亲爱的朋友们，对于景颇族的风俗习惯和景颇族的风俗特色，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于景颇族的风俗习惯和景颇族的风俗特色的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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景颇族的风俗习惯
景颇族人聚居于云南德宏州各县及怒江泸水、古冈等山区丘陵地区。住房多为竹结构草房，分上下两层，上层住人，下层饲养家禽牲畜。房屋为长廊形，一端开有房门，进门后有一条过道。房间里有一棵木柱，大小粗细不一，木柱在景颇族象征着财产和势力的标志。住房分有三至十间不等，各间房有门无窗。屋内设有火塘，用于煮饭烧茶，地上铺上竹篾席作寝塌。
景颇族妇女上身穿黑色平绒制成的对襟或左襟短上衣，胸前缀满装饰用的银泡，下穿羊毛编织的红筒裙，系～条红色腰带，小腿裹着与筒裙质地色泽相同的裹腿，头戴羊毛织成的红色包头，喜欢佩带银饰物。男子一般穿黑色对襟短衣，裤腿短而宽，老人留辫子缠在头顶上，以黑布包头，青年人喜欢裹白包头。男子外出时必挂长刀或肩扛长枪，背着精致美观的挂包，盛槟榔、草烟等什物。
景颇族崇信万物有灵，认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用，给人以祸福。供奉的鬼分三类，即:天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼为最大;地上以地鬼为最大;家鬼以“木代”鬼为最大。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼，最大的祭典“目脑”，就是为祭“木代”鬼而举行的。天主教也曾经传人过，但没流传开。
扩展资料：
景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。
景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源
根据2010年第六次全国人口普查统计，景颇族总人口数为147828人 。
参考资料：景颇族 百度百科
景颇族的风俗特色
景颇族的风俗特点如下：
有目脑纵歌节、能仙节、新米节，男子服饰以黑、白色为主，妇女的服饰分为便装和盛装，有自己的语言和文字，传统房屋均为长方形、分上下两层，主食以大米为主，菜肴以辣为主，民歌种类繁多。
景颇族的舞蹈多为集体舞，包括“纵歌“、“布滚歌”、“龙洞歌”、“整歌““金再再”、“向姆赫”等。
景颇族的编织具有鲜明的民族特征，雕刻有简单的圆雕和竹木刻，丧葬习俗独特。景颇族热情好客，喝酒十分注重礼节，见面时互递烟盒以示友好、尊重和礼貌。
景颇族有什么风俗
1、景颇族服饰风俗
景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。
2、景颇族新米节食俗
秋天，稻谷成熟了，景颇族农民把割下的第一捆稻谷舂成米，请左邻右舍的男女老少到家共尝新米饭，欢度新米节。
3、景颇族的建房习俗
景颇族的住房用竹子、茅草建造。分上下两层，楼上住人，楼下饲养猪、鸡。竹楼以屋脊为界隔成两半，一半是主人家居住和煮饭的地方，靠里面的一端为上方，由长辈住；靠外的一端为下方，由晚辈住。另一半用于招待客人和堆放杂物。
扩展资料：
景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。
景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源
景颇族的风俗习惯有哪些
、景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。
2、景颇族坦诚好客，一直保留着“吃白饭“的待客习惯。即在日常交往中，无论走到那一寨、那一家，都可坐下来吃饭，并可以不付任何报酬。对于任何一个不相识的人，主人都必须招待饭菜。民间普遍认为：让客人饿着肚子走，是最不体面的事。
3、无论婚嫁、过节集会，走亲串戚，景颇族人都要提一只篮子，内装水酒、熟鸡蛋、糯米饭团，民间称“送礼篮“，主人接过礼篮后，要向随从的客人一一敬酒，最后才能自己喝，并清点礼物，然后再把篮子还给客人，以表示礼物如数收到。
4、很多地区平时进餐仍然沿袭无论男女长幼均把饭菜分份进餐，无需桌椅、餐具，饭菜都用芭蕉叶包好，进食时人手一份。忌把叶包反。无论喝酒喝汤，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，随用随去。
扩展资料
1、景颇族，是中国的少数民族之一，有自己的语言和文字，语言属汉藏语系藏缅语族，5个支系语言分属景颇语支和缅语支，文字有景颇文和载瓦文两种，均为以拉丁字母为基础的拼音文字。
2、景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关，有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区，少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源
景颇族有哪些风俗习惯
景颇族的婚姻形式为一夫一妻制。但山官和富裕户也有一夫多妻的。在家中，父亲是家长。有女无子时可招赘，但赘婿不改其姓；无子嗣时可收养子，权利义务与亲生子一样；对财产实行不严格的幼子继承制，幼子地位高于长子。妇女社会地位较低。在现行的一夫一妻制婚烟中，基本上仍必须遵循传统的单向姑舅表婚的原则，即姑家男子必须娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爷种”和“丈人种”的婚姻关系。流行转房制和妻死丈夫续娶妻姊妹的习俗。还实行等级婚姻，即官家与官家通婚，百姓与百姓通婚。青年男女社交自由，但结婚由父母包办，聘礼很重，常发生抢婚的现象。
景颇族没有成文法，社会秩序靠传统的习惯法——“通德拉”来维持。习惯法具有很大的约束力，常常与宗教迷信相结合。一般不轻易判处死刑，但杀人者必须赔偿命金。一般案件对输理者均罚以赔偿实物的几倍至十倍。案件无法调查判明时就采取神判。常用的神判方式有赌咒、鸡蛋卦、斗田螺、煮米、捞开水、闷水等。随着阶级分化，习惯法已逐渐遭到破坏，而且被山官和头人利用来为自己的利益服务。
丧葬除凶死者火葬、幼殇者天葬以外，正常死亡者均行土葬。
景颇族的服饰，男子喜裹白或黑包头，着黑色衣裤或白衣黑裤，外出佩长刀，背挎包．妇女一般着黑色短上衣和枣红自织羊毛花围裙，戴黑红色藤制腰箍和腿箍，裹毛织护腿，并佩戴各种银饰物。但建国之前贫苦农民衣着简陋，多着单衣向火过冬，男女均赤足。
多数地区群众以大米为主食，少数地区的以食玉米为主。过去仅以芭蕉叶包饭，平均分配，以手抓食。主要饮料是山泉和水酒。杀牛祭鬼时，牛肉全寨人分食。猎物见者有份。对客人均热情招待饭食。景颇人喜嚼沙枝(一种用草烟、芦子、熟石灰等配成的嚼料)，见面互赠沙枝是传统的礼节之一。
住房为竹木结构的茅屋，只有个别地方少数山官头人住瓦房。茅屋呈长方形，屋顶为双斜面。整个建筑分上下两层，上层住人，底层圈养家畜家禽。门从两头开，前门供客人进出，埋鬼桩、拴牛马，后门禁止外人出入，更不允许穿室而过。屋内每间设一火糖，四周铺篾席，晚间即席地而寝。房屋通常七、八年重建一次，建房时全寨换工互助，数日即成，并举行隆重的新房落成仪式。
景颇族的风俗特点
景颇族的风俗特点：
1、景颇族服饰习俗
景颇族无论男女都特别崇尚黑色，所以他们的服装颜色基本上，都以黑色或深色系为主。当然景颇族男人也特别喜欢，穿白色对襟圆领上衣。头上会佩戴白色或黑色包头，而且腰际还会佩带腰刀和筒帕。
而景颇族女性的服饰相对来讲，要比男性的服饰更加复杂。她们喜欢穿黑色对襟短上衣，下身穿黑红相间的筒裙，并且无论老少都会绑腿。景颇族女性对银饰品特别在意，每当节庆或结婚时都会佩戴，银项圈、银链子、银耳环、银手镯等。
走路的时候这些银制的首饰，就会发出叮叮当当的悦耳声音，很容易成为人们眼中的焦点。可以说景颇族女性的服饰习俗，在云南地区也都别具一番韵味。很多景颇族少女还会在腰间，佩戴红色或黑色藤圈，而且数量越多越能显现出美感。
2、景颇族建筑习俗
被摆脱如某饮血的时代之后，就开始学会了建造房子的本领。无论是生活在中原地区的汉族人，还是生活在其他地区的少数民族。在其民族发展过程中，都形成了比较独特的建筑习俗。景颇族由于聚居于云南地区，所以就地取材建房是其一大特色。
竹子、茅草是景颇族先民的主要建筑材料，他们在建造房子的时候一般都会，根据当地的实际地势情况而定。在绝大多数情况下都会见到两层竹楼，与当地的其他少数民族住房样式差不多。都是分上下两层楼上住人，楼下圈养牲畜或者堆放杂物。
这种建筑习俗在现代社会中也有所体现，而且景颇族的竹楼或者茅草房，也为人们当做旅游景点反复参观。笔者认为从一个民族的建筑习俗中，其实可以透彻的了解到，这个在岁月长河中的民族的发展历史。
3、景颇族饮食习俗
由于云南地区盛产水稻，所以景颇族人以大米为主食。他们会将大米做成各种各样的美食，大家比较耳熟能详的竹筒饭、肉稀饭，都是景颇族人每天的必备食物。由于其族人特别喜欢吃辣味食品，所以他们会经常将一些蔬菜或者肉类，放入很多辣椒之后再食用。
新米节食俗是景颇族的一大特色。每当收获的季节来临时，景颇族人的米仓中被装满新米。他们会将新鲜的稻米煮成香喷喷的米饭，一家人围坐在桌前品味丰收的乐趣。当然，热情好客的景颇族人还会邀请，左邻右舍的男女老少共尝新米饭，这种习俗其实就是“新米节”。
正常情况下新米节会在历八月龙日举行，在新米节当天，景颇族人会将新收割的稻米放在“鬼门”旁。然后将打出的稻谷炒干舂成米，最后将新米和旧米混合在一起煮饭。实际上这种做法的主要寓意，就是旧米未吃完新米又来到。
在煮饭的时候还要在锅盖上摆12-12个稻穗，煮好饭之后人们还会一边吃饭，一边通过唱山歌的方式去歌颂稻谷的来源。这样做的主要目的就是为了，让大家知道“粒粒皆辛苦”，只有珍惜粮食才能丰衣足食。
4、目瑙纵歌节
景颇族目瑙纵歌节非常有特色，按照汉族解释就是跳舞。每年的农历正月十五，都会举办“目瑙纵歌节”，正常情况下这个节日的时间2-6天不等。之所以被称为“目瑙纵歌节”，主要原因就是在举办这个节日时，会在场地中央树立四根目瑙柱。
而且每一根柱子上面，都绘有极富象征意义的各式图案，而且还会交叉两把长刀和宝剑。在“目瑙纵歌节”开始之后，景颇族人会纵情跳着“目瑙”舞。笔者认为这种舞蹈其实也源于，景颇族先民时期的祭祀活动。
因为按照景颇族的历史规定来看，只有太阳的子女才会跳“目瑙舞”。相传太阳王在举行“目瑙”庆典的时候，曾邀请鸟类前去参加这次省会。其中就有被景颇族视为神鸟的孔雀，当孔雀翩翩起舞时被景颇族先人看见了，于是“目瑙舞”从古代一直流传至今。
“目瑙纵歌节”在解放之前，一直都是景颇族富人的游戏。老百姓根本没有机会参加这种隆重的节日，但是在解放之后由于实行了民族平等政策。所以景颇族内部再也没有等级之分，每一个紧迫族人都可以参加“目瑙纵歌节”。
景颇族历史沿袭
1、隋唐时期由高原向南迁徙
景颇族先民最早居住在康藏高原南部山区，大约在7-9世纪出现了及大规模的迁徙。景颇族先民沿着横断山脉不断南迁，并最终受到了唐朝统治者的关注。“寻传蛮”、“高黎贡人”就是唐朝人，对当时社会景颇族的称呼。
“寻传蛮”中的“蛮”字，可以看出景颇族在唐朝时期，就已经迁入了澜沧江至金沙江沿岸。所以唐朝统治者才会将景颇族，正式划入南蛮族群中。这样不仅有利于中央管理，而且也可以使景颇族更具辨识度。
2、明朝时期大量西迁
大约在公元15-16世纪，景颇族先民由于受到战争侵害，所以不得不由东向西大规模迁徙，而此时正处于大明王朝统治时期。尤其是在16世纪后其，大量景颇族先民迁往德宏地区，并与当地少数民族及汉族杂居。
实际上早在元朝时期中心，景颇族就曾有过迁徙行为，到了明朝乃至清朝时期，基本上完成了向云南迁徙的过程。景颇族先民在不断迁徙过程中，其族名也随着不同时代而发生变化。笔者认为这种变化也可以证实，景颇族的历史发展与变革。
从唐朝时期的“寻传蛮”、“高黎贡人”，开始逐渐转变为“峨昌”、“遮些”、“野人”等，这些景颇族自称或他族对景颇族的称呼，时至建国之后才统一为“景颇族”。至此景颇族人开始了新生活，景颇族也进入了历史新篇章。
3、景颇族分支
按照景颇族历史发展规律来看，这个民族在不断迁徙的过程中，因为很多客观因素形成了很多单一部落。久而久之这些部落就变成了景颇族的分支，目前可以考证的主要有五大部落或支系，即景颇、载瓦、勒期、浪峨（浪速）、波拉。
这五个景颇族支系都属于同一民族，而且不同支系也都相互杂居，所以从整体上来看并没有太大的区别。景颇族不同支系都使用景颇语，当然境外景颇族支系使用缅语。文字方面主要有景颇文和载瓦文两种，但并不是特别成熟的文字“拼音文字”。
4、“持弓挟矢”的景颇族
“持弓挟矢”从字面意义上理解，指的是用弓箭捕获猎物，这说明景颇族先民以狩猎为生。之所以会形成这种生存方式，主要是因为景颇族先民的特殊聚居地。在几千年以前景颇族先民就聚集于康藏高原南部，这个区域有很多原始森林。
正所谓“靠山吃山，靠水吃水”，背靠大山坐拥万亩森林的景颇族，“持弓挟矢”在深林中狩猎，也是一幅令世人羡艳的生活场景。但是身在其中的景颇族先民，却并没有闲情逸致去游山赏景。他们“持弓挟矢”的主要目的，就是为了能够填饱肚子。
实际上景颇族人将他们生活的地方，用景颇语称为“木转省腊崩”。翻译成现代汉语可意为“天然平顶山”的山区，在汉代这里隶属于永昌郡，到了唐朝时期则属南诏政权。在这个地区中生活的景颇族先民，被当时其他民族称作“寻传蛮”。
景颇族的风俗
1、民族传统节日主要有目脑纵歌节、能仙节、新米节等，其中最盛大、隆重的节日为目脑纵歌。目脑纵歌是景颇族祭祀天神“木代”的传统祭典活动。“木代”是景颇族超自然信仰中最大的天神，代表着财富和幸福，能够给人予保佑，是只有山官家才拥有祭祀权力的神。祭祀“木代”的目脑是山官显示威望和权势的象征，举行次数越多、规模越大，山官在百姓中的威望就愈高。过去，目脑主要为祭祀、庆祝丰收、庆祝战争或拉事的胜利而举行。
2、景颇族婚姻实行丈人种（景颇语称“木育”，载瓦语称“勐”）与姑爷种（景颇语称“达玛”，载瓦语称“墨”）单向联姻的婚姻形式。两个家庭一旦缔结婚姻，不仅产生“姑爷”（女婿）和“丈人”（岳父）两种个人身份，同时也产生“姑爷种”和“丈人种”两种群体的身份，形成固定的丈人种与姑爷种关系。
3、景颇族的丧葬习俗独特。凶死行火葬，幼殇行天葬，正常死亡行土葬。在家中自然死亡视为善死，在外意外死亡、刀枪致死、上吊、投河自杀以及难产死亡均视为凶死。凶死者，尸体不能进寨。善死者亡，家人立即朝天鸣枪报丧，亲朋村邻闻讯带着礼物前来奔丧、帮忙。
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