小伙伴，相信很多人对苏轼《记承天寺夜游》的原文和注和记承天寺夜游全文 读音谢谢都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于苏轼《记承天寺夜游》的原文和注和记承天寺夜游全文 读音谢谢的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。

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苏轼《记承天寺夜游》的原文和注音是什么

yuan feng liu nian shi yue shi er ri ye,jie yi yu shui ,yue se ru 

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入

hu,xin ran qi xing. nian wu yu wei le zhe,sui zhi cheng tian si xun 

户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻

zhang huai min,huai min yi wei qin,xiang yu bu yu zhong ting.

张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。

ting xia ru ji shui kong ming,shui zhong zao xing jiao heng,gai zhu bai ying

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影

ye.

也。

he ye wu yue?he chu wu zhu bai?dan shao xian ren ru wu liang ren 

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人

zhe er.

者耳。

详细读音如下

yuán fēng liù nián shí yuè shí èr rì yè ，jiě yī yù shuì ，yuè sè rù hù ，xīn rán qǐ háng 。niàn wú yǔ wéi lè zhě ，suí zhì chéng tiān sì xún zhāng huái mín 。huái mín yì wèi qǐn ，xiàng yǔ bù yú zhōng tíng 。tíng xià rú jī shuǐ kōng míng ，shuǐ zhōng zǎo 、xìng jiāo héng ，gài zhú bǎi yǐng yě 。hé yè wú yuè ？hé chù wú zhú bǎi ？dàn shǎo xián rén rú wú liǎng rén zhě ěr。

《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼(字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”)创作的一篇散文，选自《东坡志林》（中华书局1981年版）卷一，写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪到任职。本文对月夜景色作了美妙描绘，真实的记录了作者当时生活的一个片段。

朗读节奏

元丰六年/ 十月十二日/ 夜,解衣/ 欲睡,月色/ 入户,欣然/ 起行。念/ 无与为乐者, 遂至/ 承天寺/ 寻/张怀民。怀民/ 亦未寝,相与/ 步于中庭。庭下/ 如/ 积水空明, 水中/藻荇交横,盖/ 竹柏影也。何夜/ 无月? 何处/ 无竹柏? 但/ 少闲人/ 如吾两人者耳？

译文

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，看见月光照入堂屋的门户，（于是我就）欣喜地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，（我）于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄清透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样淡泊闲静的人罢了。

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记承天寺夜游全文 读音谢谢

jì chéng tiān sì yè yóu

《记承天寺夜游 》

sòng sū shì

宋.苏轼

yuán fēng liù nián shí yuè shí èr rì yè，jiě yī yù shuì，yuè sè rù hù，xīn rán qǐ háng 。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

niàn wú yǔ wéi lè zhě ，suí zhì chéng tiān sì xún zhāng huái mín 。huái mín yì wèi qǐn，xiāng yǔ bù yú zhōng tíng 。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

tíng xià rú jī shuǐ kōng míng ，shuǐ zhōng zǎo xìng jiāo héng ，gài zhú bǎi yǐng yě 。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

hé yè wú yuè ？hé chù wú zhú bǎi ？dàn shǎo xián rén rú wú liǎng rén zhě ěr 。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。

想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。 

庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

扩展资料

文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，记下此景此情，顺理成章，一切和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。

笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，语言精练。写庭下景色，用“空明”一词，毫无修饰，却体现出空灵、坦荡的意境。

将竹柏影子比作水中藻荇，已十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的。

有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他也不愿做一个“闲人”。

赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自我安慰罢了。游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。

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《记承天寺夜游》怎么读

ji cheng tian shi ye you
都是bai三声，意思都是 柏树
元丰六年十月十二日夜，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进堂屋的门户,（于是）我很高兴地起来走动。想到没有(可以)一起交谈取乐的人，于是我就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院的地面上，如清澈透明的积水，水中水草纵横交错，原来是月光下竹子和 柏树 的影子。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和 松柏 ？只是缺少像我们两人这样清闲的人罢了。
“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”读完寥寥仅84字的《记承天寺夜游》，这句话就像一句铿锵有力的呐喊，似是想要唤醒什么。
苏轼的才华自不必说。倘若按谢灵运所说的话，我认为苏轼亦可占八斗，奇才岂会比不上曹子建呢！他不仅志向远大，又有济世之才，怎么着也不会“闲着”。
的确，在王安石变法之前，他从未闲过，当上了皇帝秘书的苏轼自然是往来奔波、任劳任怨的。与王安石相比，他更有远见：向百姓增加赋税在短期内是会有些起色。但是长此以往，原本就贫苦的人再加上身负的种种苛捐杂税，简直就是雪上加霜！而国家呢？从前与变法之后不会有太大的区别。王安石目光短浅，只顾眼前利益，眼界狭窄的他最终劝皇帝将苏轼赶到黄山，自己一意孤行——继续变法，结果自不必说。
之后苏轼纵使想做些什么，也没有什么可做的。当然，他不会对王安石有丝毫的怨气或愤恨，常以乐天派自居的他不会如此也不屑于如此。终日无所事事的他既不对名利场上的斗争感兴趣，也无隐居深山“采菊东篱下，悠然见南山”的雅兴。他只是每天举杯销愁而已，自然是不能与在朝廷当官时的风光相比了。但他似乎并没有对如此巨大的反差有什么太多感想，他“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒”，悠哉游哉，游山玩水，充满闲情逸致。他表面上是淡然的，其实内心有几分隐忍，是对于根据的隐忍，对于朝廷的隐忍。我真不知道为何硕大的朝堂可容得下君王，容得下文武百官，为何就容不了一个苏东坡呢？

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记承天寺夜游朗读节奏与停顿

元丰六年/十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行.念/无与/为乐者,遂至/承天寺/寻张怀民.怀民/亦/未寝,相与/步于中庭.庭下/如积水空明,水中/藻荇交横,盖/竹柏影/也.何夜/无月?何处/无竹柏?但少/闲人/如/吾两人者耳

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《记承天寺夜游》

教学目标:
1.学会通过轻重音、延长音等来表现作者情感变化的朗读方法；通过朗读，比较《记承天寺夜游》与《答谢中书书》句式、节奏的不同之处，体会骈句和散句的不同美感。
2通过绘制曲线图和借助联想与想象来解读作者微妙的心境，描述画面、意境，体会“念”“盖”“但”等常用文言词语的丰富意蕴，提高再造想象能力和创造想象能力。
3.初步掌握“以人解文”“以文解文”的阅读策略，通过讨论和辩论，更深入地理解苏轼的人生境界，并提升评估、比较、分析、批判和综合信息的抽象思维能力，实现批判性阅读。
教学过程:
一、朗读正音
请一位同学朗读，教师正音，明确重点字的读音:遂、寝、藻、荇、柏。“柏”是多音字，意思是“柏树”的时候读“bai”，意思是“柏林”的时候读“bo”
二、绘制与解说心情曲线
1.绘制曲线，体悟心情。
教师带学生一起绘制第一句中所体现的心情曲线图，明确画法和用词的精准。
画法:横轴表示事情发展，纵轴表示作者心情横轴上方表示心情的愉悦，横轴下方表示情的低落。
用词精准:元丰六年十月十二日夜（没有心情），解衣欲睡（什么心情？—平静），欣然起行（高兴——高兴有很多种，比如欣喜、惊喜、激动等，这里是欣喜）。
学生绘制心情曲线图。
2.解说曲线，朗读讨论，联想想象。
（1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
学生解说心情变化:落寞到期待。
教师进行朗读指导:重音重读，重音轻读，延长音。
学生齐读:念-无与为乐（低沉、落寞）者，遂～至承天寺寻张怀民（渐扬）
（2）怀民亦未寝，相与步于中庭。
学生解说心情变化:欣慰与愉悦。
学生齐读:怀民亦（喜悦）未寝，相与步（延长、悠闲）于中庭。
（3）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
①学生配乐闭眼想象，描绘脑海中的场景。
教师提问:如果说要表现作者的心情，“空明”和“明亮”哪个更好？
明确:月光如水，并非真水。
②学生有感情地朗读。
庭下/如/积水/空明，水中/藻、荇/交横，盖/（重音轻读）竹柏影也。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖（重音重读）竹柏影也。（末句上扬，惊喜；下沉，低落）
教师:这句话中的“盖”字，新旧教材解释不同。大家来看看，更倾向于哪一种？大概是:最终没有判断出来。心情低落，混混沌沌。
原来是:判断出来了。有惊喜的感觉
（4）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
教师提问:这句话表达了作者怎样的心理？
学生争议。一种认为是自嘲，一种认为是自豪。
“庭下如积水空明”寥寥数语，却渲染出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。音乐情境的创设，让学生充分想象与描绘，学生脑海中的画面会更为丰盈。
同时，此句易误读，通过彼此交流与辩论，能够进一步明确“月光如水”而非真水，提
升学生的理解与分析能力。
另外，这一环节也为后面的“闲人”之辩蓄势。
三、讨论“闲人”
1.浏览材料并圈画，结合课文和材料，思考观点和理由。
观点一:自豪——世上少有像我们这样有闲情逸致的人，表现旷达乐观的情怀。
观点二:自嘲——世上少有像我们这样空闲无所事事的人，表现被贬的落寞。
屏显:材料一:
元丰二年七月，苏轼被人弹劾（tan he）“诗语讥讽朝廷”，被拘捕。十二月出狱，贬为黄州团练副使（无实权，俸禄微薄）。
元丰三年二月，贬居黄州。公余经营东坡种田帮补生计。其间写作组诗《东坡八首》，自号东坡居士。
元丰六年十月十二日夜，游承天寺。
材料二:
临皋亭下八十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。
———选自《临皋闲题》（苏轼元丰二年被贬后作）
材料三:
故国神游，多情应笑我，早生华发（花白的头发）。人生如梦，一樽还hudn）酹（lei）江月（这里指洒酒酬月，寄托自己的感情）。
——选自《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼元丰五年作）
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波》（苏轼元丰五年作）
2.学生小组讨论:交流观点，整合理由。
学生代表发言:我们认为……根据原文…根据材料
3.学生组际辩论，教师提醒学生思考理由的说服力。
示例:
生:首先我们组持两种观点。我认为他当时是自嘲的。当时的背景是这样的，文章写于宋神宗元丰六年（1083）。当时作者被贬，由于乌台诗案，御史摘出苏轼的诗句，说他“以诗诽谤”，八月就将他逮捕。苏轼在狱中经历了长时间的精神折磨，差点被杀。十二月，获释出狱，但是不得“签书公事”。不得“签书公事”的意思就是指有职无权的官职。当时有一部分人怕被牵连而远离了他。他当时精神上比较孤寂，所以是因为自己写诗而落到如此地步的自嘲。
生:我觉得他虽然经历了那么多磨难，最后的心情还是比较开阔释怀的。他这么晚还有兴致去寻找张怀民，说明他心境开阔，善于从大自然中去寻找乐趣。
师:你们组的观点有两种，分别引用了资料和课文原文。其他组补充。
生:我们也认为他心境愉悦，且在孤单寂寞时还拥有朋友的慰藉。背景资料说，他当时被贬，所以寄情于山水，用心感受良辰美景聊以自慰同时也有自己能过上“无案牍之劳形”生活的自豪。
师:还引用了以前学过的文章，非常不错。还有补充吗？
生:我们也是支持愉悦自豪的说法。从“欣然起行可以看出，作者虽然被贬，还有心情去出门取乐，表现了作者的闲情逸致和乐观的性格。还可以从“相与步于中庭”看出，他被贬后可以和张怀民一起散步，表现了他拥有知音的高兴。“江山风月，本无常主，闲者便是主人”也表现诗人的自豪之情。
生:我是支持“自嘲”的。我们从文本读到两句话，“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，作者因为当时朋友非常少，心情有些沉重。最后一句“但少闲人如吾两人者耳”，有些淡淡的忧伤。“人生如梦，一樽还酹江月”，有落寞之感。所以我们觉得应该是自嘲的
教师提醒学生关注材料的同时，还要关注作者不同时期的心情变化。
4.教师提问:假如有三种类型的资料，一是作者的生平经历，二是他的作品，三是他人的评论，你们认为哪种资料最有说服力？
教师小结:我发现有一点很好，大家都会从原文中去感受情感，也会搜索关于作者经历的资料来推断作者情感。其实想真正地体悟古人的情感，阅读他本人的文章，可能你的感受会更为直接。所以我建议，我们以后在搜索资料的时候，可以采用这样的顺序:先查阅作者自己的作品，直接体会作者的情感；再搜索他的经历间接推测他的心情；最后阅读他人对他的评价。
四、配乐齐读
学生运用学到的朗读技巧，分两派有感情地朗读:落寞自嘲派，乐观旷达派。
五、说说收获
教师提示:一种方法、一点感悟、一些思考，都是宝贵的收获。
学生总结。
方法:重音重读、重音轻读、延长音等朗读技巧，绘图解心情的阅读方法，联想想象感受画面的阅读方法，以人解文、以文解文的阅读方法，搜索资料的方法等
感悟:苏轼旷达乐观的生活态度、高雅脱俗的审美情趣等。
思考:不盲从、不断论的学习态度等。
六、比较“骈散”
朗读《记承天寺夜游》与《答谢中书书》，比较句式、节奏的不同之处，体会句和散句的不同美感。

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记承天寺夜游朗读配乐该用什么要古典一点的纯音乐，例如琵琶语 谢谢！

可以用《春江湖月夜》。

《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。

赏析：

文章开头在点明事件时间后，即写月色，把月光写得富有人情味。“月色入户”中“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。

“欣然起行”是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”，可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。

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记承天寺夜游原文 记承天寺夜游原文朗读

记承天寺夜游——苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横，盖竹柏（bǎi）影也。何夜无月？何处无竹柏（bǎi）？但少闲人如吾两人者耳。

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记承天寺夜游朗读节奏

《记承天寺夜游》全诗朗读节奏如下：

元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与/为乐者，遂至/承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影/也。何夜/无月？何处/无竹柏？但少/闲人/如/吾两人者耳。

翻译：

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。

怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

扩展资料：

此文写于宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。

十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者近乎流放，心情忧郁；但是，他仍然有进取之心，于是写了这篇短文。

参考资料来源：百度百科-记承天寺夜游

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