下面就是我们帮你搜集整理的有关请问“亭、榭、厅、堂、轩、馆、和古诗词出现的亭台楼阁轩廊舫究竟的解答

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请问“亭、榭、厅、堂、轩、馆、楼、阁、廊、舫”怎么区别的啊 ，真的搞糊了

亭：一种开敞的小型建筑。平面一般有圆形、方形、六角形、八角形、扇形等。常设在园林中或风景名胜等处。设在路旁或大道上的称“凉亭”、“长亭”。此外，还有井亭、碑亭等。

常记西亭日暮，沉醉不知归路。——李清照《如梦令》

西湖集贤亭

台：高而平的建筑物。《园冶》中言：“园林之台，或掇石而高上平者；或木架高而版平无屋者；或楼阁前出一步而敞者，俱为台。”

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

山东青岛琅琊台

楼：一指两层以上的房屋；二指建筑物的上层部分或有上层结构的，如鼓楼、钟楼等。

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

湖南岳阳岳阳楼

阁：阁是一种底部架空的高层建筑，通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。阁与楼都是多层建筑物，在早期，二者有区别，后世阁、楼二字互通，无严格区分。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。——唐·王勃《滕王阁序》

轩：一指有窗槛的长廊或小室。二指殿堂前檐下的平台。古时皇帝不坐正殿而在殿前平台上接见臣属，称“临轩”。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——唐·王维《少年行四首》

北京恭王府湖心亭诗画舫棣华轩

榭：榭作为一种建筑名称有多义：1.造在高台上的开敞式房子；2.古代存置兵器和讲武的场所；3.收藏兵器的地方；4.内部空间不加分隔的开敞的厅堂。

落梅庭榭香，芳草池塘绿。——宋·晏几道《生查子·落梅庭榭香》

江苏南京紫金山流徽榭

廊：屋檐下的过道或独立有顶的通道，如走廊、游廊。

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——宋·苏轼《海棠》

颐和园谐趣园游廊

舫：舫是仿照船的造型，在园林的水面上建造起来的一种船型建筑，借人们游玩设宴、观赏水景。

乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。——唐·李珣《南乡子·乘彩舫》

颐和园清晏坊

牌坊：牌坊是一种纪念性建筑，主要由柱、依柱石、梁、枋、楼等几个部分组成。它的形式有一间两柱、三间四柱等，柱子之间架有横梁相连。梁的上面承接有一到三层石板，也就是镌刻有文字的枋，枋上建有楼，有些楼还有特别明显的顶盖。

衡门之下，可以栖迟。——《诗·陈风·衡门》

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古诗词出现的亭台楼阁轩廊舫，究竟是什么样的是一样的建筑的吗

古诗词出现的亭台楼阁轩廊舫，究竟是什么样的？是一样的建筑的吗？

亭：有顶无墙，供休息用的建筑物，常用竹，木，石等原材料完工，平面图一般为环形，正方形，六角形，八角形和扇型等，顶端则以单檐，飞檐，攒尖顶为多。亭是一种中国传统式建筑，来源于周朝。多始建道旁，供路人休息，纳凉或观景平台用。亭一般为敞开式性构造，没有院墙，顶端可分成六角，八角，环形等多种多样样子。由于外观轻便，选材不拘小节，布置灵便而被运用在园林景观建筑当中。

台：本意用土筑造的正方形的高而平的建筑物。是一种室外的，表面较为整平的，开放式的建筑。其上能够没有建筑，仅作大家休息，犹豫，游戏娱乐的用处，还可以建造建筑，以台为基本的建筑看起来雄壮又高又大。

轩：有窗的长廓或小房子。

榭：设在高土台子上或临水或部分或所有建筑于海上的建筑，用于歇息和欣赏园林水景。

实际意义

舫这类建筑，在中国园林建筑的诗意造就中具备独特的实际意义，我们知道，船是古时候江南的首要代步工具，但自庄子讲了“无能者无所求，狂意而邀游，泛着不系之舟”以后，舫就变成古代文人隐逸武林的代表，表明园主隐逸武林，再不谈政冶。

因此 它常是园主人家寄予思乡的建筑，适合世隐居之意。由于古时候有非常一部分的乡绅官运消沉，对现实不满意，常想遁世隐逸，耽乐于山水之间，而她们的逍遥伏游，大多数是买舟而往，一日万里，泛舟山水之间，岂不乐哉。

因此 舫在园林景观中通常带有归隐之意，可是舫在不一样场所也是有不一样的寓意，如苏州狮子林，原是佛寺的后院，因此 其园里之舫带有普渡众生之意。

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亭台楼阁轩榭廊舫出自哪里

出自清·文康《儿女英雄传》。亭台楼阁，汉语成语，拼音是tíng tái lóu gé，泛指多种供游赏、休息的建筑物。

在古诗词中甚至在古人之生活中，总离不开亭台楼阁。而这些亭台楼阁也会传颂于世间，无论大小、无论远近、无论样式，这是中华美感的象征之一，也是华夏文明的象征之一。宋代山水亭台楼阁

《宋代山水亭台楼阁》是由天津美术家协会会员兼悲剧工笔重彩画会会员李震绘图的，书中包括对宋朝山水亭台等的画作赏析和画法步骤讲解。《宋代山水亭台楼阁》主要内容包括：《莲塘泛艇图》、《水阁纳凉图》、《楼阁图》、《楼台夜月图》、《松风楼观图》等。

亭台楼阁是中国建筑的灵魂所在，见证着历史的变迁，记录了时代的风云。

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园林中 亭台楼阁轩榭廊 在园林中怎么区分 建筑形式是什么样的

亭，在古时候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”(《释名》)园中之亭，应当是自然山水或村镇路边之亭的“再现”。水乡山村，道旁多设亭，供行人歇脚，有半山亭、路亭、半江亭等，由于园林作为艺术是仿自然的，所以许多园林都设亭。但正是由于园林是艺术，所以园中之亭是很讲究艺术形式的。亭在园景中往往是个“亮点”，起到画龙点睛的作用。从形式来说也就十分美而多样了。《园冶》中说，亭“造式无定，自三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角到十字，随意合宜则制，惟地图可略式也。”这许多形式的亭，以因地制宜为原则，只要平面确定，其形式便基本确定了。
牌坊、牌楼：是由华表演变而成，华表柱之间加横梁即为牌坊，若在牌坊结构上加斗拱及屋檐则成为牌楼。园林中的牌坊和牌楼多为建筑群的附属建筑，通常坐落在建筑或院落的导入部分、道路的转折或桥头处。北方皇家园林中牌坊、牌楼的设置较为普遍，以显示皇家气派。
舫：是一种仿船形的建筑，又称不系舟，多建于池边或水中，是休息、宴饮、娱乐的场所。
台：是最古老的园林建筑形式之一，早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。
楼阁：由于一般多为体量较大的高层建筑，不仅是游人登高放远的佳处，同时也是园林最为突出的景观。多在临水之地建楼，取凭高远眺，极目无穷之妙。
榭，水边建筑，人们在此倚栏赏景。“……榭者，藉也。藉景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。”(《园冶》)榭，凭藉景而设，除了水边，有的也设于花间。榭不但多设与水边，而且多设于水之南岸，视线向北而观景。如网师园中的“濯缨水阁”，怡园中的“藕香榭”等，都是朝北的。为什么?建筑在南，水面在北，所见之景是向阳的；若反之，则水面反射阳光，很刺眼，而且对面之景是背阳的，也不好看。另外，榭在临水处多设栏，坐凳栏杆，又叫美人靠、吴王靠，相传是吴越时吴王与美人西施游赏观景之物，这也是文化了。后来这种美人靠栏杆多经诗词描述，更增其文化内涵。 “不知今夜月眉弯，谁佩同心双结椅栏杆。”(冯延巳《虞美人》)
廊，“廊者，庑出一步也，宜曲宜长则胜……”(《园冶》)廊是建筑物的前面增加“一步”(古建筑的一个柱间)，有柱，有的还设栏杆。廊之物质功能是使室内更不会受到风雨之侵，夏秋之交也不会受阳光之炎热。但从建筑艺术来说，则是增加了空间层次。如苏州留园的石林小院，院周设一圈廊，建筑与院子以廊作为过渡空间。另外，廊本身如一种似室内又似室外的“灰”空间，比较含蓄，所以园中好多建筑都设廊。
廊有好多类型，除了上面的形式外，还有单独而设的廊，有的绕山，有的缘水，有的穿花丛草地。还有复廊，即中间为墙，墙的两边设廊，墙上开设漏窗，人行两边，通过漏窗可以看到隔墙之景，这就是园林之空间艺术了。苏州怡园就以复廊著称，此廊将园分为东、西两大部分。上海豫园也有复廊，此处空间曲折多变，情趣无穷。拙政园之中部和西部景区，也以复廊分开，而且廊的西侧用“水廊”，即廊的地面似桥面，下部是水面，柱下设墩插入水中，廊水交融，和谐得体。此廊较长，做得既弯曲而又有些起伏，十分动人。说到长廊，江南园林之长廊当数无锡蠡园之长廊，但此廊重复太多，形态板滞，不足取，乃近代所建，已属江南古典园林之余波了。
轩，多为高而敞的建筑，但体量不大。轩的形式类型也较多，有的做得奇特，也有的平淡无奇，如同宽的廊。在园林建筑中，轩这种形式也像亭一样，是一种点缀性的建筑。但正因为如此，所以造园者在布局时要考虑到何处设轩，它既非主体，但又要有一定的视觉感染力，可以看作是“引景”之物。如网师园中的“竹外一枝轩”，可谓引人入胜，经此处而通向“月到风来亭”；又作为“濯缨水阁”之对景。拙政园中的“与谁同坐轩”，是从中部园区经“别有洞天”至西部园区的第一眼所见之建筑。这是一座扇形的建筑，形象生动、别致。留园中的“揖峰轩”，是石林小院中的一座主要建筑，体量不大，又有廊院及院中石林相伴，是一处园中之园，空间有分有合，隔中有透，贵在层次分明。

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亭台楼阁轩榭廊舫的区别

亭：在古时候是供行人休息的地方。台：早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。楼：是两重以上的屋，故有“重层曰楼”之说。阁：一种架空的小楼房，四方、六角或八角，常呈两层。轩：多为高而敞的建筑，但体量不大。榭：水边建筑。廊：是建筑物的前面增加的一个柱间，有柱，有的还设栏杆。舫——是仿照船的造型，在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物。
亭：有顶无墙，供休息用的建筑物，多用竹、木、石等材料建成，平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等，顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多。
台：本义用土筑成的方形的高而平的建筑物。是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。其上可以没有建筑，仅供人们休息、观望、娱乐之用，也可以修建建筑，以台为基础的建筑显得雄伟高大。
轩：有窗的长廊或小屋。
榭：建在高土台上或临水或局部或全部建筑于水上的建筑，用以休憩和观赏水景。

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说说亭台楼阁轩榭廊舫

江南庭院在很大程度上保留了中国古建筑的风格。材料不是以阴冷的石头为主，而是以温和的木头为主。
图中的有停，亭子是供人憩息的场所，通常在地面直接平起。多建于路旁或水旁，供行人休息、乘凉或观景用，有顶无墙。顶是中国古建的重要特征，本应异常沉重，顶部曲线和微微翘起的飞檐（汉后）使它立显轻盈。
两层以上为楼，重屋为楼，四敞为阁，阁四面皆窗，有门，四周还有挑出的观景座，人可环阁漫步，四下景观尽收眼底。
西方古建以教堂为主，在空间高度上确比我们技高一筹。但中国古建平和大气，不拘泥宏大，毕竟不是一周一拜的宗教神庙，而是日常居所。它强调和谐共生的宜居生态，亭台楼阁轩榭廊舫，平面展开，富于变化。
漫步于中国古建风格的庭院，神清气爽，在时间的绵延中，有种文人墨客清雅情怀。
空间里有畅有阻，出人意料，常常是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”
还可以说说舫，它似船而不能划动，故称之为“舫”，仿照船型而造的一种建筑，大多两、三面临水，一面与陆地相连。
月亮门和异形窗也常常用于“借景” ，此乃“画中有画”。
至于廊，莫过于颐和园的长廊。轩呢？与亭相似，古意为有窗的长廊或小亭。
榭指水榭，临水而建，可倚栏赏景。颐和园内最负盛名的园中园就是“谐趣园”里面多是水榭。
总之，中国古建、古镇、古园林都是重要的文化遗产，各位朋友旅游时，可要记得别辜负了它们，得好好欣赏一番。我们的血液中就流淌着相关的审美因子。
注：所配插图皆来自网络。

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亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、舫的分别代表的都是什么

亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、舫，代表了古代不同造型和用途的建筑。

亭

一般都是有顶无墙的独立建筑，古代为了让路人有一个休憩乘凉的场所而修建的。

先秦时期就已经有亭这种建筑，当时在乡村中每十里设一亭。亭在当时不但可以当做路标和便于计算距离，还设置一名亭长负责缉盗，所以这时的亭有些类似于我们现在的乡派出所，西汉开国皇帝刘邦就曾经当过亭长。

滁州醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭并称我国的四大名亭，它们都是因为诗词歌赋记录而知名于后世。

台

一般指在专门垒起的高台上修的建筑，这种建筑一般是为了看起来有气势，或者是为了便于远眺而修建，台顶可以有也可以没有建筑。

这种建筑现存的多为戏台，但要说最有气势的台，那要数上面照片中的颐和园万寿山的佛香阁高台了。高达41米的佛香阁修筑在20多米的高台上，相比起才50多米的万寿山，凸显除了佛香阁的高大。

楼

古代两层以上的建筑称为楼，这种建筑一般占地比较大，主要是豪门大户供女眷住宿之用，所以在整个建筑群中一般建在比较深的位置。

现代的楼和阁不太好区分，但是古代的楼一般不超过三层，且只设一面栏杆供住在其中的人观赏风景，楼的楼梯隐藏于内部外面看不见。

楼与楼会相互挨着并修廊相连称为串楼，就如上图的瀛台春明楼，而古代的阁绝对是单独的一栋。

阁

阁是独栋的高楼，一般层数都在三层及以上，它的主要作用就让人能在上面环顾四周，因此它会设一圈回廊在建筑的最外部。由于一般不住人，它的楼梯无需被遮掩，所以在外部能看到。

上面照片中武汉的黄鹤楼，按古代规矩应该叫做黄鹤阁。

轩

一般指有窗子的长廊，这种建筑多是大户人家用来供宾客临时休憩之用，另外书斋也多被称为轩，所以斋和轩同指一种建筑。

照片中的玉泉山静明园清音斋（这个建筑好像不对外开放）就是典型的轩，是一个带窗户的长廊和书斋的组合建筑。

榭

在水边供人歇息的建筑，一般会部分延伸进水中，建筑风格上大多类似于亭子，但是一般会比亭子更大一些，能容纳多个桌子摆放其中。但也有把楼直接修到水边或水上的，所以水榭的建筑模式比较多样，没有一个固定模式。

廊

带有避雨顶棚的过道称为廊，如果安上窗户则称为轩。

显然廊比轩更便于人员快速地穿梭，大户人家一般走路必须沿着道路进行，但是在特殊情况下允许离开道路直达目的地，廊的开放设计就是为了给人员行动提供便利。

舫

舫其实就是水榭的一种，它是在水中用土石堆出人工岛，然后再在上面修筑建筑，建筑的后部一般于岸相连。这种建筑的特点是，它的底部会仿造船的形状来修筑，远远看去像是一艘停在岸边的船。

这种建筑的代表就是上面照片中的颐和园石舫。

这些建筑的形制即使在古代也并不那么分明，它们之中有些其实都能代指同一建筑。

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亭台楼阁轩榭的区别是什么

亭 一种开敞的小型建筑物，多用竹、木、石等材料建成，平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等，顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多。按其所处的位置分，又有桥亭、路亭、井亭、廊亭等。园林中规模最大的是颐和园十七孔桥东侧的廊如亭。
《释名》中说：亭即停止的意思，是供游人休息、纳凉、避雨与观赏四周美景的地方。亭一般不设门窗，只有屋顶没有墙，具有四面迎风、八面玲珑的特点。其形态千态百姿，丰富多彩，其婷婷玉立的形象，可使山水增色。亭在园林中必定可以立足观景，它在选址时，其四周必定有甚具特色的美景，而且其所选择的观赏角度、观赏距离也是最佳的，所以亭素有“园林之眼”的美称。由于亭的四周必有美景可观，是立足观景之地，所以旅游者往往以亭为引，这样亭又起到了组织游览的作用。
廊有覆盖的通道称廊。廊 通常布置在两个建筑物或观赏点之间，起着遮风避雨、联系交通等实用功能，而且对园林中风景的展开和层次的组织有重要作用。从横剖面的形状看，廊可以分为四种类型：双面空廊（两边通透）、单面空廊、复廊（在双面空廊的中间加一道墙）、双层廊（上下两层）。从整体造型及所处位置来看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和桥廊等。廊的特点狭长而通畅，弯曲而空透，用来连结景区和景点，它是一种既“引”且“观”的建筑。狭长而通畅能促人生发某种期待与寻求的情绪，可达到“引人人胜”的目的；弯曲而空透可观赏到千变万化的景色，因为由可以步移景异。此外，廊柱还具有框景的作用。
榭 临水或局部或全部建筑于水上的建筑，用以休憩和观赏水景。
水边的敞屋称水谢。其特点：在水边架一平台．一半伸入水中，一半架于岸边，上建亭形建筑物，四周柱间设栏杆或美人靠，临水一面特别开敞。有时其台上的建筑，内圈以漏窗粉墙和圆洞落地罩加以分隔，外围成回廊，四周立面开敞、简洁、轻快，成为人们在水边休息和观景的好地方。水榭的主要功能是用来点缀水景，供游人观赏水景，在旅游中亦常作茶室之用，游人在此一方面可休息纳凉，另一方面还可品茗观景，一举多得，所以它是驻足观赏水景的理想之地。
水具有温柔活泼的性格，园林中有了水，景色更加妩媚动人，富有诗情画意。在水边，天光云影、波光倒影、游鱼荷花、霞光月影……都是观赏的重要内容，它可以给人以美的享受。
金学智先生在《中国园林美学》中把水的美概括为：洁净之美、虚涵之美、流动之美、文章之美。据他分析，水的洁净之美，不仅是湿润、降温、净化环境的物质性清洗功能，而且表现出洗涤性灵，清澄心性，陶冶性情，净化心灵的精神性清洗功能；水的虚涵之美，不仅表现水质的澄澈、晶莹的透明之美，而且表现在倒影的亦真亦幻。似实还虚，上下天光，恍惚不定的虚灵之美；水的流动之美，不仅表现在插天扑地，源远流长的活泼流动之态，而且表现在如同与人说话，为人奏乐的潺潺之声；水的文章之美，则集中体现在苏询所描述的风水相遭，风吹水绉之际的种种殊然异态。这些构成了水面千态百姿的文澜绣绮之美。
厅为园林中的主体建筑，常为全园的布局中心，是全国精华之地，众景汇聚之所。厅堂是由古代单体建筑拆分而成的园林中的独立建筑。在古代建筑中,厅为会客、宴会、行礼用的房间，堂为单体建筑中居中、向阳而宽大的房间，也是社交活动的场所。厅堂是园林中的主体建筑，一般体形较高大，有良好的观景条件与朝向，常常为园林建筑的主体与构图中心。
厅的功能多作聚会、宴请、赏景之用，其多种功能集于一体。因此厅的特点：造型高大、空间宽敞、装修精美、陈设富丽，一般前后或四周都开设门窗，可以在厅中静观园外美景。厅又有四面厅、鸳鸯厅之分，主要厅堂多采用四面厅，为了便于观景，四周往往不作封闭的墙体，而设大面积隔扇、落地长窗，并四周绕以回廊。鸳鸯厅是用屏风或罩将内部一分为二，分成前后两部分，前后的装修、陈设也各具特色。鸳鸯厅的优点是一厅同时可作两用，如前作庆典后作待客之用，或随季节变化，选择恰当位置待客、起坐。另外，赏荷的花厅和观鱼的厅堂多临水而建，一般前有平台，供观赏者在平台上自由选择目标，尽情游赏。
堂往往成封闭院落布局，只是正面开设门窗，它是园主人起居之所。一般来说，不同的堂具有不同的功能，如上海豫园，三穗堂是用作会客之用，点春堂作宴请、观戏之用，玉华堂则是书房。因此各堂的功能按具体情况而定，相互间不尽相同。
斋即斋戒之意，其环境一般比较幽深僻静，其风格大都朴素清雅，具有高雅绝俗之趣，斋在园林中大多作静修、读书、休息之用。
轩与亭相似，也是古典园林中起点景作用的小型建筑物。轩与亭不同的地方是：轩内设有简单的桌椅等摆设，供游人歇息，一般来说，园林中的轩多为诗人墨客聚会之所，要求环境安静，造型朴实，并多用传统书画、匾额、对联点缀，能给人以含蓄、典雅之情趣。轩也多作赏景之用。
舫 舫是仿照船的造型，在园林的水面上建造起来的一种船型建筑物，供人们游玩设宴、观赏水景，如苏州拙政园的“香洲”、北京颐和园的“清晏舫”等。为水边或水中的船形建筑，前后分作三段，前舱较高，中舱略低，后舱建二层楼房，供登高远眺。前端有平硚与岸相连，模仿登船之跳板。由于防不能动又称不系舟。防在水中，使人更接近于水，身临其中，使人有荡漾于水中之感，是园林中供人休息、游赏、饮宴的场所。但是肪这种建筑，在中国园林艺术的意境创造中具有特殊的意义，我们知道，船是古代江南的主要交通工具，但自庄子说了“无能者无所求，饱食而邀游，泛着不系之舟”之后，肪就成了古代文人隐逸江湖的象征，表示园主隐逸江湖，再不问政治。所以它常是园主人寄托情思的建筑，合适世隐居之意。因为古代有相当部分的士人仕途失意，对现实生活不满，常想遁世隐逸，耽乐于山水之间，而他们的逍遥伏游，多半是买舟而往，一日千里，泛舟山水之间，岂不乐哉。所以防在园林中往往含有隐居之意，但是舫在不同场合也有不同的含意，如苏州狮子林，本是佛寺的后花园，所以其园中之舫含有普度众生之意。而颐和园之石肪，按唐魏征之说：“水可载舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。上海豫园内园假山上的舫宜作 “这里是人间仙境”之解。
馆 小型规模的休息与会客的厅堂，有时也作为一个建筑群的称呼，如颐和园的听骊馆和宜芸馆。
台 台是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。其上可以没有建筑，仅供人们休息、观望、娱乐之用，也可以修建建筑，以台为基础的建筑显得雄伟高大。建在不同地貌基础上的台分别称为天台（建在山顶）、挑台（建在峭壁上）、飘台（建在水边）。
楼阁 楼阁是园林中的高层建筑，一般体积较大，造型丰富。早期的楼是指两层单体建筑的叠摞，供居住用。而阁则底层空出，主要建筑位于上层，多用于观赏风景。后也将贮藏书画或供佛的多层殿堂称为阁，例如北京颐和园的佛香阁。
桥 桥、岛、堤是园林水景构成中的重要组成要素。按桥的形状分，有拱桥、平桥、亭桥和廊桥等。建桥的材料多为石、竹、木等。我国北方的皇家园林多为壮观的大桥，而南方园林则多为小巧精致的拱桥。

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苏州园林中 亭台轩榭各是什么建筑 急求

亭：有顶无墙,供休息用的建筑物，多用竹、木、石等材料建成，平面一般为圆形、方形、六角形、八角形和扇形等，顶部则以单檐、重檐、攒尖顶为多。按其所处的位置分，有桥亭、路亭、井亭、廊亭等。

台：本义用土筑成的方形的高而平的建筑物。是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。其上可以没有建筑，仅供人们休息、观望、娱乐之用，也可以修建建筑，以台为基础的建筑显得雄伟高大。建在不同地貌基础上的台分别称为天台（建在山顶）、挑台（建在峭壁上）、飘台（建在水边）。

轩：有窗的长廊或小屋。

榭：建在高土台上或临水或局部或全部建筑于水上的建筑，用以休憩和观赏水景。

扩展资料：

厅：在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑的性质，用以会客、宴请、观赏花木。因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景色。

堂：正房，高大的房子。

馆：招待宾客或旅客食宿的房舍；

斋：书房，有的专指拜忏诵经、祈祷求福一类活动

据地方志记载，苏州城内大小园林，在布局，结构，风格上都有自己的艺术特色，产生于苏州古典园林的鼎盛时期的拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，充分体现了中国造园艺术的民族特色和水平。它们建筑类型齐全，保存完整。

这四座园林占地面积不广，但巧妙地运用了种种造园艺术技巧和手法，将亭台楼阁、泉石花木组合在一起，模拟自然风光，创造了“城市山林”、“居闹市而近自然”的理想空间。

它们系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14～20世纪初）江南地区传统民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明。

参考资料来源：百度百科-苏州园林

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亭台楼阁轩榭廊舫的区别是什么

亭台楼阁轩榭廊舫的区别是：

1、亭与台的区别，主要看它的地平面是否是水平建起，还是筑个高台再建起（水平为亭，高台为台）。

2、重屋为楼，四敞为阁，阁四面皆有窗，且也设有门，四周还都设有挑出的平座，供人环阁漫步、观景。“楼阁楼阁”，阁与楼似乎总是连着出现。阁与楼近似，体量较小巧，可以看做架空小楼层。

3、轩与亭相似，同是供游人休息、纳凉，避雨与观赏四周美景的地方，多置于高敞或临水之处，用作观景的小型单体建筑。

4、榭多指水榭，是临水而建，人们在此倚栏赏景。榭不但多设与水边，而且多设于水之南岸，视线向北而观景。

5、廊是连接两个建筑物之间的通道，上有顶棚，以柱支撑，用以遮阳、挡雨，便于人们游走过程中观赏景物。

6、舫似船而不能划动，故而又称之为“不系舟”，仿照船型而造的一种建筑，大多三面临水，一面与陆地相连。

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总结：以上就是本站针对你的问题搜集整理的答案，希望对你有所帮助。