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- 1、日暮掩柴扉什么意思 日暮掩柴扉的出处
- 2、《送别》作者：王维山中相送罢，日暮掩柴扉春草年年绿，王孙归不归
- 3、“日暮掩柴扉”是什么意思
- 4、日暮掩柴扉的这句话暮掩意思是什么
- 5、山中相送罢,日暮掩柴扉后面一句是什么
- 6、日暮掩柴扉什么意思
- 7、山中相送罢，日暮掩柴扉.是什么意思
- 8、《山中送别》古诗原文及赏析
日暮掩柴扉什么意思 日暮掩柴扉的出处
1、日暮掩柴扉翻译：夕阳落下把柴门半掩。
2、这是王维的《送别》。
原文是：
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草明年绿，
王孙归不归。
3、这本是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，但放在送别友人之后，使其拥有了一层特别的含义——寓别情于行间，见离愁于字里，表达了诗人在和友人离别之后的寂寞、怅惘之情。
《送别》作者：王维山中相送罢，日暮掩柴扉春草年年绿，王孙归不归
送别
王维
山中相送罢，
日暮掩柴扉。
春草年年绿，
王孙归不归。
【注释】
1.柴扉：柴门。
2.王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
【译文】
在山中送走了我的友人以后，夕阳西坠我关闭柴门。
待到明年春草绿的时候，
友人呀你还能不能回来呢？
【赏析】
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。
“日暮掩柴扉”是什么意思
“日暮掩柴扉”的意思是夕阳落下把柴门半掩。
原文
送别
王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
翻译
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？作者介绍
王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
赏析
这是一首送别诗句，日暮是指太阳西坠，掩柴扉是关上柴房的门。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。
日暮掩柴扉的这句话暮掩意思是什么
这是一首送别诗句,日暮是指太阳西坠,掩柴扉是关上柴房的门.
对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密.在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的；可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动.这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连.而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里.读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的.
【英语牛人团】
山中相送罢,日暮掩柴扉后面一句是什么
1、山中相送罢，日暮掩柴扉下一句：春草明年绿，王孙归不归。
2、山中相送罢，日暮掩柴扉出自唐代王维的《送别/山中送别》，全诗如下：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。
3、该诗大意：
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。
日暮掩柴扉什么意思
送别
/
山中送别
/
送友
王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
译文在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
注释⑴掩：关闭。柴扉：柴门。⑵明年：一作“年年”。⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
山中相送罢，日暮掩柴扉.是什么意思
意思为：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
出自《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。
原文：
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
译文：
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
扩展资料：
创作背景：
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
《山中送别》古诗原文及赏析
《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。以下是我收集整理了《山中送别》古诗原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【诗句】山中相送罢，日暮掩柴扉。
【出处】唐·王维《三中送别》。
【译注】送别友人，回到山中。天刚刚黑，便关上了柴门。“罢”字作结，凝练地概括了诗人依依话别的情景。“日暮”便“掩柴扉”更为含蓄，它委婉地暗示出诗人的孤寂和对友人的无限深情。继日暮而来的漫漫长夜，诗人将如何排遣那深重的离愁?这令人神伤的场面也都饱溢在诗句中，可谓力透纸背。
注：山中，王维隐居辋川别墅所在地蓝田。
【全诗】
《山中送别》
·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【注释】
①柴扉：柴门。
②年年：一作“明年”。王孙：贵族子孙，这里指送别的友人。
【翻译】
在山中送走了你以后，
夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候，
游子呵你能不能回归？
【全诗赏读】
这首《山中送别》乍读会让人感到特别：题为《送别》，却不写送别，起首一句便是“山中相送罢”，说今天曾有过“送别”那么一回事，已经过去了。至于行者为谁，前往何处，离别情景，一概略去，仅以一个并无感情色彩的“罢”字一带而过，大有漫不经心的意味。次句接以“日暮掩柴扉”，柴扉，指山居常见的白板门。山中生活简静，既昏便息，“掩柴扉”是每天到日暮时分都要做的极其平常的`事情，这似乎也与白昼送别没有多少关联;而诗人却把这本不相关的两件事连在一起，真让人疑心这是不是在写送别。“春草明年绿，王孙归不归?”
三、四句从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”化来。《招隐士》两句原意是因游子久去而叹其不归;王维这两句则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。这是诗人“掩柴扉”以后的心理活动，正面抒惜别之情。经过后面这么一问，通首诗豁然开朗，变得神采飞动。“归不归”作为一句问话，按常情应在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，这说明它是诗人“相送罢”后内心深情的流露，他一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来;又担心其久不归了。正是“扉掩于暮，居人之离思方深;草绿有时，行人之归期难必”(唐汝询《唐诗解》)。正因为日暮是离愁别绪最难排解的时刻，所以“掩柴扉”这一看似平常的举动就显示出与往日不同的意味，被涂上浓重的感情色彩。读者不仅可以从中看到诗中人寂寞低回的神态，推想其怅然若失之情，进而还能设身处地地想象诗人在柴扉关闭后何以打发那漫漫长夜。至于到“春草明年绿”时，那又要费几多时日，何况“王孙归不归”还在未卜之中。
绕开相送直写送罢，由“相送罢”直接“日暮掩柴扉”，又从当天的“日暮”遥接来年的“春草绿”，而问那时“归不归”，时间上连续跳跃，而离愁别绪也在这跳跃中被逐步加强。“以送罢始，以盼归终，抒别后相思之意，弥见当前惜别之情。”(刘拜山评语)语言朴素、自然，而感情深厚、真挚，可谓寄至味于平淡。
作者简介
王维像王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，713—741）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
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