佩服的五体投地是什么意思”5个_五体投地成语啥意思

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佩服的五体投地是什么意思”5个人的身体都倒在地上

投地的五体是指头、两膝、两只手五体投地可以说是佛教礼节中最高的一种礼法.也称“顶礼”.它的一般规则动作是这样的：先合掌,再低头（或问讯）,然后右、左掌依次按地,两膝随之跪下、头额触地（投地的五体是指头、两膝、两只手）.等头额触地以后,随之翻掌,表示两手捧起所拜者的足,或托起崇拜对象.翻掌后稍停一会儿再起身,此为一拜.一般有三拜、九拜、百拜等.在拜佛时,一般还要称名号.拜完后还要打个问讯礼.如果顶礼的是僧人,则要称“顶礼xx法师（或和尚）”.但在礼僧时需注意.一、如果礼拜时,礼拜的对象正在躺着,这时就暂不要礼.二、礼拜的对象如果是和佛菩萨像处相反方向时,礼拜不能背对佛菩萨像,面朝下（以佛菩萨像为上）去礼拜僧等等.另外,僧人不能拜俗人和居士

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五体投地成语啥意思

⑴ 五体投地是什么意思

五体投地：成语，两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在《佛学大辞典》中的解释：又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：“地持当五轮至地作礼。阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。”楞严经曰：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”今亦用为倾倒备至之意。
基本信息【汉语文字】五体投地
【拼音】 wǔ tǐ tóu dì
【解释】两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
【英文解释】to prostrate oneself before somebody in admiration; to admire someone with the utmost sincerity
【用法】主谓式；作谓语、定语、补语；比喻佩服到了极点。
【近义词】心悦诚服、甘拜下风
【反义词】嗤之以鼻
【辨形】投；不能写作“头”
【歇后语】鲁肃服孔明
【灯谜】卧倒
成语出处五体投地
《梁书·中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”（公元636年）
唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”（646年）
楞严经卷一：“佛告阿难世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽成阿罗汉。皆由执此生死妄想误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。阿难闻已重复悲泪五体投地。”又卷四：“惟愿如来宣流大慈。开我迷去及诸大众。”作是语已五体投地。”（公元707年后）
示例1.屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更～。（清·刘鄂《老残游记》第六回）。
2.“黄道台这番说话，说得袁伯珍~，钦佩莫名，从此就把回家的心思，抛在脑背后去了。（清·无名氏《官场维新记》第五回）
3.《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“杨太曦忙上前恭谨施礼道：‘对大人的高风亮节，伯雄真的是佩服得五体投地，时常引以为楷模！’”

⑵ 成语“五体投地“的由来.为什么会这样说.

【五体投地】玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地，稽首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》：“如是三称三宝，三称观世音菩萨名，五体投地，向于西方。”也用礼拜寺塔。如《十住毗婆沙论·入寺品》：“是在家菩萨若入佛寺，初欲入时，于寺门外五体投地。”还用以礼拜王者等。如《梁书·诸夷传·天竺国》：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王，”今以“五体投地”比喻倾倒、佩服至极。如清·袁枚《随园诗话》卷一：“同征友万柘坡光泰，精于五、七古，程鱼门读之，五体投地。”又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》：“因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。”（李明权）
此成语的详细解释是：佛教最恭敬的礼节。两手、双膝和头同时着地。比喻钦佩到了极点。
成语查询
成语:
成语查询-查询结果
成语：五体投地
拼音： wǔ tǐ tóu dì
典故：两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处：唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
例句：屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更～。（清·刘鹗《老残游记》第六回）
投地的五体是指头、两膝、两只手
五体投地可以说是佛教礼节中最高的一种礼法。也称“顶礼”。它的一般规则动作是这样的：先合掌，再低头（或问讯），然后右、左掌依次按地，两膝随之跪下、头额触地（投地的五体是指头、两膝、两只手）。等头额触地以后，随之翻掌，表示两手捧起所拜者的足，或托起崇拜对象。翻掌后稍停一会儿再起身，此为一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛时，一般还要称名号。拜完后还要打个问讯礼。如果顶礼的是僧人，则要称“顶礼xx法师（或和尚）”。但在礼僧时需注意。一、如果礼拜时，礼拜的对象正在躺着，这时就暂不要礼。二、礼拜的对象如果是和佛菩萨像处相反方向时，礼拜不能背对佛菩萨像，面朝下（以佛菩萨像为上）去礼拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士。

⑶ 五体投地的意思

⑷ “五体投地”成语中的“五体”指什么

两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

⑸ 成语五体投地的意思

五体投地：成语，两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

⑹ 五体投地是什么意思投

五体投地
[wǔ
tǐ
tóu
dì]
生词本
基本释义
两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
投
靠近的意思
希望能帮助到你

⑺ 五体投地什么意思

五体投地释义：
两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
[wǔ
tǐ
tóu
dì]

⑻ 五体投地的成语解释

五体投地
生词本
基本释义
两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭版敬的行权礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处
唐·玄奘《大唐西域记·三国》:“致敬之式，其仪九等:一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
近反义词
近义词
心悦诚服

⑼ 五体投地是什么意思出自哪里阿

五体投地：成语，两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在《佛学大辞典》中的解释：又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：“地持当五轮至地作礼。阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。”楞严经曰：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”今亦用为倾倒备至之意。
《梁书·中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”（公元636年）
唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”（646年）
楞严经卷一：“佛告阿难世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽成阿罗汉。皆由执此生死妄想误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。阿难闻已重复悲泪五体投地。”又卷四：“惟愿如来宣流大慈。开我迷去及诸大众。”作是语已五体投地。”（公元707年后）
示例
1.屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更～。（清·刘鄂《老残游记》第六回）。
2.“黄道台这番说话，说得袁伯珍~，钦佩莫名，从此就把回家的心思，抛在脑背后去了。（清·无名氏《官场维新记》第五回）
3.《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“杨太曦忙上前恭谨施礼道：‘对大人的高风亮节，伯雄真的是佩服得五体投地，时常引以为楷模！’”
佛教相关
佛光辞典
乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。本为印度所行之礼法，据大唐西域记卷二所载，印度所行之礼敬法共有九种，其第九种即五体投地，为所有礼法中之最殷重者。其后佛教亦沿用此一礼法，并以之表礼敬之最上者。所谓五体，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。其行礼之法，先以右膝着地，次下左膝，再次两肘着地，两掌舒展过额，其后头顶着地，良久一拜。除实际之投地礼外，一般亦以此语表示对他人极度敬重推崇之意。
另据华严经随疏演义钞载，凡礼敬三宝时，必须五体投地，藉此以折伏憍慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五，即：(一)行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道。(二)行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中。(三)行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提。(四)行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道。(五)行礼者于首顶着地之时，愿使众生离憍慢心，悉得成就无见顶相。（参阅‘稽首’6117、‘礼’6582）

⑽ 成语五体投地中的五体指什么

两膝和头顶着地,佛教最恭敬的礼节,比喻敬佩到了极点
五体：两肘五体投地：指两肘

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