亲爱的网友们，相信很多人对范仲淹背景资料和范仲淹的详细资料都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于范仲淹背景资料和范仲淹的详细资料的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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范仲淹背景资料
范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗时渡江南下，任丽水县丞，时逢中原兵乱，遂定居吴县（今苏州市）。五代时，曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后，范墉追随吴越王钱俶归降大宋，任徐州节度掌书记。
宋太宗端拱二年（989年）己丑秋八月丁丑，范仲淹生于徐州节度掌书记官舍。淳化元年（990年），范墉因病卒于任所后，母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山县人朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说。
大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世后，伤感不已，毅然辞别母亲，前往南都应天府（今河南商丘）求学，投师戚同文门下。数年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家经典的要义，有慷慨兼济天下的抱负。
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轶事典故
1、断齑画粥
范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。
成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。
2、龙图老子
宝元元年至庆历三年（1038年—1043年）间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。
西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”羌人称范仲淹为“龙图老子“；夏人称其为“小范老子”，认为“小范老子胸有十万甲兵！”
范仲淹的详细资料
范仲淹（989-1052），字希文。宋真宗大中祥符八年（1015年）进士，历任广德军司理参军，监泰州西溪盐税，通判陈州，知睦、苏、饶、润、越、杭等州，陕西经略安抚副使，官至参知政事，卒谥“文正”。范仲淹是北宋著名的政治家、军事家和文学家，“庆历新政”的主持者。在政治、军事、诗文、哲学诸方面均卓有成就。尤其是在士风方面，开创了一代士大夫“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的新风尚。这种伟大的精神已成为中华民族的宝贵精神财富，千百年来激励着无数仁人志士为国为民英勇奋斗。然而，千载迄今，有关这位伟大人物的出生地尚无定论，过去比较通行的说法有两种：即“苏州吴县”说和“出身徐州”说。在楼钥所撰的《范文正公年谱》和后来在辽宁灯塔市发现的《由宋入清范氏家乘》里均记载称：范仲淹的4代祖（高祖），被朝廷任命为浙江丽水县丞。其间，因为中原战乱滞留在了南方，范家从此在苏州吴县（治今江苏苏州）定居下来。也就是说，范仲淹的原祖籍是豳州（治今陕西彬县），其高祖范随为避中原离乱，从豳州迁居到了江苏。但史料里并没有明确记载，范仲淹出生于苏州吴县。在欧阳修所撰《资政殿学士户部侍郎文正范文公神道碑铭》、富弼所撰《范文正公仲淹墓志铭》、张唐英所撰《文正公传》以及楼钥所撰的《范文正公年谱》中，均记载了范仲淹生父范墉曾任徐州节度掌书记，并死于此这一事实。于是，有人依此推断：“范墉终于徐州节度掌书记任上，而仲淹生二岁而孤，则仲淹必生于徐州。”可见，关于范仲淹出身苏州吴县或徐州的说法都只是一种推测，缺乏可信的史实依据。那么，范仲淹的出生地到底是在什么地方呢？范仲淹在为其胞兄范仲温所撰的《范府君（仲温）墓志铭》中写到：“考讳某，归皇朝，历真定府、武信军掌书记。”也就是说，范墉还担任过真定府和武信军（治遂州）两地的节度掌书记。而《范氏家乘·左编》卷一《范墉传》、《范氏家乘·右编》卷首《范墉画象赞》和南宋丁黼所撰《范集·褒贤》卷三《池州范文正公祠堂记》，则更详尽地记载了这段历史：范墉任职于吴越王幕府，后随吴越王钱一同投宋，在归降宋朝的十二年间，历任成德（治今正定）、武信、武宁军（治今徐州）节度掌书记之职。与此同时，据长仲淹四岁的范仲温“生于京师”来分析，似乎在雍熙二年(985)前后，范墉还担任过京官。这就证明了，在范仲淹出生的端拱二年(989)八月以后，至次年淳化元年（990）范墉卒前的这段时间内，范墉是有可能从别的地方调任武宁军节度掌书记的。在方健先生所著的《范仲淹评论》中曾提到，范仲淹对自己的生身之地已经有了非常明确、极为清晰的表述。他在《移苏州谢两府启》中自述：“某生于唐虞”，以此来泛指生于河北。（唐虞，指传说中的尧、舜二帝，宋有尧山遗迹，离真定府很近。）而且，据《成德军谢上表》和《与韩魏公书》的记载：庆历八年范仲淹的好友韩琦，移守北道重镇真定府，并于元月三日到任与前任交割完毕。在韩琦到任不久，范仲淹就致信挚友：“真定名藩，生身在彼，自识别以来，却未得一到，谅多胜赏也。”来表达自己对生身之地的眷恋和未能旧地重游的遗憾。至此，我们可以清晰地看到，范仲淹的出生地就是北宋真定府，即今天的石家庄正定县。古城正定素来以人杰地灵、英才辈出著称，历史上文臣武将，各领风骚。去年入选《影响中国历史进程的河北名人》一书的正定名人就有南越王赵佗、三国赵子龙、鉴藏大家梁清标等六人。但是对在中国历史上产生过深远影响的范仲淹，因为自古文献对其里籍记载不确，故使正定人从不知还有这样一位四海闻名的老乡。所以当正定文化促进会常务副会长吴传君得知专家考证出范仲淹生于真定这一消息后，显得十分兴奋，他认为此论断终于使范仲淹出身的千古疑案得以正本清源，还历史以本来面目，意义重大，尤其为正定的历史文化增添了浓重的一笔。吴传君副会长为能有范公当老乡，感到非常骄傲和自豪，他表示可以先在县弘文中学建一座“范公亭”，放置范仲淹的塑像，供师生瞻仰，激励青年人立志成才，先忧后乐，以天下为己任。将来还可以建立一座“范公祠”，广征范氏文献，供人凭吊先贤，同时也为古城增加一处新的人文景观。相信在不久的将来，一代名臣范文正公便可魂归故里，了却一生的乡愁离绪，成为名副其实的石家庄人。
范仲淹的资料简介10字
范仲淹思想、政治、文学家。（10个字）
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范仲淹，字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年(1040年)，与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守“方针，巩固西北边防。庆历三年(1043年)，出任参知政事，发起“庆历新政“。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇佑四年(1052年)，改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正“，世称范文正公。
范仲淹的资料
宋代名臣范仲淹，字希文，989年生于江苏吴县，他的生母生父早年亡，继母谢氏无以为生，便改嫁于青阳县长山朱文瀚。当时，尚在襁褓之中的范仲淹，也随继母育于朱家，不久，朱氏因病而亡，范仲淹全由继母抚养长大。尽管生活贫苦，但他坚持刻苦读书。大中祥符八年（1015），范仲淹与滕子京同时进士及第，不久，便邀滕子京来青阳长山，并赴九华山游憩。从此，两人成为至交。
范仲淹是宋代著名的政治家和文学家。庆历三年（1043），仁宗任用范仲淹为参知政事(副宰相)。这年9月，他奉诏条上十事，即“明黜陟”、“抑侥幸”、“精贡举”、“择官长”、“均公田”、“厚桑农”、“修武备”、“减徭役”、“覃恩信”、“重命令”，意欲改革时弊、考核官吏、裁减闲冗。但他提出的所谓“新政”，前后只一年时间，便因贵族官僚的攻击和反对而告失败。庆历四年，范仲淹出任陕西河东宣抚使，翌年初又被罢。滕子京中进士后也曾任京官多年，后因被人诬告，于仁宗庆历四年贬为岳州(岳阳县)知州。1046年，滕子京重修建于唐初的岳阳楼，并加以扩建，把唐宋人咏岳阳楼的诗赋刻在石上，嵌于楼壁。范仲淹于这年9月15日“作文以记之”。尽管他们当时或被谪贬，或被罢官，但范仲淹在《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”，而是指出自己的更高抱负：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正是这样的思想境界，《岳阳楼记》成了世世代代的名篇。
范仲淹在池州许多地方留下足迹，《建德县志》卷之九中，载有他的一首题为《尧庙》的诗：“千古如天日，巍巍与善功。禹终平洚水，舜载致熏风。江海生灵外，乾坤揖让中。乡人不知此，萧鼓谢年丰。”历史悠久的建德（今东至）县，素有尧舜之乡的称誉。尧庙即位于县城尧渡镇北10公里处的历山。相传舜帝耕于此山，尧帝千里来访。所以，历山及县城有多处皆以“尧舜”命名。范仲淹游历山唱尧庙，也许罢官之后游此而作，亦或进士及第所写，均无从考据。《尧庙》这首诗是对尧舜功勋的赞颂。
范仲淹卒于1052年，卒谥文正，生前著有《范文正公集》。因其与池州结下不解之缘，后人对其十分景仰。清代，曾在范仲淹少时居地的长山（今青阳木镇长山村），建有范文正公祠堂，“为屋十楣，有室以奉遗像，有堂以严祭享，有廊以居守祀者”（丁黼：《范文正公祠堂记》）。由此可见，范氏祠堂规模之大。惜历经兵火，今已无存。
南宋范仲淹生平资料简介
范仲淹是北宋时期的文人，著名的政治家、文学家。下面是我为你搜集范仲淹生平资料简介，希望对你有帮助!
范仲淹生平资料简介
范仲淹，字希文，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。年少时家贫但非常好学，对天下有自己的抱负追求，常常勉励自己：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后在乐。”。
范仲淹在二十多岁离开家，来到应天府书院苦读学习。五年之后考取了进士。做官之后，范仲淹一直在低职位上徘徊，没有权力参与国家大事，自己的才华始终无法得到展示。在三十四岁时，他向上级毛遂自荐，以图大展宏图。盐水治水的成功证明了范仲淹的才华，这一举动深得百姓的好评。
在位期间，范仲淹大胆直言，抨击时弊，几度遭到了贬职。出任秘阁校理，几次批评章献太后垂帘听政的弊端，因此被贬为通判。等章太后去世后，范仲淹任左司谏，因批评仁宗荒地废除皇后被贬到睦州。在任国子监时因批评宰相吕夷简用人不当，再次被贬。
任职期间范仲淹还通过自己的才干修复了同西夏的关系，使得边关外无一失。由于在边关抵御外来侵略立下的汗马功劳，范仲淹被提升为参知政事，这个升迁为他实现自己的改革理想创造了条件。
范仲淹提出了著名的《答手诏条陈十事》的改革方案，但没到一年，就惨遭夭折。原因是改革出动了保守派官僚的自身利益，在奸臣和宦官勾结下，改革以失败而告知。范仲淹也因此被罢免参加政事。
范仲淹六十三岁，疾病缠身，向朝廷请求到颍州任职。可是在徐州中途，因病加重，与世长辞。
范仲淹为后世留下了许多经典的文章，最著名的就是名篇《岳阳楼记》。
范仲淹是哪里人
对于范仲淹哪里人这一问题，社会上存在三个版本。一版本说范仲淹是今江苏苏州人，主要依据是在今苏州还保存原来的范氏祖居遗迹。在古代的中国，家族是构成社会组织的重要部分，而且同一姓氏大都是同一族人，也大都居住在一起。比如山东曲阜的孔氏一族，孔子之后两千余年孔家世代祖居与此。所以根据这一特点就有了范仲淹是今苏州人这一版本。关于范仲淹哪里人的第二个版本则是说范仲淹是今河北正定县人。首先，范仲淹的父亲范墉曾在真定府为官。而且范仲淹在《移苏州谢两府启》中自述：某生于唐虞。而唐虞在古代泛指河北。这些依据都指明范仲淹与河北正定有撇不清的关系，所以说范仲淹是河北正定县人仿佛也合乎情理。
人们在查阅大量历史资料的过程中，无意中就范仲淹哪里人这一问题，发现了第三个版本，即范仲淹是陕西人，这个版本始于上海辞海《唐宋词鉴赏辞典》，书中认为范仲淹先祖是陕西人。当然中国汉语中关于“哪里人”的问题，其实是个很多元的问题。既可问家族所居，亦可询自身所在，即可问出生地，也可指长期生活的地方。汉语的万千变化，仅从此问中就可略见一斑。因此，以古书上不同场景的只言片语来证明或证伪，都难以成为铁证。
范仲淹死后的谥号
谈到范仲淹死后谥号，就要先了解什么是谥号。谥号是指人去世后，由后人给予其评价性的称呼。其字数长度不一定，有的一两个字，有的甚至二十来字，这要根据其官位而定。谥号最早出现在东亚古代国家，其国王、王子、大臣、皇后等有一定地位的人去世后，根据他们的生活故事和性格修养，评价其优劣，并给予其一个富有评判性质的称号。此外，一些受中国文化深刻影响的邻国也在使用，但并非每个古代王国都采用谥号。
范仲淹死后谥号是文正，是在范仲淹死后由朝廷赐予的，这个谥号很好的反映了范仲淹的伟大功绩和刚正不阿的形象。范仲淹不仅是北宋时期著名的政治家和帅领，也是一位杰出的作家和教育家。他领导的庆历改革运动为后来王安石变法拉开了序幕，他制定的军事制度和战略措施的改善，使西部边境得到长期的稳定。
他培养出大量的顶尖学者，为宋代学术的繁荣奠定了基础，他倡导的先忧后乐的理论和崇高的理想以及仁人道德，是中国文明的光辉，朱熹称他为史上天地间第一流人物。作为这样一名胸怀大志、刚正不阿的文人名将，朝廷将范仲淹死后谥号定为“文正”恰到好处，“文”字体现了范仲淹“经天纬地”的才能文略以及勤学好问的优良品德，“正”字，巧妙地反映出他不慕名利、正气凛然的气质。
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