下面就是我们帮你搜集整理的有关“柄烛之明孰与昧行乎”什么意思和炳烛之明孰与昧行乎 孰的意思的问答
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- 1、“柄烛之明，孰与昧行乎”什么意思
- 2、炳烛之明,孰与昧行乎 孰的意思
- 3、秉烛之明孰与昧行乎的译文是什么
- 4、炳烛之明，孰与昧行乎的意思是什么
- 5、老而好学，如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎什么意思
- 6、孰与昧行乎的孰与是什么意思 孰与昧行乎的孰与意思是什么
- 7、柄烛之明，孰与昧行乎什么意思
“柄烛之明，孰与昧行乎”什么意思
点燃蜡烛照明，跟在黑暗中走路相比怎么样呢？
炳烛之明：点燃蜡烛照明
孰与昧行乎：比摸黑走路哪个好呢?
昧行：在黑暗中行走。
出自文言文《师旷问学》
原文
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：’少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
注释
（1）晋平公：春秋时期晋国君主。
（2）师旷：晋国乐师，字子野。
（3）于：对，向。
（4）恐：恐惧；害怕。
（5）暮：晚了，迟了。
（6）秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。
（7）安：疑问代词，怎么，哪里。
（8）戏：戏弄
（9）其：自己的。
（10）盲臣：师旷为盲人，故自称。意为眼盲的臣子。
（11）闻：听说。
（12）阳：太阳的光亮。
（13）孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“与相比，哪一个”。
（14）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
翻译
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上火把呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
炳烛之明,孰与昧行乎 孰的意思
原句是：老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎 翻译：老年人学习，如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？ “孰与”是连在一起使用的，“怎么样”的意思。
秉烛之明孰与昧行乎的译文是什么
意思：就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
讨伐许楚
晋平公元年（鲁襄公十六年，公元前557年），许国国君许灵公向晋国请求迁都。晋国允许许国迁移，许国的大夫不同意迁都，许国内乱，晋国单独出兵进攻许国。郑国的子蟜听到晋国将要进攻许国，就辅佐郑简公跟从晋国的军队。齐灵公率领军队会见晋国荀偃。同年六月，晋国军队驻扎在棫林。六月初九日，晋军驻扎在函氏，攻进许国。
此时晋国的荀偃、栾黡带兵进攻楚国，报复在宋国扬梁的那一次战役。楚国的公子格带兵，和晋军在湛坂作战。楚军大败。晋军就侵袭方城山的外边，再次进攻许国然后回国。
炳烛之明，孰与昧行乎的意思是什么
意思是：如同点燃蜡烛的光亮，和在黑暗中行走相比，哪个更好呢？
这句话出自汉代刘向的《说苑.建本》的师旷劝学的文章，原文为：
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎，臣闻之，‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎?”
白话译文：师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光；老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”
扩展资料：
《说苑.建本》的师旷劝学文章通过晋平公与师旷的对话，阐述师旷对学习的见解。
文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学，接着师旷又打了三个比喻：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光；老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多，从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”，告诫人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
老而好学，如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎什么意思
“老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，熟与昧行乎？”的意思是老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习。在点燃蜡烛的亮光下行走和在黑暗愚昧中行走哪一个会更好呢？这句话出自汉代刘向的《说苑》。
原文：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”
师旷曰：“何不炳烛乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学如日出之阳；壮而好学如日中之光；老而好学如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
译文：
晋平公询问师旷说：“我今年七十岁了，想再学习，恐怕为时已晚了！”
师旷说：“您为什么不点燃蜡烛来照明呢？”
晋平公说：“哪里有作人臣子，却敢戏弄自己的国君的人呢？”
师旷说：“我盲臣哪敢戏弄国君您啊！臣下听说：少年时爱好学习，就像在早晨温和的太阳下学习；壮年时爱好学习，就像在正午的烈日阳光下学习；老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习。在点燃蜡烛的亮光下行走和在黑暗愚昧中行走哪一个会更好呢？”
晋平公说：“好极了！”
扩展资料：
《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
《说苑》又名《新苑》，古代杂史小说集，刘向编纂，成书于鸿嘉四年（前17）。原二十卷，后仅存五卷，大部分已经散佚，后经宋曾巩搜辑，复为二十卷，每卷各有标目。
作者简介
刘向（前77一前6），原名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，汉高祖之弟楚元王的四世孙，西汉时文学家、经学家。他主 张“天人感应”学说，与其子刘歆一起，为古代图书的编目整理工 作作出了巨大的贡献。著作有《洪范五行传论》《七略别录》 《新序》《说苑》《列女传》等。
孰与昧行乎的孰与是什么意思 孰与昧行乎的孰与意思是什么
1、暗，昏暗，黑暗。 2、炳烛之明，孰与昧行乎：点上抄火把走路和摸黑走路相比，哪个更好呢。 3、注释：孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。 4、释义：糊涂；不明白：蒙暗。愚暗。素暗平生（一向不认识）。隐藏：拾金不暗。暗良心。冒犯；冒昧：暗死。
柄烛之明，孰与昧行乎什么意思
这句话应该是炳烛之明，孰与昧行乎？点燃蜡烛，和在黑暗中走，哪个好呢？
作者出自汉代刘向的《说苑·建本篇》。
刘向（约公元前77—公元前6） ，原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。刘向是著名经学家、目录学家、文学家。
《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集，刘向编纂。成书于鸿嘉四年（前17），原20卷。
原句是：老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎？
翻译：老年人学习，如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？
原文：
晋平公问于师旷曰；“吾年七十欲学，恐已暮矣!” 师旷曰：“何不炳烛乎?” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”
译文
晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊!”
总结：以上问题和解答均搜集整理自互联网，内容仅供参考，希望对你有所帮助。