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本文目录一览
- 1、“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”是什么意思
- 2、“投门望止”的意思和典故，谢谢
- 3、望门投止思张俭 忍死须臾待杜根引用了什么典故
- 4、望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根用的是什么典故
- 5、狱中题壁这首诗引用了什么典故
- 6、望门投止的成语典故
- 7、谭嗣同的“望门投止思张俭“中的张俭是谁，有何典故
- 8、张俭望门投止的典故
- 9、望门投止的意思及故事
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”是什么意思
“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”的意思是：
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
出处：《狱中题壁》——谭嗣同
原文：
狱中题壁
近代：谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
译文：
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
鉴赏：表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
“投门望止”的意思和典故，谢谢
成语典故 - 望门投止 -
望门投止语见《南朝宋·范晔·后汉书·卷六十七·党锢列传第五十七·张俭传》：“延熹八年，太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东，残暴百姓，所为不轨。俭举劾览及其母罪恶，请诛之。览遏绝章表，并不得通，由是结仇。乡人朱并，素性佞邪，为俭所弃，并怀怨恚，遂上书告俭与同郡二十四人为党，于是刊章讨捕。俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”
《清·蒲松龄·聊斋志异·卷一·尸变》：“一日昏暮，四人偕来，‘望门投止’，则翁家各客宿邸满。”
东汉时，张俭任山阳东部督邮，见中常侍侯览与其家属，在防东仗势欺民，残虐百姓，恣意妄为，违法犯罪。便上书皇上，揭发其恶，案涉其母，乞请诛之。然书为览所截，不得通传，自此与览有仇。有同郡人名朱并者，性极奸邪，素为俭所鄙弃，故于俭有隙。其为报一私之仇，诬俭与同郡廿四人结党。览遂趁机四处搜捕。俭亡命遁逃，“望门投止”。人人敬其气节，皆多留之。后投奔李笃家，遭毛钦操兵诣门搜之，笃说钦曰：“俭闻名天下，非为罪而亡也！愿君放之一马！”钦叹息而去。后笃送俭出塞，故而得免。其涉案之广，伏重诛者数十人，宗亲尽皆殄灭，郡县为之残破。
“望门投止”。原指见人门户，便往投宿。后形容逃难或窘困时，暂求栖身处之仓促境况，常用此语。
望门投止思张俭 忍死须臾待杜根引用了什么典故
望门投止思张俭 忍死须臾待杜根下一句：
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
出自：《狱中题壁》
作者：谭嗣同
全文：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根用的是什么典故
“望门投止思张俭”.后汉书张俭传“室门投趾”作“望门投止”.仪礼士昏礼郑注：“止,足也.古文止作趾.”后汉书张俭传说,张俭“亡命遁走,望门投止重名行,破家相容.”“其所经历,伏重诛者以十数,宗亲并皆殄灭,郡县为之残破.”谭诗第一句用此典故,其意思是说,谭不愿亡命,贻累亲友.
“忍死须臾待杜根”.接后汉书杜根传,东汉安帝时,“和熹邓后临朝”,杜根以安帝年长,宜亲政事,上书劝太后归政.太后执根,令盛以缣囊,扑杀之,幸而刑人不加力,根得诈死,逃窜为山中酒保.谭这句诗的意思是说,未能上书太后,请其归政光绪,有愧杜根.其用一“愧”字,系诗人忠厚之辞.因为照传统道德观念,谭氏处理此事,毕竟应先考虑如何调和光绪母子感情,而谭氏不如此作,此因谭氏认为上书向太后直谏,无济于事.
狱中题壁这首诗引用了什么典故
这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。
全文：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根； 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
翻译：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
扩展资料：
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”
出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。
望门投止的成语典故
出处《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”清·蒲松龄《聊斋志异·一·尸变》：“有车夫数人，往来负贩，辄寓其家。一日昏暮，四人偕来，望门投止，则翁家客宿邸满。”清·谭嗣同《狱中赠大刀王五》：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
示例你兄弟在外，隐姓埋名，或是找一个地方藏身，或是到处漂泊，望门投止。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十章）
谭嗣同的“望门投止思张俭“中的张俭是谁，有何典故
张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。
【作品】：狱中题壁
【年代】：清
【作者】：谭嗣同
【内容】：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
【注释】：
望门投止-看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。
张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。
这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。
忍死须臾待杜根-这里作者以忍死的杜根自比。杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。
去留肝胆两昆仑-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，象昆仑山一样巍峨高大。去：出奔。指康、梁；留：指自己。
张俭望门投止的典故
东汉时，山阳高平（今山东兖州一带）有一个叫张俭的人，字元节。延熹八年（公元165年），张俭出任山阳东部督邮（官名，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡等事）一职。当时，有一个专权的宦官侯览是山阳防东人。
侯览家里的人依仗侯览的权势在防东残害百姓，无恶不作。为此，张俭写信告发了侯览和他的母亲。因为侯览整天在皇帝身边转，这封信没到皇帝手中就被侯览扣下了。从此侯览和张俭结了仇。
张俭有个同乡叫朱并，是个奉迎拍马的小人，历来为张俭所不齿。朱并听说张俭告发了侯览，为了讨好侯览，便向朝廷告密，说张俭私结党羽，图谋不规。侯览见后，立即下令逮捕张俭。张俭见官府人马来势凶凶，只好匆匆逃亡，看到谁家可以避难，就投在人家门下。因为当地老百姓都知道张俭历来很正直，名声很好，都冒着风险收留他。
张俭有个同乡叫朱并，是个奉迎拍马的小人，历来为张俭所不齿。朱并听说张俭告发了侯览，为了讨好侯览，便向朝廷告密，说张俭私结党羽，图谋不规。侯览见后，立即下令逮捕张俭。张俭见官府人马来势凶凶，只好匆匆逃亡，看到谁家可以避难，就投在人家门下。因为当地老百姓都知道张俭历来很正直，名声很好，都冒着风险收留他。
望门投止的意思及故事
【成语】：
望门投止
【拼音】：
【解释】：
望：看。 投止：投宿。 逃难或出奔时，见有人家就去投宿，求得暂时存身。后泛指在仓猝情况下，来不及选择存身的地方。
【出处】：
《后汉书·张俭传》：“俭得亡命，困迫遁走，望门投止，莫不重其名行，破家相容。”
【举例造句】：
你兄弟在外，隐姓埋名，或是找一个地方藏身，或是到处漂泊，望门投止。
【成语典故】：
戊戌六君子之一的’谭嗣同变法失败后，在狱中一气呵成地写下了著名的豪气冲天的〈狱中题壁诗〉。诗云：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同身陷囹圄，回首往事，把自己的遭遇同汉朝的张俭和杜根做对比，巧用典故，借古抒怀。张俭因为揭发朝中权贵而受报复，被通缉，逃亡在外，望门投宿，时人慕其名节，纷纷接纳。杜根因为要求“垂帘听政”的“邓太后”还政于皇帝，被命摔死，因执行人手下留情，未死。谭嗣同钦佩他们主张正义、不畏强暴的高尚品质，将他们引为同道。
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