小伙伴，对于“吾生也有涯而知也无涯”到底是什么意思和“吾生也有涯而知也无涯”究竟是什么意思，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于“吾生也有涯而知也无涯”到底是什么意思和“吾生也有涯而知也无涯”究竟是什么意思的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
本文目录一览
- 1、“吾生也有涯，而知也无涯”到底是什么意思
- 2、“吾生也有涯，而知也无涯”，究竟是什么意思
- 3、“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆己”的正确解释
- 4、“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆己”的解释是什么
- 5、吾生也有涯，而知也无涯的意思
- 6、生也有涯而知也无涯的意思 生也有涯而知也无涯原文及翻译
- 7、吾生也有涯，而知也无涯，是什么意思
- 8、吾生也有涯,而知也无涯什么意思
- 9、吾生也有涯，而知也无涯是什么意思
- 10、吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！是什么意思
“吾生也有涯，而知也无涯”到底是什么意思
人的生命是有限的，而知识是无穷的。
出自《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。
所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。
人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。
养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
出自《庄子·养生主》
扩展资料：
已而为知者。为知：自以为有知。
为知不能理解成学习知识，这与庄子上下文不连贯，庄子中从没提过有某某人追求无限的知识的事情。
逍遥游齐物论一直在讨论小知、大知的问题。为知理解为“自以为有知”就可以前后呼应，互相印证。
生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命掌握无限的知识，是不可能成功的，
人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者，自以为无所不知，就真的危险了。
自以为是大知者的危害：
危害1
自己不懂却以为自己懂得，掌握了错误的知识误却以为掌握了正确的知识，并用来指导生活，就会产生危害。
从前都是母乳喂养的，人健康长大了。
后来有了奶粉，奶粉喂养和母乳喂养效果一样吗？未研究之前这是个未知问题，但是人们并没有想过，想当然的认为是一样的，于是很多人都用奶粉喂养了。但是研究表明母乳喂养更健康。这就是以不知为知，以小知为大知。小知不及大知，小年不及大年。（承逍遥游）
子曰：“知之为知之不知为不知”（知道就是知道，不知道就是不知道）
危害2
由于人的知识有限，推理能力有限，验证知识的能力有限，立场各有不同。
人常常用不全面或错误的知识、错误推理过程、不同的立场，推导出和他人不同的结论（物论不齐，承齐物论）。
人常常有过高的自信心或者虚荣心，认为自己推理的结论是对的，别人的是错的。
认为自己比别人聪明，叫做智。
人常常为了争论对错而争斗，仅仅是为争论谁更聪明而争斗，是为虚荣心而争斗。（知也者争之器也。启人间世）。
碰到每个与自己观点不同的，都要去争论一下谁更聪明，人的一生都会在争斗中度过。
子曰：“三人行必有我师”圣人追求知识不追求虚荣。圣人会反思自己并且请教他人。
“吾生也有涯，而知也无涯”，究竟是什么意思
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”出自《庄子·内篇·养生主》。“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话究竟是什么意思？这句话的意思是我们的生命是有限的，而知识是无限的。
“吾生也有涯”，我们每个人的生命都是有限的。可以说，我们从刚出生慢慢长大就是在离死亡越来越接近。虽然现在我国的医疗水平大大提高了，但这并不改变不了每个人都会死去的事实，只是延长了我们的生命而已。我们每个人能做的就是在自己有限的时间里，做一些自己觉得有意义、能让自己快乐的事情，才不枉来这人世走一遭。生命的有限，更能够突出它的珍贵。
“而知也无涯”，知识的海洋是无穷无尽的。全世界的人都在不断地学习、突破知识的天花板。某某研发出新药品、在太空中发现新物质等等，我们对知识的渴求是源源不断的。就像高尔基先生所说的：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”这世界上的每个人都无法了解所有领域的知识，所以我们才会有不同领域的意见领袖：爱因斯坦、达尔文、霍金等等，正是因为有这些孜孜不倦的人，在为我们不断探索这个世界的奥秘。
我们每个人都要在自己有限的时间里，去多获取知识，不断地充实自己，我们才能成为更好的自己。“逆水行舟，不进则退。”在这时代的浪潮中，我们不去学习进步，就会被时代所淘汰，这并不是危言耸听。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆己”的正确解释
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯。殆己”解释为：人的一生是可以看到边际的，对认知的对象却看不到边际。用能看到边际的人生去追随看不到边际的认知对象，危险将要临近；危险将要临近了还去追随看不到边际的认知对象，危险已经临身了。
这句话出自《庄子·内篇·养生主第三》，其原文为，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
进一步对此话进行理解，人生而有涯而学无涯，我们是不是可以不去努力的了解世界，认识世界了？答案一定是否定的，人类之所以现在站在食物链的顶端，就是因为人类能够认识世界并创造物质条件让人类的生活更优越，更幸福。思考和沟通让我们产生了社会，产生了意识，能够不止为了物质条件而穷极一生，所以我们应该用一辈子的时间去追求知识。
“吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆己”的解释是什么
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”字面上的意思是：我们的生命是有限度的，但是知识是无限度的，知识无穷无尽，在有限的生命里去追寻无限无尽的知识，是很危险的。
这句话出自《庄子·内篇·养生主第三》，吾：我们。生：生命。有涯：有限度。知：知识。无涯：无边无际。随：追随，追求。殆：危险。已：同“矣”，相当于句尾助词“了”。
庄子是一位德高望重的圣人，所提倡的并不是字面上的意思，而是另有深意。庄子在学习知识方面主张的是“至知或无知”，即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。正确的知识越多越好，谬论的知识越少越好，即去其糟粕,取其精华。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”，正确的理解应该是：人在有限的生命里，去学习无穷无尽的知识，一生都要学会鉴别知识的真伪，不能让无穷的“伪”知识充当自己的一生，而是要在有限的一生之中学习到一生里所能够学习的“真”知识。这样的理解非常符合庄子所提倡的“天人合一”和在学习知识方面提倡的“至知或无知”的思想。
吾生也有涯，而知也无涯的意思
见于《庄子·养生主》
全句之意为：“我们的生命是有限度的，而知识是没有边界的。以有限的生命去追求没有限度的知识，就会弄得很疲困。”
“知”是知识的意思
吾生也有涯②，而知③也无涯，以有涯随无涯④，殆己⑤！已而为知者⑥，殆而已矣。为善无近名⑦，为恶无近刑⑧，缘督以为经⑨，可以保身⑩，可以余生，可以养亲，可以尽年.
注释
①养生主——养生的主要关键。一说，生主为一词，指人的精神，养生主即养护人的精神。
②吾生也有涯——吾生，指人的生命。
③知——知识。
④以有涯随无涯——有涯，指上句所说生命，无涯，指知识。随，追求。
⑤殆——危险，疲困。已，语气词。
⑥已而为知者——已而，既然如此。为知，追求知识。
⑦为善无近名——即“无为善近名”，养生的人，不可做善事，因为善就接近有名誉。
⑧为恶无近刑——语序与前句子，指不可为恶，因为为恶就会受刑戮惩罚。
⑨缘督以为经——缘，顺。
督，中，此处指自然之道。经，常。
⑩“可以保身”四句——保身者，保护生命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享受天然的寿命。
译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天的。
“吾生，指人的生命“
生也有涯而知也无涯的意思 生也有涯而知也无涯原文及翻译
1、生也有涯而知也无涯的意思是：我们的生命是有限的，而知识是无限的。
2、《庄子·内篇·养生主第三》
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
3、译文
人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。已经知道了这个事实还要为之，失败是确定无疑的了。做好事不去追求名利，做坏事不去触犯刑法，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。
吾生也有涯，而知也无涯，是什么意思
翻译为：我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。
在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。
扩展资料：
《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
《论语·述而》包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
吾生也有涯,而知也无涯什么意思
“吾生也有涯，而知也无涯”的意思是人的生命是有限的，而知识是无穷的。
1、原文：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
2、译文：
人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。已经明白了这个道理却还要这样去获取知识，是失败中的失败。
做好事不去追求名利，做坏事不去触犯刑法，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。
3、赏析：
庄子主张的是“至知、无知”，即知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。
已而为知者。为知：自以为有知。为知不能理解成学习知识，这与庄子上下文不连贯，庄子中从没提过有某某人追求无限的知识的事情。逍遥游齐物论一直在讨论小知、大知的问题。为知理解为“自以为有知”就可以前后呼应，互相印证。
生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命掌握无限的知识，是不可能成功的，人不可能掌握无限的知识却自以为是大知者，自以为无所不知，就真的危险了。
吾生也有涯，而知也无涯是什么意思
“吾生也有涯，而知也无涯”的意思是：
这句话出自于《庄子·内篇·养生主》，原文如下：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
【白话译文】
人们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，势必体乏神伤，既然如此还在不停地追求知识，那可真是十分危险的了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法，这就可以护卫自身，就可以保全天性，就可以不给父母留下忧患，就可以终享天年。
扩展资料：
《庄子·内篇·养生主》是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。
庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。
庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。
参考资料：百度百科-吾生也有涯，百度百科-庄子·内篇·养生主
吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！是什么意思
生命是有限的,而知识是无限的,以有限的生命去追求无限的知识,只能劳形伤神,疲困不堪,这就危险了.知道这样却仍然自以为聪明,孜孜以求,那就太危险了.
出自《庄子·养生主》.
原文吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已；已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑.缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.
译文人们的生命是有限的,而知识却是无限的.以有限的生命去追求无限的知识,势必体乏神伤,既然如此还在不停地追求知识,那可真是十分危险的了!做了世人所谓的善事却不去贪图名声,做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱.遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法,这就可以护卫自身,就可以保全天性,就可以不给父母留下忧患,就可以终享天年.
扩展资料
《养生主》是战国时期哲学家、文学家庄周创作的一篇文章，载于《庄子·内篇》。这是一篇谈养生之道的文章。全文分为三个部分。第一部分是全篇的总纲，指出养生最重要的是秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展；第二部分以庖丁解牛的故事比喻人之养生，说明处世、生活都要遵循事物的规律，从而避开是非和矛盾的纠缠；第三部分说明圣人不凝滞于事物，与世推移，以游其心，安时处顺，穷天理、尽道性，以至于命的生活态度，体现了作者的哲学思想和生活旨趣。文章描写生动形象，细节刻画精细入微，寓说理于故事之中，意趣横生，富于启发意义。
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
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