖建隆三年时，下诏规定，孔庙门前要“立戟十六”，到大观四年时，宋徽宗则升级到“立戟二十四”。
戟是一种兵器，但在后来慢慢发展中，也就成为古代仪仗队常用的一种礼仪之器，平时影视剧中的帝王出行队伍中，都可以见到。常见的还有戈，都是配套使用的，无论是戟还是戈，都成为了一种地位的象征，数量越多越尊贵，好像二十四是最高级，帝王级。
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同时，祭孔大典的礼服样式等级慢慢提高。“冕”，这个词应该都不陌生，无冕之王都应听说过，这个“冕”，也就是帝王头上戴的那个有“帘子”的帽，看着简单，但却是有着很多等级讲究的。那个“帘子”，习惯叫穗子，学名叫旒，吊的不同的串数代表着不同等级。一条穗子就叫一旒。
宋真宗祥符二年（1009年），加先圣，至圣冕服桓圭从上公，礼冕九旒服九章。衮冕：王之吉服，配九旒冕冠，玄衣纁裳，衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹，裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹，共九章。
到宋徽宗崇宁四年时，就是王一级的待遇了，服装升级为“冕十二旒服九章”。
到金世宗时期，大定四年，这服装就到最顶级了，即大裘冕：王祀吴天上帝所用，配十二旒冕冠，大裘、玄衣纁裳。上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，共十二章。
总的说来，祭孔的礼服以最高规格，以帝王的祭天的制式。
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祭孔子的礼仪，仪式随着时代的更进，也是一年比一年高级，那孔子的形象也在改变，现在常见的孔子立像，双手叠在胸前，有点作辑样，这是比较亲民的造型，一般他手上是没有东西的。
但在庙堂里的孔子像就不一样了，一般是坐像，手上是拿着一块长长的板状的东西，那东西叫圭，常见的就是看古代剧那些大臣们上朝见皇帝时，手上拿的那块东西。
圭有身份的象征，是分等级的，分王与公、侯、伯、子、男六级，孔子最早的拿圭的造型，就是上面提到的宋真宗祥符二年（1009年），加先圣至对冕服桓圭从上公，孔子拿的是“桓圭”，相当于公爵一级。
到大观年时，宋徽宗除了在庙门外“立二十四戟”，还给了孔子天子之仪，王者之制，就是让孔子拿着镇圭！镇圭是什么，那是天子所执的礼器，圭板的最高级，长一尺有二，有四镇之山为雕饰，取安定四方之义。
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讲了这么多，孔庙的故事讲完了？那肯定没有，还有元，明，清三代的历史发展没说。
都知道，现在很多孔庙，文庙的主殿，也就是孔子像所在的庙堂，叫大成殿，他的牌位叫大成先圣先师。大成之名怎么来的呢？读友们肯定都知一二，就出自《孟子·万章下》：“孔子之谓集大，集大成也者，金声而玉振也”。这大成者，唯孔子可受之赞誉。
但是最终是谁给定论的呢？汉帝，唐王，宋主都只知道追谥孔子为王为侯为公，封圣人先师，却没想到“集大成者”。那时的孔庙主殿叫什么呢？先圣殿？先师殿？这个不好查了。但可以肯定的是，以帝王的名义，给孔子下“大成”封号的，是元成宗，大德十一年（1307年），封孔子为大成至圣文宣王。
从此，天下文庙，孔庙就把祀孔子所在的主殿叫大成殿了，牌位就是大成至圣文宣王。
如果说在古装剧中，剧情背景是元代以前（1307年），有孔庙文庙的场景中，出现大成殿这说法，那肯定算是失误。
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到了明朝时期，又给孔庙文庙定下什么规则呢？
一般讲到祭祀，现代人肯定想到祭案上的那一桌祭品，像一般家庭在不同的节气，不同的地域，祭祖祭神都有不同的祭法，祭品自然也不同，像前面提到的，刘邦开启了太牢之仪豕，牛，羊（太牢，即牛、羊、猪），以后各代也沿续与增进。
到明太祖朱重八上台的时候，在洪武四年，那就以下诏书的形式，规定了祭孔案桌上要摆什么东西，按什么顺序摆了。牛、羊、猪的太牢之仪放在正位，其他肉，青菜啊，农作，小点心之类用专门的祭器，按规定的位置摆好，平时每月朔，望还要降香，祭酒，叫行释菜礼。
当然，各地气候不同，出产的作物也不同，但摆上祭桌，那都是一个意思，总之各地都是执行差不多一致的一整套完整的祭礼。
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前面也说到，祭孔大典慢慢形成的一台专门的文艺表演，有歌有舞有乐，但每个时代都有不同，汉时舞用“八佾之舞”、“轩悬之乐”，宋太祖时用永安之乐（宋代嘉礼仪式上的雅乐），宋仁宗时用登歌（古代举行祭典、大朝会时，乐师登堂而歌）。
这不行，于是明太祖在洪武二十六年就出规定了，颁布了大成乐器，下令全国所有州县全部统一制造，相当于凡是祭孔大典上，乐器必须统一，用什么乐器，奏什么曲，唱什么歌，跳什么舞都一一规范。
到永乐年，在文治方面有所成就的朱棣，对祭孔也上心了，他规定，天下供奉的孔子，造型必须一致，雕的像，画的像必须都差不多，画像中孔子衣服的制式，那个立像左右手怎么放，坐像该如何坐，拿的什么圭板，甚至是面目表情都有所规定，所以，今天我们现在看到的各种古籍，古石刻上的孔子像，大体是差不远的，只是面部特征由于刻者，画者水平不一，造成有一点点差别而已。
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到嘉靖年，张璁当上首辅之位，他就大推改革，政治上对对王公贵族，皇亲国戚，下对官家各部，严革贪赃枉法，军事上整顿军队团营；文化上对改革科举之弊，改正孔子称号和典祀，反正首辅能管的范围，他全部整改。
流传上千年的祭孔尊孔活动他也提出要求了，不能封孔子太高，首先，要去掉“大成”的封号，因为这个封号太大了，要上天了；还有，以前孔子不是以王制，拿镇圭吗？孔子不够格，怎么能天子之仪呢，又不是官方人士，应该改拿木圭，按无阶无品的贤良来对待。
所以，天下孔子拿圭的像，不再是白色的“玉圭”，而是木圭，可以上别的颜色了。像上面图中的孔子坐像，那个圭就是蓝色的。因为规定它不是“白玉”的材质了。庙堂中的牌位也就是“至圣先师孔子神位”了。
同时，原来孔庙的主殿叫“大成殿”，废“大成”之号后，这主殿就改称为先师殿，同时，孔庙的建筑规格也要下降，不能有那么大的排场了，殿门即是庙门，不像现在看到很多孔庙，文庙一样，几重几进门，又有什么礼门，又有什么桥，什么泮池，偏殿，后殿之类。
等于说以后建孔庙，文庙只能留一进庙堂，进门就是，之前建好的，也就只能保持原样。
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到清代，孔子的地位就再次反转，得到提高了。
都知道，清朝皇帝是关外来的，为了快速的溶入关内的生活，快速的得到天下人的认可，那尊孔就是一个很好的切入点了。
顺治二年（1639年），福临下旨定文庙，（注意，是文庙），恢复孔子“大成”谥号，为：大成至圣文宣先师孔子位。并于二月八月上丁祭，安排专门的官员去行大祭，“大成殿”三个字，再次挂上正殿之上。
这就是孔庙最大的变化了，清代以前，孔庙就是文庙，虽说之前孔庙中也祀着其他先贤先儒，但这庙还是叫孔庙，堂内突出的是祭祀孔子，以孔子为首。
到顺治帝定文庙后，这孔庙就不单是祀孔子了，要加上前代的先儒先贤，叫配从祀。每到丁祭，除了孔子要摆案祭祀，其一百余位先贤先儒也要专门的案桌，专门的祭礼，活动内容多了，成为真正的文庙。
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现在进文庙，孔庙，一般都可以见到这四个大字，“万世师表”，可以说这是对老师这个职业的最高尊称，几千年来，仅此一人而已。
相信各代帝王都认可孔子的这个地位，但真正下定义的，还是清代的康熙。他开启了清代最为辉煌，被后人所乐道的康乾盛世，这也成为了孔子在封建时代最后的光辉岁月。
康熙御书“万世师表”，挂遍天下文庙；规定了，所有官兵人民，经过文庙时必须下马步行；规定了同城大小武官一律要按对应的文官职进文庙行香；还规定了专门的文庙乐章。
同时，恢复了文庙的建筑标准。只要有地，有钱，一进殿堂可以，二进殿堂也行，三进殿堂是标准，四进殿堂也可以有，总之，文庙不怕你建设大，就怕你不建设。
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当然了，康乾盛世中的两皇帝也清闲着，对文庙的规制也动起手脚来，题词画匾是正常了，加封才是主要。
雍正追封孔子五代，同时把大成殿后面的启圣祠改为崇圣祠，也就是为祭祀孔子长辈的专祠，由于各地不一，有的说是祀孔子父母的，叔伯的，反正雍正规定是祀孔子前五代长辈的，等于是孔子的家祠，这就是各地理解和执行问题了。
都知道，雍正喜欢搞文字狱，正是他的这个爱好，为避孔圣人讳，下令把“丘”改“邱”，这就改变了“丘”这个姓氏的人的家族脉络了。
尊孔的活动自然少不了乾隆皇帝了，享受着太平盛世的他，研究起祭孔的活动来了，除了写匾题词，他还颁布了丁祭乐章，祭孔的专门乐典，还钦定了祭文的格式与内容。
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天下丁祭，乐一致，文一致，祭一致，各地都有专人去搞这些事情，各地的经济水平不一，不过查看了恭城，桂平，贵县（贵港），平南，藤县，等等各地方志，文庙春秋祭祀专用银刚好都是二十八两三银一分六厘多，香烛用银是一两五钱零一厘多。
很多府州县每年的文庙祭祀用银都这么一致，应该是当时实行的统一标准了，不像是巧合了。尊孔不分地域，典孔不分富贫，穷县富县统一金额，不存在失礼，也不存在奢礼。
那话又说回来，古代的祭孔活动经费是各地统一，那么像现在各地的这种孔子旅游文化节，不知道活动花销固定一致没有呢？这就是题外话了。
盛世过后，清朝也就开始走下坡路了，平静了没几年，西方列强揣着枪炮过来了，对于祭孔大典，后来的清朝皇帝也就不如前代那么重视了，嘉，道，咸，同，光五帝除了按惯例给孔庙加几块匾，也想不出新花样了。
再后来社会变革，动荡百余年，祭孔大典也就成为小典了，关注的层面不一样了。随着时代的各种大小事，原来遍布全国县级城市的文庙，孔庙，大多数都无影无踪了，能保存下来的，没多少个，保持得有规模的，那更是少之又少。
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像恭城文庙，武宣文庙也就成为广西数一数二的历史文庙建筑了，在很长一段时间里，祭孔这活动也没落了，这些残存下来的各地文庙，成为了周边人们上香许愿的地方。随着现代人的观念改变，旅游文化，传统文化才重新被审视，重新被发展，也才有了今天这种孔子文化节，祭孔典礼再现。
当然，这些活动和古代的祭孔活动有了根本性的改变，只保留了个名，保留了个义，内涵就有所不同了。
恭城文庙文化节就要开幕了，不知道你会不会趁着假期去体验一下呢？如果有，请上图，让浔州府O鑫森淼焱垚也开开眼，借借图，准备下一篇文章《文庙与孔庙的区别》，《地方志里的恭城文庙故事》，《恭城县的千年恭怀》。
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阳历：2022年5月20日星期五
农历：2022年四月二十
2022年国际牛奶日时间
阳历：2022年5月23日星期一
农历：2022年四月廿三
2022年世界无烟日时间
阳历：2022年5月31日星期二
回历：1443年10月29日
2022年国际儿童节时间
阳历：2022年6月1日星期三
农历：2022年五月初三
2022年端午节时间
阳历：2022年6月3日星期五
农历：2022年五月初五
2022年世界环境保护日时间
阳历：2022年6月5日星期日
农历：2022年五月初七
2022年全国爱眼日时间
阳历：2022年6月6日星期一
农历：2022年五月初八
2022年关帝诞时间
阳历：2022年6月11日星期六
农历：2022年五月十三
2022年阿昌族泼水节时间
阳历：2022年6月11日星期六
农历：2022年五月十三
2022年防治荒漠化和干旱日时间
阳历：2022年6月17日星期五
农历：2022年五月十九
2022年鄂温克族米阔鲁节时间
阳历：2022年6月20日星期一
农历：2022年五月廿二
2022年国际奥林匹克日时间
阳历：2022年6月23日星期四
农历：2022年五月廿五
2022年全国土地日时间
阳历：2022年6月25日星期六
农历：2022年五月廿七
2022年国际禁毒日时间
阳历：2022年6月26日星期日
农历：2022年五月廿八
2022年瑶族达努节时间
阳历：2022年6月27日星期一
农历：2022年五月廿九
2022年建党节时间
阳历：2022年7月1日星期五
农历：2022年六月初三
2022年香港回归纪念日时间
阳历：2022年7月1日星期五
农历：2022年六月初三
2022年世界建筑日时间
阳历：2022年7月1日星期五
农历：2022年六月初三
2022年世界人口日时间
阳历：2022年7月2日星期六
农历：2022年六月初四
2022年天贶节(姑姑节)时间
阳历：2022年7月4日星期一
农历：2022年六月初六
2022年壮族祭田节时间
阳历：2022年7月4日星期一
农历：2022年六月初六
2022年瑶族尝新节时间
阳历：2022年7月4日星期一
农历：2022年六月初六
2022年拉祜族火把节(星回节)时间
阳历：2022年7月18日星期一
农历：2022年六月二十
2022年彝族、纳西族、基诺族火把节(星回节)时间
阳历：2022年7月22日星期五
农历：2022年六月廿四
2022年白族火把节(星回节)时间
阳历：2022年7月23日星期六
农历：2022年六月廿五
2022年非洲妇女日时间
阳历：2022年7月30日星期六
农历：2022年七月初二
2022年建军节时间
阳历：2022年8月1日星期一
农历：2022年七月初四
2022年七夕(中国情人节、乞巧节、女儿节)时间
阳历：2022年8月4日星期四
农历：2022年七月初七
2022年侗族吃新节时间
阳历：2022年8月10日星期三
农历：2022年七月十三
2022年中元节(鬼节)时间
阳历：2022年8月12日星期五
农历：2022年七月十五
2022年国际扫盲日时间
阳历：2022年9月8日星期四
农历：2022年八月十三
2022年国际新闻工作者日时间
阳历：2022年9月8日星期四
农历：2022年八月十三
2022年中国教师节时间
阳历：2022年9月10日星期六
农历：2022年八月十五
2022年中秋节时间
阳历：2022年9月10日星期六
农历：2022年八月十五
2022年世界清洁地球日时间
阳历：2022年9月14日星期三
农历：2022年八月十九
2022年国际臭氧层保护日时间
阳历：2022年9月16日星期五
农历：2022年八月廿一
2022年国际爱牙日时间
阳历：2022年9月20日星期二
农历：2022年八月廿五
2022年世界旅游日时间
阳历：2022年9月27日星期二
农历：2022年九月初二
2022年孔子诞辰时间
阳历：2022年9月28日星期三
农历：2022年九月初三
2022年国庆节时间
阳历：2022年10月1日星期六
农历：2022年九月初六
2022年世界音乐日时间
阳历：2022年10月1日星期六
农历：2022年九月初六
2022年国际老人节时间
阳历：2022年10月1日星期六
农历：2022年九月初六
2022年世界动物日时间
阳历：2022年10月4日星期二
农历：2022年九月初九
2022年重阳节时间
阳历：2022年10月4日星期二
农历：2022年九月初九
2022年全国高血压日时间
阳历：2022年10月8日星期六
农历：2022年九月十三
2022年世界视觉日时间
阳历：2022年10月8日星期六
农历：2022年九月十三
2022年世界邮政日时间
阳历：2022年10月9日星期日
农历：2022年九月十四
2022年世界精神卫生日时间
阳历：2022年10月10日星期一
农历：2022年九月十五
2022年国际教师节时间
阳历：2022年10月13日星期四
农历：2022年九月十八
2022年世界保健日时间
阳历：2022年10月13日星期四
农历：2022年九月十八
2022年世界标准日时间
阳历：2022年10月14日星期五
农历：2022年九月十九
2022年国际盲人节(白手杖节)时间
阳历：2022年10月15日星期六
农历：2022年九月二十
2022年世界粮食日时间
阳历：2022年10月16日星期日
农历：2022年九月廿一
回历：1444年3月20日
2022年世界消除贫困日时间
阳历：2022年10月17日星期一
农历：2022年九月廿二
2022年世界传统医药日时间
阳历：2022年10月22日星期六
农历：2022年九月廿七
回历：1444年3月26日
2022年联合国日时间
阳历：2022年10月24日星期一
农历：2022年九月廿九
2022年祭祖节(十月朝)时间
阳历：2022年10月25日星期二
农历：2022年十月初一
2022年世界勤俭日时间
阳历：2022年10月31日星期一
农历：2022年十月初七
2022年中国记者日时间
阳历：2022年11月8日星期二
农历：2022年十月十五
2022年下元节时间
阳历：2022年11月8日星期二
农历：2022年十月十五
2022年全国消防安全宣传教育日时间
阳历：2022年11月9日星期三
农历：2022年十月十六
2022年瑶族盘王节时间
阳历：2022年11月9日星期三
农历：2022年十月十六
2022年世界青年节时间
阳历：2022年11月10日星期四
农历：2022年十月十七
2022年世界糖尿病日时间
阳历：2022年11月14日星期一
农历：2022年十月廿一
2022年国际大学生节时间
阳历：2022年11月17日星期四
农历：2022年十月廿四
2022年世界问候日时间
阳历：2022年11月21日星期一
农历：2022年十月廿八
2022年世界电视日时间
阳历：2022年11月21日星期一
农历：2022年十月廿八
2022年世界艾滋病日时间
阳历：2022年12月1日星期四
农历：2022年十一月初八
2022年世界残疾人日时间
阳历：2022年12月3日星期六
农历：2022年十一月初十
2022年国际儿童电视日时间
阳历：2022年12月8日星期四
农历：2022年十一月十五
2022年世界足球日时间
阳历：2022年12月9日星期五
农历：2022年十一月十六
2022年世界人权日时间
阳历：2022年12月10日星期六
农历：2022年十一月十七
2022年国际篮球日时间
阳历：2022年12月21日星期三
农历：2022年十一月廿八
2022年平安夜时间
阳历：2022年12月24日星期六
农历：2022年腊月初二
2022年圣诞节时间
阳历：2022年12月25日星期日
农历：2022年腊月初三
2022年腊八节时间
阳历：2022年12月30日星期五
农历：2022年腊月初八
2023年元旦时间
阳历：2023年1月1日星期日
农历：2022年腊月初十
2022年小年时间
阳历：2023年1月14日星期六
农历：2022年腊月廿三
2022年除夕时间
阳历：2023年1月21日星期六
农历：2022年腊月三十
2022年节日大全一览表2
中国法定节日16个
元旦（1月1日）、春节（不固定）、清明节（4月4日到6日之间）、妇女节（3月8日）、植树节（3月12日）、劳动节（5月1日）；青年节（5月4日）；端午节（不固定）；国际护士节（5月12日）；儿童节（6月1日）；中国共产党诞生纪念日（7月1日）；中国人民解放军建军纪念日（8月1日）；教师节（9月10日）；中秋节（不固定）；国庆节（10月1日）；记者节（11月8日）。
一年有多少个节日？以上是16个法定节日，而根据《全国年节及纪念日放假办法》的第二条和第三条规定，在这16个中国法定节日中，有7个节日为全体公民放假，有4个节日及纪念日为部分公民放假的节日及纪念日。
7个全体放假日： 1、新年，放假1天(1月1日)；2、春节，放假3天(农历正月初一、初二、初三)；3、清明节，放假1天(农历清明当日)；4、劳动节，放假1天(5月1日)；5、端午节，放假1天(农历端午当日)；6、中秋节，放假1天(农历中秋当日)；7、国庆节，放假3天(10月1日、2日、3日)。
4个部分共鸣放假日： 1、妇女节(3月8日)，妇女放假半天；2、青年节(5月4日)，14周岁以上的青年放假半天；3、儿童节(6月1日)，不满14周岁的`少年儿童放假1天；4、中国人民解放军建军纪念日(8月1日)，现役军人放假半天。
中国的传统节日18个
春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、龙抬头（农历二月二）、花朝节（农历二月初二、二月十二或二月十五）、寒食节（清明节前一天）、清明节（4月5日前后）、上巳节（农历三月初三）、端午节（农历五月初五）、晒衣节（农历六月六）、七夕节（农历七月初七）、中元节（农历七月十五）、天医节（农历八月初一）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月初九）、寒衣节（农历十月初一）、腊八节（农历十二月初八）、小年（腊月二十三-腊月二十四）、除夕（大年三十）。
2022年节日大全一览表3
继承和发扬传统节日中丰富的优秀文化传统，可促进国家民族认同、凝聚人心、激发民族意志，可扭转一些社会成员诚信缺失、道德失范，有助于维护社会稳定与和谐。在全球化条件下，综合国力竞争日趋激烈，文化冲突和文化竞争日趋突出，中国以文化为核心的软实力受到严峻挑战。
中国和平崛起，中华民族迈向全面复兴，在融入世界和吸取世界先进文化的同时，弘扬自己的优秀传统文化，发扬中华文化的核心价值，提高人民素质，是十分重要的一环。比较香港而言，内地包括清明节在内的传统节日，不仅仍未被列为法定假期，而且过节气氛逐渐淡化，这是一个值得忧虑的现象。
对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。
如今，随着人们越来越重视，多个传统节日也被列入法定节假日。这不仅有助于树立中华民族和平崛起的形象，也使传统节日成为承载中国人“和为贵”处世精神的重要载体，有利于树立和平友善的国际形象。同时，有利于丰富中华传统节日文化产业的内涵和外延，使之成为国家对外开放的关键成分和国民经济社会发展的重要产业。
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