亲爱的网友们，很多人可能对“圣人不死大盗不止”是什么意思呢和苍生和众生的区别不是很了解，所以今天我来和大家分享一些关于“圣人不死大盗不止”是什么意思呢和苍生和众生的区别的知识，希望能够帮助大家更好地了解这个话题。

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“圣人不死，大盗不止”是什么意思呢

哲学是非常深奥的一门学科，一般人很难达到深入研究的境界，中国历史上被公认的顶级哲学家并不多。通常来说，哲学家和思想家并不太好区分，却又不完全相同，有这么一种观点：“哲学家一定是思想家，但思想家未必就是哲学家。”由于笔者水平有限，此处不做详细的探讨。

春秋时期的老子、孔子，两人都称得上古代知识渊博、思想深邃的哲学家，不过看待问题的角度不同。老子高屋建瓴，侧重于对宇宙规律的思考，始终以“道”为核心，从“人法地，地法天，天法道，道法自然”中可以体现。孔子相对接地气，从人的角度出发，提出仁义礼智信等道德准则。

自古就有圣人的说法，道德经第二章写道：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”这里的圣人，并非指的某个人，也许是传说中的伏羲、黄帝等。秦汉之后，圣人的概念越来越具体，孔子被尊为孔圣人，孟子被尊为亚圣，关羽则是武圣。相信不少人听过“圣人不死，大盗不止”的名言，此观点是谁提出的？究竟是什么意思呢？

有人觉得，很可能出自老子之口，毕竟他终生坚持无为而治的思想，其实并非如此，“圣人不死，大盗不止”乃庄子的观点。庄子出生于战国中期，老子之后道家又一代表人物，世人经常将他们并称为“老庄”。当时周天子名存实亡，诸侯国之间战乱从未停息，百姓流离失所。

同时，这个时期百家争鸣依旧在延续，属于思想碰撞剧烈、文化异常闪耀的阶段，诸子百家互不服气，彼此用自家学派的观点反驳对方，共同把古代文化推向空前繁荣的地步。各学派都在探索治国之道，希望君主能够采纳，此时的儒家思想只是其中之一，并未成为最主流的学说。

庄子作为道家学说的主要创始人，他也没有闲着，继承和发展了前辈老子的无为思想，追求天人合一的至高境界。《庄子·胠箧》：“圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。”有人认为，这是庄子对儒家学说的反驳，更直接来说，是对孔子的质疑，笔者觉得并非如此。

百家争鸣之际，有形无形的辩论持续不断，孔子当然有资格和理由发表自己的言论，从他的许多作品中可看出，无为而治之道从未改变。凡事总有对立面，贫与富相对应，贵与贱相对应，如果有品德极为高尚的圣人，必然会有与之相对的道德缺陷之人。

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苍生和众生的区别

众生一般是佛教里说的多，指一切有情众生和无情众生，包括山河大地，蚊虫鬼神等。苍生是指的草木生长之处，也借指百姓。苍生带有一种怜悯同情的感情，众生则侧重生命的平等，情感色彩略淡。

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睥睨众生：指藐视天下苍生的意思。睥睨：原本是指古代皇帝的一种仪仗；现多指用眼睛斜着看，有厌恶或高傲的意思。睥睨众生常备用来当做贬义词，常用的’搭配还有“睥睨天下”等。

芸芸众生：原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。芸芸是形容众多；众生原指一切生物，后指许多人。

普渡众生：普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。

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语文七年级（上）练习题 急寻！！！！1

1．下列加粗字注音有误的一项是（2分）
（）
A．桑葚（shèn）皂荚（jiā）秕谷（bǐ）
B．锡箔（bó）衣襟（jīn）懒惰（duò）
C．玉簪（zān）讪笑（shàn）沼泽（zhǎo）
D．木屐（jī）萋萋（qī）环谒（yè）
2．下列词语字形完全正确的一项是（2分）
（）
A．人迹罕至栩栩如生气势凶凶
B．不可磨灭鲜为人知峰芒必露
C．精神抖擞崎岖不平婉转悠扬
D．当之无愧天之娇子恭恭敬敬
3．下列词语中加粗字解释有误的一项是（3分）
（）
A．宿儒（长久从事某种工作）讥笑（讥讽）
B．忧郁（忧愁）山巅（山顶）
C．绝崖（没有出路）亘古（空间、时间上延续不断）
D．谏语（没有根据的）妇孺皆知（小孩子）
4．下列成语语意不构成反义的一项是（3分）
（）
A．一马当先家喻户晓B．博学多识孤陋寡闻
C．鸦雀无声人声鼎沸D．凤毛麟角层出不穷
5．结合句意解释画线词语有误的一项是（3分）
（）
A．但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。（这里是秘密的意思）
B．他是本城中极方正，质朴，博学的人。（正直、正派）
C．我的手掌一接近土地，心就变得平静。（踏实、安心）
D．他真诚坦白，从不骄人。（使别人感到骄傲）
6．下列不属于拟人句的一项是（4分）
（）
A．油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
B．有人说，何首乌根是有像人形的。
C．这只可怜的小鸭不知道站在什么地方或是走到什么地方去才好。他觉得非常悲哀。
D．幸福和美正在向他招手。
7．下列语句停顿有误的一项是（4分）
（）
A．其／文理皆有／可观者
B．其诗／以养父母、收族为意
C．父／利其然也
D．孤／岂欲卿治经为博士邪
8．下列作家、作品搭配有误的一项是（4分）
（）
A．林海音《爸爸的花儿落了》《城南旧事》
B．安徒生《丑小鸭》《安徒生童话故事选》
C．普希金《假如生活欺骗了你》《普希金诗集》
D．王安石《伤仲永》《临川先生文集》
二、阅读理解（共35分）
（一）
忽然教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声——他们已经收操了。韩麦尔先生站起来，脸色惨白，我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我——我——”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两个大字：
“法兰西万岁！”
然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，——你们走吧。”
9．给下列加粗字注音。（3分）
祈祷（）（）哽住（）
10．韩麦尔先生为什么听到钟声、号声脸色惨白起来？（3分）
11．小弗郎士为什么感到韩麦尔先生异常高大？（3分）
12．怎样理解韩麦尔先生使出全身力量写下的那两个大字的含义？（4分）
13．“然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说”，这句话使用了________描写和________，用四个字准确概括韩麦尔先生此时的心情是________。（3分）
（二）幸福的错觉
幸福每每是痛苦的孪生兄弟。
昔日的非洲富婆出门要戴30斤重的铁环，用蹒跚的步态与大步流星奔波于烈日下的穷女人区别开来。那种稀里哗啦的铁环声掠过穷街陋巷时，远近的穷女人都会“啧啧”地艳羡和嫉恨：“看人家富得那份闲逸！”如今，当非洲富婆抹着猩红的厚唇，乘着“奔驰”招摇而过时，棕榈树下小憩的穷女人又会说：“啧啧，瞅人家富得猎豹也赶不上！”
文明人很少能说出自己的真实需要是什么，幸福的形式和内容都是由富人规划的。20世纪90年代暴发户们的典型形象是坐在写字台前以“大哥大”掩耳，于是在人潮如涌、尘土飞扬的街头，时常有人手持“大哥大”，幸福地耷拉着眼皮，以每步15厘米的步幅徘徊，接受街头行人的注目礼。
用多数人的匮乏凸显出少数人的富足，是现代广告术的公开秘密。官廷秘传、限量生产以及豪门、帝都、王朝、超霸等标牌，无非是要渲染一种使拥有者成为人上人的意识形态；而现代家庭之必需、绅士淑女之必备的措辞，无非是为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。黄金宴的就餐者之所以有睥睨众生的倨傲，是因为他们有魄力在众目睽睽之下，把别人终生也不曾拥有的财富化成粪便！
这种幸福的错觉使文明躁动不安。
汉末魏晋时，服食仙丹成了上流社会的时髦，因此致病、致死的有名医皇甫谧、晋朝的贾后、哀帝和北魏的道武帝等。流风所及，连买不起“五石散”的人也学着找上人多的地方躺下，作痛苦状，还念念有词：“药性发作了！”现代穷人似乎少了这份“滚一身泥巴，博片刻虚荣”的耐心和风雅。但也敌不过广告无孔不入的诱惑，于是要泄莫名火，发无名怨。贼胆大的去做绿林中人，搅得狼烟四起；贼心毒的恨不得药死所有幸福的邻居，在同赴黄泉时扯平幸福与痛苦的落差。
耐人寻味的是，万民钦慕帝王的富足，而帝王子女自古以来都难耐“高处不胜寒”的压抑。拿破仑之子在新年之际，当人们张罗着是选一座宫殿、城池还是送一支军队作为幼王的新年礼物时，他只想要一双农民穿的仅值一个苏的木屐，穿着它上街，与那些赤脚在泥污中追嬉的顽童一起玩耍。
那是一个孩子自然而真实的需要。幼王的新年幸福只需一个苏。
14．“高处不胜寒”这一句词出自________代________（作者）写的________（词牌名）。（3分）
15．“富人变花样摆阔气作为幸福，就有人仿效”这句话的意思，用文中的句子来表述，恰当的应是哪一句？（3分）
16．第五段中的“幸福的错觉”指什么？（2分）
17．第五段中的“文明”指什么（2分）
18．第五段中的“躁动不安”指什么？（2分）
19．说说下列句中加粗词语的作用。（3分）
（1）“幸福每每是痛苦的孪生兄弟。”删去“每每”行不行？或者改为“就是”“一定”“总是”行不行？
（2）“无非是为这几个奢侈品的消费网罗更多的看客。”如果将“网罗”改为“吸引”“招徕”“接待”好不好？
（3）“黄金宴的就餐者之所以有睥睨众生的倨傲，是因为他们有魄力在众目睽睽之下，把别人终生也不曾拥有的财富化成粪便！”句中加粗词语可不可以调换？
20．下列是直接用来说明“幸福每每是痛苦的孪生兄弟”的一项是（4分）
（）
A．在尘土飞扬的街头，手持“大哥大”，耷拉着眼皮，以每步15厘米的步幅徘徊。
B．买不起“五石散”，却躺倒呻吟，装“药性发作了”。
C．绿林人搅是狼烟四起。
D．拿破仑之子新年要穿木屐。
三、写作（40分）
文题：我寻找着……
提示：这是一个记叙文的题目，其中包含着对人生的感悟。从题目可以看出，写作此文要有明显的抒情色彩，要用第一人称叙述。“寻找”可理解为追求。追求什么？无非是自己美好的理想。为什么寻找？怎么寻找？助词“着”表明是现在时态，不要写成回忆或展望。
要求：①抒发真情实感，要有新意，有创见。
②除诗歌外，文体不限，不少于600字。
③文中出现的地名、校名、人名一律用“××”代替。
http://www.lzqz.com/yww/news_view.asp?id=837

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睥睨众生 音意

睥睨
读音：
pìnì
睥:睥pì〔睥睨〕眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子，如“睥睥一切”。笔画数：13；部首：目；
睨:睨nì斜着眼睛看：睨视。睥睨。偏斜：“日方中方睨”。笔画数：13；部首：目；
释义：1.斜视。眼睛斜着看,形容高傲的样子，有厌恶、傲慢等意。
《淮南子·修务训》：“过者莫不左右睥睨而掩鼻。”《魏书·萧衍传》：“萧衍轻险有素，士操蔑闻，睥睨君亲，自少而专，好乱乐祸，恶直丑正。”明无名氏《四贤记·允娶》：“你青年出家，终招睥睨。”梁启超《民约论巨子卢梭之学说》：“自是刻苦砥砺，日夜孜孜，惟恐不足，崭然有睥睨千古之概。”
2.窥视；侦伺。
北齐颜之推《颜氏家训·诫兵》：“若承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误善良。”《续资治通鉴·宋高宗建炎三年》：“敌又睥睨金陵、镇江，守把舟船，而大雨连降，平地水发，道涂泥泞，马步俱不能进。”
睥睨宫闱
3.监视。宋苏辙《代毛筠州祭王观文韶文》诗之二：“从军西方，睥睨隣境；手探虎穴，足践荒梗。”
4.城墙上锯齿形的短墙；女墙。南朝梁王筠《和卫尉新渝侯巡城口号》：“罘罳分晓色，睥睨生秋雾。”唐杜甫《南极》诗：“睥睨登哀柝，蝥弧照夕曛。”杨伦镜铨引《古今注》“女墙，城上小墙也，亦名‘睥睨’，言於城上睥睨人也。”明徐渭《海上曲》之三：“长立睥睨间，尽日不得溲。”清魏之琇《台城路》词：“睥睨迎秋，辘轳破晓，人在小窗敲句。”
5.古代皇帝的一种仪仗。《宋史·仪卫志六》：“睥睨，如华盖而小。”
示例：
殷谦《孔子为何被教授称为“丧家狗”？》：“自易中天教授、于丹教授等走红之后，他们靠卖书就赚了不少钱，当下就有教授分外眼红，跟着‘语不惊人死不休’起来，也开始玩起了炒作的游戏，这些傲慢的教授总要拿古人来开涮，大概是以为自己比圣贤还要高深，一谈到古人就显得特别狂傲自大和气势凌人，那语气里道不尽的不屑和鄙夷，看到这些沮丧的喊叫和夸张的表演，也就看到了我们的学术界或文化界确实存在很多像李敖、王朔等走火入魔的、乜斜着眼睛睥睨一切的自大狂，在殷谦看来，他们那种‘老子天下第一’的心态其实内隐着极度的无知，不过是一些言不及义或游谈无根的伪才子罢了。”
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说白了就是看不起老百姓的意思……

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睥睨的目光 是念pi ni还是bi ni

睥睨

释义

1、斜着眼看，侧目而视，有厌恶或高傲之意。

2、眼睛斜着看，形容高傲的样子。

睥字有pì，bì两音，根据曾经的“教育部回应：‘粳’字更改读音不是不可能”事件

睨，后来逐渐作为一个词来使用。解释为眼睛斜着看,形容高傲的样子或窥视。

在《现代汉语词典》中有“埤_”单独的词条，解释为“城上矮墙”。

埤_也作俾倪，城墙上齿状的矮墙。

因此，“睥睨”实际应作“埤_”。所以“睥睨众生“应该是藐视天下苍生的意思。

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近义词：傲视

拼音：àoshì

傲慢地看待，高傲自负而轻视他人

傲视群雄

意思为：在很多英雄跟前还是可以很骄傲，表示出类拔萃。

傲视：以一种高高在上的姿态，高傲地看待其他人。毛泽东《学习和时局》：“工农分子，可以自己的光荣出身傲视知识分子；知识分子，又可以自己有某些知识傲视工农分子??对于诸如此类的东西，如果没有觉性，那它们就会成为负担或包袱。”

群雄：在古代指握有军事势力、盘踞一方的人。朱德《赠友人》诗：“北华收复赖_雄，猛士如云唱《大风》。”意思是：北华收复依赖于各位英雄，英勇的将士就像云彩一样多，全都在齐唱《大风歌》。

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不爱正眼瞧一个人，很不可一世四字词语是什么

睥睨一切或睥睨众生，都有这个意思，但不是十分准确，用四个字词语想表达完全意思也不太容易。

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“睥睨”是什么意思“睥睨”造句有哪些

【释义】：

睥：眼睛斜着向旁边看，形容傲慢，高傲的样子。

睨：斜着眼睛看。

最初是指古代皇帝的一种仪仗。后来有斜着眼看，侧目而视，有厌恶或高傲的意思。

睥睨

【拼音】：pìnì

【造句】：

1.远远看去，那一座巍峨的城池，如一头匍匐仰视天下的巨兽般睥睨一切！“不愧是大秦国,其中的高手，不少啊。”

2.天地乱，大世界，天之骄子纵横睥睨，胸怀大志者起于微末。

3.雕像和神庙比比皆是。其间，熠熠发光的奥林匹亚宙斯神庙高耸突兀，睥睨四邻。

4.他本是将门虎子，人中之龙，却因父亲的壮志背负不堪的重担，站在武林的巅峰，他睥睨众生，一世居高临下，却也一世都在寻找一个他值得平等对待的人。

5.此人品貌非凡，宝冠盖头，锦袍披身，双手负于腰后，发丝迎风飘舞，器宇轩昂，仿佛带有君临天下之威严，睥睨天下。

【出处】：

睥睨众史如庸奴。——王安石《虎图》

睥睨故久立，与其客语。——《史记·信陵君列传》

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睥睨天下，睥睨众生是什么意思睥睨众生“是什么意思

  • 睥睨天下

  • 拼音：

  • 释义：形容轻视一切，同傲视。

  • 出处：出自郭沫若的《雷电颂》“屈原手足以戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。”

  • 睥睨众生

  • 拼音：

  • 释义：应该是藐视天下苍生的意思。

  • 出处：众生是一个汉语词汇，是儒家用语，泛指一切生物。出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”

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“睥睨众生”是什么意思

睥睨众生是指藐视天下苍生的意思。

睥睨：原本是指指古代皇帝的一种仪仗；现多指用眼睛斜着看，有厌恶或高傲的意思。

众生：这里泛指一切生物。众生是儒家用语，出自《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”（译文：一切生物都会死亡，死亡后都归于尘土，这就是鬼。）

这里把“睥睨”与“众生”放在一起使用表达出眼睛里轻视一切的那种高傲，放纵不羁。睥睨众生常备用来当做贬义词，常用的搭配还有“睥睨天下”等。


扩展资料：

一、近义词：睥睨天下

睥睨天下是一个汉语词汇，拼音是pìnìtiānxià。形容轻视一切，同傲视。出自郭沫若的《雷电颂》“屈原手足以戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。”

二、《礼记·祭义》是古代经典儒家著作五经之一《礼记》中的一篇文章。是对祭祀意义的阐述。其作者是孔子及其弟子。

参考资料来源：百度百科-睥睨天下

参考资料来源：百度百科-睥睨

参考资料来源：百度百科-众生

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睥睨众生入我嗀是什么意思

睥睨指傲视、俯视,这里含有高高在上的意思，贞观年间，唐太宗看到新科进士们从端门列队而出时，非常高兴地说“天下英雄尽入我吾彀中矣!”，在他看来，科举制度是使天下英才为其效力的手段而已。

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