乞姓在百家姓排名?(乞丐的乞怎么写?)

乞姓

qǐ

乞姓

姓氏：乞

拼音：qǐ

人口：约 2 千〔 稀有姓氏 〕

排名：第 1090 位。

位于岂姓之后，不姓之前。

乞姓的来源

乞姓主要源自：姜姓。

乞姓乞姓起源一

源于姜姓，出自远古炎帝后裔氐羌乞族，属于以氏族名称为氏。据史籍《山海经·海内经》记载：“炎帝之妻赤水之子听袄，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”意思就是：炎帝的妻子是赤水氏的女儿听袄，炎帝与听袄生下炎居，炎居生节并，节并生祝融，祝融被谪罚到江水一带，生下共工，共工生术器，术器的头顶是方的，仍在江水一带居住。共工还生了一个儿子叫后土，后土生噎鸣，噎鸣生了十二个儿子，均以一年的十二个月命名。在《山海经》中又记载道：“伯夷生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞氏”。就是说，先龙的后裔就是氐羌，氐羌向西岳先龙请求姓氏，先龙就干脆称他为“乞”，成为氐羌一族最原始的姓氏。以后，以氐羌族衍化的诸多历史上的民族，如仡佬族、革族、仡佤族、仡尤族（瑶族）、仡熊族（功族）等，皆以原祖的姓氏：“乞”为族名，他们在唐、宋朝时期被称为“仡伶”、“伶人”，共尊伯夷为族祖。在氐羌所形成的汉族中，就有杨氏、包氏、岳氏等等姓氏，如两宋之际的民族英雄岳飞，其先祖就源于氐羌。

迄今，乞氏在中国西南地区的彝族、苗族、瑶族、仡佬族、阿佤族等少数民族中皆有，今为南方乞氏主体，读音作qí（ㄑㄧˊ）。姜姓乞氏族人皆尊奉先龙为得姓始祖。

乞姓乞姓起源二

源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑拓跋部乞伏氏族部落，属于以部落名称汉化为氏。关于鲜卑族的形成，大多数学者认为是由最早活动于大鲜卑山（今大兴安岭北端，内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇的嘎仙洞）地区的拓跋氏族为核心，融合了东胡的其他氏族部落而逐渐形成的。拓跋氏族自西汉末，始由大鲜卑山迁至鲜卑山（今内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗），并成为鲜卑族的核心。

汉永元元年（公元89年），北匈奴被东汉王朝击败后，无力自复，蒙古高原被鲜卑族人所占，留在蒙古地区的十余万匈奴人皆被鲜卑族吸收。因此，鲜卑族人也是由许多民族成分构成的，以后形成各种各样的鲜卑部落。而且后来鲜卑族人势力逐渐强大，遂成为代匈奴而起的一个北方民族。在公元二世纪末，鲜卑部落大联盟瓦解，一部分鲜卑部落自漠北向南迁至大阴山（今内蒙古阴山）山脉一代游牧。当时迁至该处的有如弗斯、出连、叱卢、乞伏诸部。后各部共推源出高车的乞伏部的首领纥乾（鲜卑语，意为“依倚”）为大首领，称之为乞伏可汗讬铎莫何。乞伏氏由此突显于其他陇西鲜卑各部。公元266年，乞伏·佑邻率领五千户再南迁至夏缘（今宁夏北部），吞并了早就迁至高平川（今宁夏清水河流域）的鲜卑族鹿结部七万余落，势力逐渐壮大。以后逐渐南迁，占据了到甘肃平凉、靖远、陇西一带。因此，这部分鲜卑人也被称为陇西鲜卑，以乞伏鲜卑为主。陇西鲜卑后来又分为若干部落，部落长官称酋长，部落联盟首领称可汗。可汗属于世袭职务，从第一代可汗乞伏·纥干经乞伏·佑邻，其子乞伏·结权→子乞伏·利那→弟乞伏·祁→（利那子）乞伏·述延→子傉大寒→子乞伏·司繁。乞伏·司繁继位不久，前秦建元七年（公元371年），前秦过君主苻坚派将军王统率兵讨伐。乞伏·司繁统领三万骑兵在苑川抗击，被王统打败，乞伏·司繁投降苻坚。苻坚见乞伏·司繁的叔父乞伏·吐雷作战勇敢，于是又以乞伏·吐雷为“勇士护军，抚其部众。”因乞伏·司繁屡建战功，授使持节、都督讨西胡诸军事、镇西将军。乞伏·司繁死后，由其子乞伏·国仁代行其职。

乞伏·国仁后来在（公元385年）建立了强大一时的西秦王朝，乞伏氏成为高贵的显族。直到到西秦永弘四年（公元431年），西秦国被胡夏国君主赫连·勃勃攻灭。西秦国灭亡后，其族人乞伏·轲弹、乞伏·千年投归北凉，乞伏·跋跋、乞伏·延祚投归夏国，而乞伏·昙达为羌人执送于胡夏过。赫连·定在渡黄河夺北凉河西之地时，为吐谷浑慕璝所灭，所率乞伏氏鲜卑族人等原西秦国降户及赫连部人皆为吐谷浑虏去。因而，乞伏鲜卑有相当的一部分与吐谷浑部融合。后鲜卑拓拔部的北魏王朝又灭了北凉国，并逐吐谷浑部出陇右，散处于河陇地区的乞伏鲜卑均为北魏王朝所统治。乞伏氏、出连氏、叱卢氏、秃发氏等，均成为北魏政权的“内入诸姓”和“四方诸姓”。此后，随着北魏孝文帝坚决的汉化改革政策的有效实施，不论是在北朝作官为吏的上层，还是一般乞伏氏鲜卑人，都被融入汉族。

乞伏氏，又称乞扶氏，其部众后在北魏孝文帝推行的汉化改革政策中，皆改为汉字单姓乞氏、讫氏、伏氏、扶氏等，乞氏读音作qì（ㄑㄧˋ）。该支乞氏族人大多尊奉乞伏·纥乾（乞伏可汗讬铎莫何）为得姓始祖。

乞姓乞姓起源三

源于蒙古族，出自蒙古族乞颜部主儿乞氏族，属于以氏族名称汉化为氏。主儿乞氏，亦称主儿勤氏、月儿斤氏、禹儿乞氏等，源出蒙古乞颜部，蒙语为。孛儿只斤·铁木真的四世祖叫乞颜·合布勒，他的长子为乞颜·斡勤巴儿合黑，曾以长子的身份挑选部众百姓中最勇敢善战者，建立了一个部族，称主儿乞氏族，自己担任氏族酋长。乞颜·斡勤巴儿合黑的儿子为乞颜·忽秃黑秃主儿乞，乞颜·忽秃黑秃主儿乞的儿子为主儿乞·撒察别乞、主儿乞·泰出二人，后成为主儿乞氏族的先祖。主儿乞氏族部众骁勇善战，势力强盛，其后人形成为主儿乞氏族。在主儿乞·撒察别乞、主儿乞·泰出时代，兄弟俩率部依服于孛儿只斤·铁木真，在孛儿只斤·铁木真统一蒙古各部的战争中多立有战功，后共推孛儿只斤·铁木真为蒙古部总首领“成吉思汗”，颇受孛儿只斤·铁木真的重用。后来，主儿乞·撒察别乞、主儿乞·泰出等人自恃族众强盛、功劳卓著，不但傲过了头，还屡与成吉思汗为难，最后发展到寻机袭击了成吉思汗的后方老营，引起蒙古汗国内部的战端。南宋宁宗赵扩庆元三年（公元1197年），主儿乞氏族为成吉思汗所败，部众全部被并入蒙古乞颜部，成为大蒙古汗国的核心部落之一，后逐渐成为蒙古“黄金家族”中孛儿只斤氏、主儿乞氏、泰赤乌氏这三个核心姓氏：之一。

自元朝中叶开始，主儿乞氏部中即有人以部落称谓的谐音汉字为汉姓者，称乞氏。该支乞氏是今天北方地区的乞氏主体，实际上就是蒙古乞颜部的后裔、“黄金家族”一脉，姓氏：读音作qí（ㄑㄧˊ）。该支乞氏皆尊奉乞颜·忽秃黑秃主儿乞为得姓始祖。

乞姓乞姓起源四

源于蒙古族，出自蒙古族蔑里乞部族，属于以氏族名称汉化为氏。蔑里乞氏，以部落名称为氏，亦称蔑儿乞惕部，早期为乞颜部的宿敌，后来孛儿只斤·铁木真在蒙古克烈部的支持下灭了蔑里乞部，吞并入蒙古部。蔑里乞部的著名代表人物，就是元朝末期的著名宰相、政治家、文学家蔑里乞·脱脱。蔑里乞·脱脱：公元1314～1355年，蒙古全名为蔑里乞·托克托蔑里乞，字大用。他自幼被托养在权倾一时的元朝宰相、伯父蔑里乞·伯颜家中，跟从浦江人、上都路学正吴直方学习文化。元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔元统二年（公元1334年），蔑里乞·脱脱出任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。当时蔑里乞·伯颜为中书右丞相，权倾朝野，一直为元顺帝所忌。蔑里乞·脱脱恐受其累，便主动与元顺帝密谋铲除幼养恩人、伯父蔑里乞·伯颜。在“入绍大统”八个年头后，元顺帝终于在元至元六年（公元1340年）罢黜了蔑里乞·伯颜，以清算元文宗系的势力为起点，迎来了他亲征自立的时期。元顺帝先是任命蔑里乞·伯颜的弟弟蔑里乞·马札儿台为右丞相，后又改任蔑里乞·脱脱为右丞相。这显然是元顺帝玩弄的过渡权术，以相互牵制各方势力。

元至正三年（公元1343年），蔑里乞·脱脱兼任都总裁官，主持编纂了著名的《辽史》、《宋史》、《金史》这三部巨史，为中华民族留下了宝贵的历史遗产。在元至正四年（公元1344年），蔑里乞·脱脱因病辞职，到元至正九年（公元1349年），又复职。这一时期，元顺帝两次任蔑里乞·脱脱为相，在蔑里乞·脱脱的主持下，元朝政府采取了一系列措施，大行文治，力求缓和各种社会矛盾，史称“更化”。这些措施在纠正巴邻·伯颜擅政时的倒行逆施、解缓尖锐的蒙汉民族危机、促进农业生产等方面，均发挥了一定的积极作用。因此，蔑里乞·脱脱在当时被称为“贤相”。之后，蔑里乞·脱脱亲自率军镇压了发生在徐州地区的“芝麻李”红巾军起义，并在极其残忍屠城后收复徐州，因军事上成就卓著，被元顺帝敕封为太师，权力达到顶峰。元至正十三年（公元1353年），在蔑里乞·脱脱又率军镇压高邮（今江苏高邮）的张士诚起义军，然而，在即将大败张士诚于高邮城之际，一场导致他政治生涯结束的厄运降临到他头上：当时，皇太子因不满“未授册宝之礼”，便阴谋支持礼部尚书康里·哈麻弹劾主持朝政的蔑里乞·脱脱，致使蔑里乞·脱脱被革职罢相，更换了镇压张士诚义军的元军主帅。临阵换将，兵家大忌，张士诚就此逃过一劫。在元至正十五年（公元1355年）农历12月，皇太子与康里·哈麻又合谋矫诏，逼使蔑里乞·脱脱被流放云南，并于路途之上被康里·哈麻派人用药酒将其谋害。蔑里乞·脱脱的惨死，使得他殚精竭虑修补元王朝统治的所有堤坝付诸决溃，也成为元王朝走向彻底灭亡的真正历史转折点。尽管其后元顺帝明白了皇太子与康里·哈麻之谋，又为蔑里乞·脱脱昭雪，恢复官爵，然而此时整个元王朝已经屋漏难补了。苟延残喘了六年后。在元至正二十八年（公元1368年），腐朽的元朝终被明太祖朱元璋所灭。

在蔑里乞氏的后裔子孙中，有以部落称谓的谐音汉字为汉姓乞氏、穆氏者，皆世代相传至今，其乞氏的姓氏：读音作qí（ㄑㄧˊ）。改支乞氏族人大多尊奉蔑里乞·脱脱（蔑里乞·托克托蔑里乞）为得姓始祖。

乞姓乞姓起源五

源于蒙古族，出自蒙古族乞丹氏部族，属于以氏族名称汉化为氏。蒙古族乞丹氏，全称为希日·乞丹氏，为蒙古族喀尔喀部的一个分支，蒙语为，世居察哈尔草原（），其后裔子孙中有冠以汉姓乞氏、黄氏者。

蒙古族喀尔喀部另有一个分支为乞丹斯氏，蒙语为，其后裔子孙中亦有冠汉姓为乞氏、陈氏者，皆世代相传至今。该支乞氏的姓氏：读音作qí（ㄑㄧˊ）。

乞姓乞姓起源六

源于女真族，出自金国时期女真族完颜部金太宗完颜晟，属于以先祖名字汉化为氏。金太宗完颜晟：公元1075～1135年，女真名为完颜·吴乞买、完颜·乌乞迈、完颜·吴乞马，是金国政权的第二代君主。金太宗是金世祖完颜·劾里钵的第四子，金太祖完颜旻（完颜·阿骨打）的弟弟，曾竭力辅佐金太祖建立了金国政权。北宋徽宗赵佶政和五年（金太祖收国元年，公元1115年）农历7月，完颜晟出任谙班（大）勃极烈，掌理内政。北宋宣和五年（金天辅七年，公元1123年），金太祖病逝，完颜晟继皇位，为金太宗，改元“天会”。次年，金太宗立驿站，自京师至南京每五十里置一驿。为集中力量灭辽侵宋，金太宗采取与西夏政权割地议和的政策，以下寨以北、阴山以南、乙室耶刺部吐禄泺西之地与西夏，西夏奉表称藩。

北宋宣和七年（金天会三年，公元1125年），金太宗在宋军协助下出兵击溃了辽国主力，擒大辽天祚帝，降封为海滨王，辽国灭亡，其间，金太宗看出了北宋王朝的极端衰弱和腐败，遂决定一鼓作气灭北宋王朝。农历10月，金太宗遣大军南下攻北宋王朝，收大批汉族士大夫任州县地方官。到了北宋钦宗赵桓靖康元年（金天会四年，公元1126年），金军大军包围北宋京师汴京，北宋钦宗遣使求和，继而投降。北宋靖康二年（金天会五年，公元1126年）农历2月，金太宗降北宋徽宗、钦宗二人为庶人。农历4月，掳北宋二帝北归，北宋王朝就此灭亡。农历12月，再次遣兵伐南宋小王朝。南宋高宗赵构建炎四年（金天会七年，公元1129年），金太宗逼迫南宋高宗南逃建康（今江苏南京）、杭州、越州、明州，入海逃温州。南宋建炎四年（金天会八年，公元1130年），金太宗命北宋叛臣、殿中侍御使、河北提刑官刘豫为傀儡大齐国皇帝，世修子礼，并建都于大名府（今河北大名），作为金国政权的属邦国，汉史称其为“伪齐”、“儿皇帝”。金太宗在位期间，积极改革女真民族特有的勃极烈制度，建立中枢军政机构，政治上创建了各种典章制度，颁布官制，在原汉地采用汉官制，经济上实行受田、赋税等措施。到了晚年，金太宗改变了女真族兄终弟及的相制，改立金太祖之孙完颜亶（完颜·合刺、完颜·曷刺马）为继承人，是为金熙宗。南宋绍兴五年（金天会十三年，公元1135年），金太宗病逝，金熙宗尊谥为“文烈皇帝”。到了南宋绍兴十五年（金皇统五年，公元1145年），金熙宗又增改其谥号为“体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈皇帝”，在当时所有的少数民族政权中，其谥号堪称是相当长的。在中国历史上，金太宗雄才大略，实现了以北方少数民族政权攻灭汉族王朝统治的史实，灭了北宋王朝，为五百一十八年后的满清政权再次入关开创了先河。

在金太宗的后裔子孙中，有支庶后代以先祖女真祖名字的谐音汉字为汉姓者，称乌乞买氏，亦称吴乞马氏，后省文简化为单姓乞氏、乌氏、吴氏等，世代相传至今，后有不少乞氏改为谐音汉姓齐氏。该支乞氏史称女真皇族正宗，姓氏：读音作qì（ㄑㄧˋ）。

乞姓乞姓起源七

源于羌族，出自汉、唐时期西南地区西羌部落，属于以部落别称汉化为氏。西羌乞氏一族，出自汉、唐以后分布于中国西南各地的支裔，当时皆冠以“仡”，称仡羌。到了宋朝时期，仡羌被改称为“仡伶”，简称“仡人”、“伶人”。著名南宋词人陆游在《老学庵笔记》中记载：“湖南辰、沅、靖三州境内，杂处‘仡伶’”。在史籍《宋史·西南溪洞诸蛮传》中也记载：“乾道十一年（淳熙二年，公元1175年），沅州生界仡伶副峒官吴自由子三人，货丹砂麻阳县，巡检唐人杰诬为盗，执之送狱，自由率峒官杨友禄等谋为乱”。显然，至迟南宋初叶，“仡伶”即作为单一的民族称谓被载入史册，散居于今怀化、黔阳、芷江、新晃、会同、靖州、通道、绥宁、天柱、玉屏、锦屏、黎平等县。当时仡伶部势力之大，在诸蛮中“惟仡伶颇强，习战斗，他时或能为边患。”在南宋时期至元朝初期，仡伶部的杨氏、吴氏各霸一方。吴氏家族据占沅州，成为今新晃、芷江侗族的先民；杨氏家族占据靖州，成为今通道、靖州、会同、绥宁、三江、黎平侗族的先民。在宋朝时期，侗、仡伶本来是两个不同的民族。侗族人因杂居于沅水流域的溪洞中，其中有很多扬越人、干越人、乌浒人、僚人、骆越人，甚至汉族人互相杂居通婚，以后逐渐融合成为一个新的民族。到了明、清时期，侗组人大力繁衍而仡伶人迅速衰微。因为仡伶人的一部融入了汉族，其他的大多数则融入了侗族，故而到了民国时期，“仡伶”、“仡人”、“伶人”这种民族称谓彻底消失了。

在宋、元、明、清的中央政府大力推行的羁糜政策及改土归流运动中，“仡伶”逐渐流改为汉姓，其中有称仡氏、以及简笔的乞氏者，皆世代相传至今。

乞姓的分布

乞氏是一个多民族、多源流的古老姓氏：群体，但在今中国大陆的姓氏：排行榜上未列入百家姓前三千位，在台湾省则没有，多以太原、河南、汝阳为郡望。

今河北省的南宫市，山西省的太原市，湖南省的怀化市，云南省的墨江哈尼族自治县、开元市、景东县，江西省的信丰市，四川省的内江市、凉山彝族自治州德昌县、文山壮族苗族自治州，贵州的黔东南等苗族侗族自治州黎平、榕江等地，均有乞氏族人分布。

乞姓的郡望

太原府：亦称太原郡。古称“太原”有二：①商末周初的太原又称“大原”，故址在周之西鄙泾洛之北，即今宁夏回族自治区固原市北部地区，中心区域在固原市古大原城遗址一带。西周初期，周穆王出兵讨伐西戎，曾一度打到太原，即指该地区。②战国时期秦国庄襄王四年（乙卯，公元前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原），其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期（庚辰，公元980年）改并州为太原府，移治阳曲（今山西太原）。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市，成为山西省会所在，一直沿用至今。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年（丙申，公元前205年）改为河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳），其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。

汝阳郡：史料记载，五千多年前，神农炎帝与轩辕黄帝化干戈为玉帛，共同建立部落联盟，一统天下，并在河南省汝阳县境内的西泰山举行祭天大典，标志着中华民族的融合和凝结进入肇始阶段。汝阳有着丰富的自然和人文景观。历史文化悠久，既有仰韶文化，又有龙山文化。有杜康造酒遗址、杜康庙、鬼谷故里、魏明帝陵、云梦山古军校遗址等二十一处名胜古迹。我国古代粮食酒酿造的鼻、被历代帝于尊为“酒仙”的杜康，就是在汝阳杜康村首创了“秫酒”酿造之法，从而奠定了中国白酒酿造的基础。战国时期的楚国人鬼谷子，即道家尊奉的王禅，曾隐居在今汝阳城关云梦山聚贤授道。西周，汝阳属沈国地域。春秋，蔡昭侯十三年（乙未，公元前506年），沈国被蔡国所灭。县境西部属蔡国，东部属顿国。楚昭王二十年（乙巳，公元前496年），楚灭顿国，后又灭蔡国。战国时期属楚国。秦朝时期在阳城（今舒庄乡扶苏寺）置县，属陈郡。陈胜、吴广时期改阳城为扶苏。西汉时期，汝阳属豫州汝南郡，还有阳城、博阳共三县。东汉时期，阳城县改为征羌县，汝阳县未动。三国时期，废征羌、乐家二县，并归汝阳县，属魏国、豫州、陈郡。晋朝时期县名汝阳，属豫州汝南郡。南北朝时期刘宋置汝阳郡，领汝阳、武津二县。北魏时期复置征羌，汝阳郡领洱阳、武津、征羌三县。南梁时期汝阳郡领睢阳、新汲、陈、蒙、崇义五县。北齐时期郡废，仍设汝阳县，属豫州。隋朝开皇十六年（丙辰，公元596年），分置溵水县、汝阳县。隋大业初年（乙丑，公元605年），废汝阳县入殷水县。

乞姓的堂号

太原堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

汝南堂：以望立堂。

乞姓的姓氏源流

一、乞qǐ

现行较罕见姓氏。今河北之辛集，内蒙古之乌海，山西之太原、长治、运城、临汾等地均有分布。汉族姓氏。《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。《姓氏考略》注其源：

1、其据《山海经》注云：“氐、羌，乞姓。伯夷之后。”其引《路史》云：“玄氐，乞姓也。”

2、又据《册府元龟》注云：“后唐明宗赐奚王副使竭失讫宜姓乞，名怀有。”明代有乞贤，洪武中泌水知县；又有乞住，吴川知县；《清通志·氏族略》载：直隶南宫有乞姓。

二、乞

乞姓分布：山东新泰，河北南宫、北京等地均有此姓。

乞姓起源：秦汉时西部氐羌人姓。相传商时孤竹君墨胎初之子伯夷之后有乞氏。又，宋时西夏羌人有乞姓。又，玄氐，乞姓也，见《路史》。相传玄氐为羌姓之裔，见《山海经》注。北魏时鲜卑姓乞伏氏、乞特氏、高车姓乞袁氏等后均改为乞氏。五代时后唐明宗赐奚王副使竭失讫宜姓乞名怀有

乞姓属稀少姓氏，排名1090位，人口约2000人。

乞姓渊源较多，一是源于姜姓，出自远古炎帝后裔氐羌乞族，属于以氏族名称为氏；二是源于鲜卑族，出自汉朝时期鲜卑拓跋氏族乞伏部，属于以部落名称汉化为氏；三是源于蒙古族，出自蒙古族乞颜部主儿乞氏族，属于以氏族名称汉化为氏；四是源于蒙古族，出自蒙古族蔑里乞部族，属于以氏族名称汉化为氏；五是源于蒙古族，出自蒙古族乞丹氏部族，属于以氏族名称汉化为氏；六是源于女真族，出自金国时期女真族完颜部金太宗吴乞买，属于以先祖名字汉化为氏。乞姓人口主要分布在河北南宫、山西太原、湖南怀化、四川内江等地。

汉字乞 （字典、组词）读音qǐ 部首乙笔画数3笔画名称撇、横 、横折弯钩/横斜钩、 读音: [qǐ] 部首: 乙 五笔: TNB 释义:

1.向人讨、要、求：～求。～丐。～灵（向神佛求助）。～怜。

2.姓。

部首 :乙，

乞，普通话读音为qǐ。“乞”的基本含义为向人讨、要、求，如乞求；引申含义为姓。

在现代汉语使用中，“乞”也常用作名词，指乞丐，如乞俭(乞丐)。

乞字最早见于商代甲骨文，象形字。古文字形体像云气。“乞”和“气”本是一个字，表示云气之义，后被借去表示乞求之义写成了“乞”。乞指向人讨、要、求。

部首：乙

组词是乞讨。

造句

有的人以乞讨或者是减肥来为生，在法院周围安营扎寨，或者是鹿死街头。

15岁那年，他带上了一把琴，开始了卖艺乞讨的生涯。

部首：乙

组词是乞讨。

造句

假如有一天我果然是罪大恶极，无论过去的劳苦，现在的悔恨，或者是将来立功自书的决心，都不能博取他的宽量，那么我希望得到一个明白的答案，然后我去别处乞讨，

乞字的偏旁部首是（乙）字，偏旁部首（乙）上面加一撇一横组成的乞字，乞字的读音是（qi），读三声。乞字组词有：乞丐、乞讨等。

乞的部首：乙 拼音：qǐ 释义： 1、向人讨、要、求：～求。

～丐。

～灵（向神佛求助）。

～怜。

2. 姓。

乞的部首：乙

拼音：qǐ

释义：

1、向人讨、要、求：～求。～丐。～灵（向神佛求助）。～怜。

2. 姓。

乞字在汉字的构造中属于形声旁，也就是形旁和声旁的结合体。它的形旁是口部，表示口的形状，而声旁则是木部，表示木杆握在手中的样子。乞字具有许多含义，例如获得、请求、要求等等。在古代，人们通过伸出手来表示乞讨的意思，而乞字就是把这一手势形状加以表示而成的。乞字的构造体现了汉字的奇妙之处。形声字的字形和字义之间是有一定关联的，在这里，乞字的形声结构不仅仅是从字形上来讲，更是从文化、社会和历史角度来看，为我们了解汉字的起源和演变提供了宝贵的线索。乞字在汉字中的位置和意义都具有重要的意义，可以从多个角度探索它的意义和价值。

单一结构。

部首：乙

组词是乞讨。

造句

一老一少两个男子搁浅一头小毛驴走在街上，向沿街店面商家乞讨，

就当地媒体报道，京东两个季节，上海将设立临时避难场所，让流浪其陶喆安全过冬。

乞字的字体结构是单一结构，即独体字。

乞：汉字，拼音为qǐ。象形。《说文》本作“气”，借云气字表示乞求义。本义:向人求讨。

出处：乞，谓行匄也。——《苍颉篇》

郑伯乞盟。——《春秋·僖公八年》

乞者，处其所而请与也。——《谷梁传》

单一结构。

组词：乞丐、乞巧、乞拉朋齐、乞求、乞讨、死乞白赖、摇尾乞怜、乞骸骨、乞儿、乞食、伏乞、行乞、乞哀告怜、乞贷、乞灵、乞活、乞援、乞鞫、求乞、乞降、束蕴乞火、乞怜、乞请、吹箫乞食。

乞字是上下结构。

乞 [qǐ]

汉语汉字

乞：qǐㄑㄧˇ， qìㄑㄧˋ。从气。少米、少一之“气”是“乞”之范式。

本义：向人讨、要、求。如：《郑樵·通志》：“气,气也。因声借为与人之乞。” （注：气言其少米、少一，故行乞耳。）又如：乞求、乞丐、乞怜。

1 乞字是一个形声字，结构为“乙”（yǐ）在上，表示“疏远”，下面是“口”（kǒu），表示“嘴巴”或“说话”，合起来表示“请求、乞求”之意。
2 具体来说，乞字是由“乙”和“口”组成的形声字，其中“乙”是声旁，表示音，而“口”则是形旁，表示义。
在古代，人们通过组合不同的声旁和形旁来构成形声字，以达到辨识和记忆的目的。
3 乞字在古代常用于表示请求、乞求、恳求等意思，例如“乞丐”、“乞婚”、“乞食”等。
在现代汉语中，乞字的使用已经相对较少，但仍然存在于某些词语中，如“乞讨”、“乞青”等。

　“乞”是独体结构，即独体字。

乞：

【拼音】：qǐ

【部首】：乙

【部首外笔画数】：1

【总笔画数】：3

【字体结构】：独体结构

【基本解释】：

向人讨、要、求：～求。～丐。～灵（向神佛求助）。～怜。

乞字是一个由“口”字旁和“氏”字旁组成的汉字。其结构可以被分为三个部分，即上、中、下三个部分。

上部分是由口字旁构成，代表的是口的形状。中部由两个横线和一个竖线构成，代表的是一个小的格子，同时也是氏字旁的一部分。下部分是氏字旁的另一部分，由一个竖线和两个横线组成，代表的是人类的姓氏。整个乞字的结构非常简洁明了，每一个部分都有着自己的独特含义和象形表达，充分展现了汉字独特的美学魅力。同时，乞字在文化和历史上也有着非常重要的意义，是传统汉字文化的重要组成部分。

“乞字”是由“又”字加上“口”字组成的汉字，表示乞求、乞讨、请求等含义。这个字古代常用于描述穷苦人乞讨食物或金钱的情景，也常常与“讨”、“求”等字搭配使用。该字的结构简单明了，由“又”和“口”两个简单而又基础的部首组成，比较易于记忆和识别。同时，“又”字的形状类似于手的形状，与“口”字形成了一种明显的关联，表现出一种求助的姿态，使“乞”字更加生动形象。在现代汉语中，尽管乞讨现象已经减少，但“乞”字仍广泛使用，表示请求、乞求的含义。

乞字是上下结构的字

说文解字注：(气)云气也。气气古今字。自以气为云气字。乃又作饩为廪气字矣。气本云气。引伸为凡气之偁。象形。

象云起之皃。三之者、列多不过三之意也。是类乎从三者也。故其次在是。去旣切。十五部。

念he、ge。

纥he部首：纟；笔画：6；五行：木；五笔：XTNN。纥：回纥

[又音]ge〔纥 〕小的球状或块状的东西。多用于纱线、织物等 线～。

纥he

名词

1. 下等丝

 给,大丝。——《集韵》

2. 回纥 。古代民族名

3. 姓

4. 名词 粗劣下等的丝。

《说文解字．糸部》：“纥，丝下也。”

 名词 人名。

孔子的父亲。《左传．襄公十年》：“郰人纥抉之以出门者。”

晋．杜预．注：“纥郰邑大夫，仲尼父，叔梁纥也。”

一、乞丐的乞的偏旁部首是乙，总笔画是3画。

二、基本字义

乞qǐ

1、向人讨、要、求：乞求。乞丐。乞灵（向神佛求助）。乞怜。

2、姓。

三、乞字的组词有乞求 行乞 乞丐 乞怜 乞巧 乞讨 乞援 乞食 求乞 讨乞乞降 乞灵 乞命 乞养等。

扩展资料

一、字源解说

造字本义：动词，低声下气，开口向人索要、求讨。

二、相关组词

1、乞颜

[qǐ yán]

乞颜部落，是蒙古族最古老的部落之一，源出古东胡柔然族，属于蒙古族始祖。

2、乞灵

[qǐ líng]

迷信的人指请求神佛帮助。现比喻求助于空幻的力量。

3、乞援

[qǐ yuán]

请求援助：四处～。

4、乞巧

[qǐ qiǎo]

旧俗，农历七月初七的晚上，妇女在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，请求帮助她们提高刺绣缝纫的技巧。

5、乞求

[qǐ qiú]

请求给予：～施舍。～宽恕。

乞读音（qi）组词：乞丐，乞讨。乞字声母q，用音序查字法，查声母q，再查qi，声调三声，，字义：乞求，向人讨，要，求组词：摇尾乞怜，乞恕，乞食，行乞。

可以组词再造句，乞丐：旧社会，黄河两岸闹饥荒，好多百姓的成了乞丐，背井离乡的沿路乞讨。

乞求：路上遇到一个迷路的小孩，他用乞求的目光切切的问着路人，有没有看到妈妈

乞字可以这样组词：乞留乞良，摇尾乞怜，吹篪乞食，乞哀告怜，乞穷俭相，束蕴气火，乞量曲律，乞丐，乞讨，乞求，乞货，乞与，乞教，乞请……

答:乞讨。

详细解释:

拼音

qǐ tǎo

释义

向人要钱要饭等。

例句

一夜豪赌之后，他把祖传的家产都输光了，如今落得乞讨街头，真是罪有应得。

近义

求乞索取行乞乞丐

反义

给予赐予恩赐

1、乞的拼音：qǐ。

2、组词：乞求、行乞、乞丐、乞援、乞讨、乞巧、乞怜、乞食、求乞、乞降、死乞白赖、摇尾乞怜、向火乞儿、乞哀告怜、乞浆得酒。

3、乞求是一个汉语词汇，读作 qǐ qiú 。意思是指请求给予，祈求；也指希望，期望。

4、行乞，汉语词语，读作xíng qǐ，解释为乞讨等。

乞求，乞丐，乞讨，乞讨者，乞丐裤。

一、一个人字旁一个乞的字是仡，拼音yì、gē。

二、释义：[ yì ]

1、〔仡仡〕

2、强壮勇敢。

3、高大。[ gē ]〔仡佬族〕中国少数民族之一。人口4.4万（1990年）。

分布在贵州省西部、广西壮族自治区隆林和云南省文山等地区。

有本民族语言，兼通汉语和当地人数较多的少数民族语。

建有贵州省道真、务川两个仡佬族苗族自治县等自治地方。

三、相关组词：仡仡 仡佬 屹仡 仡栗 仡勇 惊仡 仡立 仡然 仡佬语 仡佬族 仡佬年扩展资料：一、汉字笔顺：撇、竖、撇、横、横折弯钩/横斜钩、

1、仡佬 [ yì lǎo ]仡（gē）佬（lǎo）族，中国少数民族之一，人口579744人。

2、屹仡 [ yì yì ]挺拔雄劲貌。

3、仡栗 [ yì lì ]迅疾貌。

4、仡勇 [ yì yǒng ]壮勇，英武。5、惊仡 [ jīng yì ]因惊奇而抬头。

单人旁加一个乞字变仡字，有两个读音 分别是yi四声，ge一声。

仡意思为勇猛雄壮的样子，可组词仡然，仡栗（迅速的样子）；仡仡（高耸的样子）

我国少数民族之一的仡佬族中的仡便是一个单人旁加一个乞。仡佬族为我国的少数民族之一，主要分布在贵州。

仡 读音:[yì][gē] 部首:亻五笔:WTNN 释义:[yì]：勇猛雄壮的样子：～～（a.壮勇。

解答：是：吃 字，拼音读作：chī

口乞合起来是个吃字啊