朋友们,对于带书的成语和书字成语,很多人可能不是很了解。因此,今天我将和大家分享一些关于带书的成语和书字成语的知识,希望能够帮助大家更好地理解这个话题。

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带书的成语

带书的成语:博览群书、读书得间、罄竹难书、书声琅琅、奋笔疾书、一介书生、琴棋书画、书香世家、焚书坑儒、读书百遍,其义自见、书香门第。

书(拼音:shū),是汉语通用规范一级字,最早见于甲骨文,本义作动词,是书写、记述的意思;后引申为名词,指简册、典籍、文书、信函等。

形声字,从聿,者声,形旁聿是笔的初文,为手持笔之象,表示书字的本义与笔有关。声旁者是从字“K”(zì,鼻之象形)、字符“B”(古文旅)声的形声字,在书字中表声,书与者并舌面音鱼韵,者是书的源头、声首、初文,初时以者表书,后乃分化出专字书。

西周时书作从聿,者声,者字见于商代甲骨文,“楮“之初文,甲骨文作根干枝茎状,或加字符“C”,西周仍之,字符“C”或略作字符“D”,木形整齐者作字符“E”,零乱者作字符“F”,战国时同于小篆的标准体虽已出现,但字形多歧仍然严重。

或聿略作肀,或字“K”作字符(J)、字符“L”,或古文“旅”作字符“O”等,或聿与者交结作字符“M”,隶变时主要有三种情况:聿省作肀,者省去上部木形,保留饰件口之变体曰或字“K”。

从聿,者省去木形作曰,楷书即据此作繁体“书”,是笔势与笔意变化的结合。形旁聿省略作肀,者的下部作曰,其上部木形讹作字符“P”或字符“Q”,简体字“书”,来自草书楷化。

以上内容参考:百度百科-书

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书字成语

书字成语有如下内容:

1、书缺有间:泛指古书残缺已有多年。

2、博览群书:广泛,广泛地阅读各种书,形容读书很多。

3、书缺简脱:简:古代供书写用的竹、木简;脱:丢失。指书简散佚残缺。

4、书空咄咄:为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

5、闭户读书:关着门在家里埋头读书。

6、书囊无底:指古今书籍不可胜数。

7、悬石程书:形容勤于政事。

8、知书达礼:有文化,懂礼貌。

9、史不绝书:史书上不断有记载,形容历史上经常发生同类的事情。

10、书不尽言:书:书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

11、罄竹难书:罄:尽,完;竹:古时用来写字的竹简,形容罪行多得写不完。

12、书富五车:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。

13、学书不成,学剑不成:学习书法没学好,学习剑术也没学到手。指学习一无所成。

14、仰屋著书:仰:脸向上;著:写,形容一心放在著作上。

15、世代书香:世世代代都是读书的人家。

16、书画卯酉:犹言上下班。卯时签到,酉时签退。

17、书剑飘零:书剑:书籍和宝剑,指读书做官,仗剑从军。本指做官或从军,离乡背井,飘流在外。后指因求取功名而出门在外、久游未归。

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带有书字的成语

带有书字的成语如下:

1、学书学剑:学文练武。

2、鱼笺雁书:泛指书信。

3、寄雁传书:指传递书信。

4、曝书见竹:指睹物思人。

5、刺股读书:比喻刻苦攻读。

6、牛角挂书:比喻读书勤奋。

7、识字知书:指有文化知识。

8、悬石程书:形容勤于政事。

9、飞书走檄:迅速地书写文件。

10、洪乔捎书:指言而无信的人。

11、骑牛读汉书:形容刻苦攻读。

12、读书三到:形容读书十分认真。

13、家书抵万金:比喻家信的珍贵。

14、牛角书生:比喻勤奋读书的人。

15、十年读书:指长期努力于学业。

16、书声琅琅:形容读书声音响亮。

17、通书达礼:指通诗书,懂礼仪。

18、咄咄书空:形容失志、懊恨之态。

19、废书而叹:因有所感而停止读书。

20、识礼知书:懂得礼仪,熟知诗书。

21、书囊无底:指古今书籍不可胜数。

22、无巧不成书:比喻事情十分凑巧。

23、闭户读书:关着门在家里埋头读书。

24、世代书香:世世代代都是读书人家。

25、书读五车:形容读书多、知识丰富。

26、书缺有间:泛指古书残缺已有多年。

27、殷浩书空:借指事情令人惊奇诧异。

28、读书君子:旧时称有志操有学问的人。

29、狐鸣鱼书:指起事者动员群众的措施。

30、立地书橱:比喻人读书多,学识文博。

扩展总结:

《广韵》伤鱼切。《集韵》、《韵会》、《正韵》商居切。音舒。《说文》作,著也。从聿,从者。隷省作书。《易系辞》:上古结绳而治,后世圣人易之以书契。注:书契,所以决断万事也。

又《地官保氏》:乃敎之六艺,五曰六书。《注六书:象形、会意、转注、处事、假借、谐声。许愼《说文序》:黄帝之史仓颉初造书契,依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。著于竹帛谓之书。书者,如也。

又书有六体。《前汉艺文志》:六体者,古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。

又《说文》:书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隷书。

又《尚书序疏》:诸经史因物立名。物有本形,形从事著,圣贤阐敎,事显于言,言惬群心,书而示法。即书有法,因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记礼书》注:书者,五经六籍总名也。《释名》:书,庶也。纪庶物也。

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