亲爱的小伙伴们，对于文言文李德裕和文言文 李德裕食羊翻译，很多人可能不是很了解。因此，今天我将和大家分享一些关于文言文李德裕和文言文 李德裕食羊翻译的知识，希望能够帮助大家更好地理解这个话题。
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文言文李德裕
1. 李德裕劾僧文言文翻译
【原文】
唐李德裕镇浙西。有甘露寺主僧，诉交割常住物，被前知事没金若干两，引前数辈为证，递相交付，文籍在焉。新受代者已服盗取之罪，未穷破用之所。德裕疑其非实，僧乃诉冤曰：“居寺者乐于知事，积年以来空交分两文书，其实无金矣。众人以某孤立，不狎流辈，欲乘此挤之。”裕德恻然曰：“此不难知也。”乃以兜子数乘，命关连僧入对，坐兜子中，门皆向壁，不得相见。各与黄泥，令模前后交付下次金形状，以凭证而形状皆不同，于是劾其诬罔，一一服罪。
【译文】
唐朝的李德裕镇守浙西时，有个甘露寺的寺主，控诉移交常住物时，被前任知事僧吞没了黄金若干两，并引以前几任知事僧作证。他们一任接一任地往下移交，都有文书帐簿。新卸任的知事僧已经承认了盗取黄金之罪，尚未落实破用之所。李德裕怀疑他说的不是实话，僧人才诉冤说：“住在寺里的僧人，乐于做知事。多年以来，移交的分两文书都是空的，其实早就没有黄金了。众僧人因为我孤立，不亲近他们，想借此陷害我。”李德裕同情地说：“这是不难查明的。”便备了几乘便轿，命令有关的僧人，入见对质。让他们坐在便轿里，轿门都朝着墙壁，互相之间不得见面。各给一些黄泥令他们捏出先后交付下一任知事的黄金形状，用以做为凭证。结果，他们捏出的黄金形状都不一样，于是揭明了他们的诬陷。众僧人一一认罪。
2. “唐李德裕镇浙西”是哪篇古文的开头
《 唐语林》 刘禹锡云：“韩十八愈直是太轻薄，谓李二十六程曰：‘某与丞相崔大群同年往还，直是聪明过人。
’李曰：‘何处是过人者？’韩曰：‘共愈往还二十余年，不曾过愈论著文章，此是敏慧过人也。’” 韩十八初贬之制，席十八舍人为之词，曰：“早登科第，亦有声名”。
席既物故，友人曰：“席无令子弟，岂有病阴毒伤寒而与不洁吃耶？”韩曰：“席十八吃不洁太迟。”人问曰：“何也？”曰：“出语不是当。”
盖忿其责词云“亦有声名”耳。 以上两例出自刘禹锡之口，刘禹锡和柳宗元都很自负，韩愈和刘禹锡、柳宗元关系还不错，但韩愈反复向宪宗表明他与永贞革新集团的区别，反对永贞革新以讨当权者欢心②。
刘禹锡在216条记柳宗元《平淮西雅》有妙于韩愈《平淮西碑》之处，由这几条可知，刘禹锡早年仕途顺畅，被王叔文视为宰相之器，但改革触及宦官、藩镇利益而失败，刘禹锡流放偏远之地多年。刘禹锡对韩愈有机会成为御用文士，到最后官运、名声、政治资本比他好，感到不服气，再说韩愈的狂妄是出了名的，宪宗因为韩愈谏迎佛骨一事，生气的不是韩愈批评他，而是用语太重，“愈为人臣，敢尔狂妄（《旧唐书》第420页）”。
刘禹锡自然可以举几个例子，善意地嘲笑他。《唐语林》里刘禹锡所说的这些事，史书无载，出自刘禹锡之口，使我们对韩愈、刘禹锡有更具体的认识。
3. 阅读下面的文言文,完成小题
小题1:B小题1:D小题1:C小题1:B小题1：略 小题1：此处“礼”应为动词，讲作“以礼相待、礼遇”之意。
小题1：两处“其”都是代词，他的。A项中第一个“以”是介词，因为，第二个“以”是介词，用。
B项中第一个“之”是代词，他，第二个“之”是助词，主谓之间取消句子独立性。C项中第一个“乃”是副词，才，第二个“乃”是副词，表肯定，就是。
小题1：①②⑤是写其仕途如意。小题1：李商隐补为太学博士时，令狐楚已故。
小题1:(1)“为”“资装”“令”（2）“左迁”“废罢”“未几”语句通顺1分参考译文：李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖李叔恒，十九岁中进士第，官位终于安阳县令。
祖父李俌，官位终于邢州录事参军。父亲李嗣。
李商隐自幼便能写文章。令孤楚出镇河阳，李商隐以所作文章投献他，当时二十岁还不到。
令孤楚因为他少年英俊，深加礼敬，让他和读书的诸生交游。令狐楚镇守天平、汴州，李商隐跟随为巡官，每年给他衣食，让他随考核官吏到上都。
开成二年，才中进士第，脱去布衣担任秘书省校书郎，补任弘农县尉。会昌二年，他又以书判中拔萃科。
王茂元镇守河阳，起用他掌书记，得侍御史王茂元爱他的才华，把女儿嫁给他为妻。王茂元虽然读书为儒者，但本来是武将的后代，李德裕平时待他很好，那时李德裕掌权，起用他为河阳主帅。
李德裕和李宗闵、杨嗣复、令狐楚相互间仇怨很深。李商隐既为王茂元干事，李宗闵之党很鄙薄他。
当时令狐楚已经死了，他儿子令狐綯为员外郎，因为李商隐背恩负义，尤其嫌恶他无品行。不久，王茂元死了，李商隐来游京师，但朝廷久久不给安排职务。
正碰上给事中郑亚任桂州廉察使，聘请他为观察判官检校水部员外郎。大中初年，白敏中掌执朝政，令狐綯在内署，共同排挤李德裕，并逐出京师。
郑亚因为属李德裕之党，也被贬为循州刺史。李商隐随郑亚在岭南多年。
三年入朝，京兆尹卢弘正奏请李商隐为掾曹，让他管草写钱奏，明年，令狐做宰相李商隐几次上启陈说内心苦衷，令狐綯不予理睬。卢弘正出镇徐州，李商隐又跟随去任掌书记。
后罢徐州府职又入朝，他以文章干谒令狐綯，于是补他为太学博士。正遇河南府尹柳仲郢镇守东蜀，用他为节度判官、检验工部郎中。
大中末年，柳仲郢因为擅自杀人，被贬官，李商隐也随之罢废，回郑州，没多久也就病死了。李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗。
在令狐楚幕中任职时，令狐楚能写奏章，遂即将他的写作经验传授给李商隐，从这时始他才写今体带对偶的奏章。李商隐博学强记，写文章时下笔不休，尤其擅长撰写诔和祭奠之辞。
他和太原温庭筠、南郡段成式同时齐名，当时号为“三十六”。文思清丽，温庭筠超过他。
但他们都不持操行，恃才怪异偏激，为当时宦途中人所鄙薄，所以不能进而为名宦，坎坷终身。他弟弟李义叟，也进士及第，累任宾佐。
李商隐有表状集四十卷。
4. 帮忙翻译一下文言文,谢谢啦宝历中,亳州云出圣水,服之愈宿疾,亦
翻译：宝历年间，有人说亳州出现圣水，只要喝了圣水之后，很长时间的病也都病愈，而且没有一个不好的，从洛阳到江西的几十个郡县的人，争相向圣水的主人实施金钱，给衣服，以此来换取圣水喝，圣水的主人因此获利千万，人们口口相传，谣言越来越厉害.李德裕当时在浙西，命令手下在集市上召集老百姓，安置一口大锅并且取来圣水，叫人拿来五斤猪肉放到圣水里煮，对老百姓说：“这如果真是圣水，那么猪肉就不会有任何变化.”过了不久，猪肉已经熟烂透了，自此老百姓才群情平复下来，很快散步谣言获利的人的做法也败露了.。
5. 阅读下面的文言文,完成文后各题
9.B 10.B 11.D 12.(1)所有得来的金银织物等财物，本来都是民脂民膏，怎么能让无功的弄臣戏子随随便便得到恩惠赏赐呢？（“金缯”“固”“膏血”反问语气） （2）南北朝时国家治理不好的原因，就是（士人）文采的华美胜过了他们的本质。
士人只要用其才干就行了，为什么一定要（看他）文章的辞藻呢？（“所以”“文、质”“惟”“文辞”） 【解析】 9. 试题解析：本题考查文言实词字意。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。
可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。
B项，“病进士浮夸”中的“病”如解释为“痛惜”就与整句话的意思不符，联系后面的句子“建废其科”可以知道应解释为“厌恶”。 考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。
能力层级为理解B。 10. 试题解析：本题考查文言断句。
先浏览句子所在的段落，把握整体意思；然后品读需要断的句子，寻找断句的标志。“今吐蕃在边/狙候中国/假令缓急/臣下乃不知陛下所在/不败事乎”，“假令”“臣下”“不……乎”为重要断句标志。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。
11. 试题解析：这道题目是概括归纳文章内容。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。
此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。首先要审清题意要求，选不正确的一项，其中三项正确。
把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。“致仕”是退休的意思，他是退休后死的，没有死在任上。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
12. 试题解析：题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省。
对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省”。第一句，“金缯”，金银织物；“固”，本来；“膏血”，民脂民膏。
第二句，“所以”，……的原因；“文、质”，文采、本质；“惟”，只要，“文辞”，文章的辞藻。 考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。
6. 翻译一段古文,张居正大传中的
张居正《与王继津论君臣之义》【原文】唐虞之世，九官十二牧，师师济济，各效其能，岂必人为禹稷，位皆百揆，而后惬于心哉？诚欣于时世之遇也。
方今尧舜在上，属任忠贤，仆躬履贯鱼之行，寤寐孜孜，用天下贤者，效之于上。士生于今，义无所逃，以其时则可矣。
公乃独傲然远引，慨慕巢由，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分，而背乎不易得之时，此愚蒙之所未譬也。虽然，人各有志，何可相强？聊为道其区区如此，惟高明裁之。
【译文】唐尧和虞舜的时代，（天下）设有九个中央大官十二个州的官员，人才济济，（大家）各自（为国家）效力，岂能人人一定都称为大禹、后稷，职位都在宰相，而后才能心里痛快呢？实在是为遇上这样美好的时代而高兴啊。如今像尧舜一样的圣君在上，任用忠心贤明之人，我亲身履行向皇帝推荐贤才的职责，日夜勤勉，任命天下的贤才，为皇上效力。
士人生在当今的时代，在道义上无所逃避，根据时势来做就可以了。您却高傲地远游，慨叹仰慕巢父、许由那样的隐士，嘲笑夏禹和契那样的贤才，自己想逃过不可逃避的本分，而背弃不易遇到的美好时代，这是愚昧不明的心还没有通明啊。
虽然这样，但是人各有志，怎么能够勉强您呢？暂且为您说一说我如此的心意，只希望高明的人来裁断是非吧。【注释】1、唐虞：唐尧与虞舜的并称。
亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。《论语·泰伯》：“唐 虞之际，于斯为盛。”
《史记·汲郑列传》：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”宋刘过《沁园春·寿》词：“平章处，看人如伊吕，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我好像置身在唐虞时代以前。”
2、九官：古传舜设置的九个大臣。《汉书·刘向传》：“臣闻舜命九官，济济相让，和之至也。”
颜师古注：“《尚书》：禹作司空，弃后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言，凡九官也。”唐杜牧《上李太尉论 *** 书》：“虽九官事舜，十人佐周，校于太尉，未可为比。”
后泛指九卿六部的中央官员。《南齐书·乐志》：“六典联事，九官列序。”
宋叶适《纪纲一》：“自尧舜已来，外有岳牧，内有九官，一以制度，颁以文告。”3、十二牧：传说中舜时十二州的长官。
《书·舜典》：“咨十有二牧。曰：食哉惟时，柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”
蔡沉集传：“十二牧，十二州之牧也。”明唐顺之《廷试策》：“虽哲如尧舜，而三载考绩，三考黜陟幽明，内则九官、十六相以为岳牧之倡，外则四岳、十二牧以任总领之责。”
清侯方域《朋党论下》：“昔者圣明之世，元恺之贤，必与九官、十二牧相知者也。”后泛指古代地方长官。
清魏源《〈圣武记〉叙》：“尝观周、汉、唐、宋、金、元、明之中叶矣……人见其材云布乎九列、十二牧，而不知其槁伏于灌莽也。”4、师师：众多貌。
宋苏轼《紫宸殿正旦教坊词》：“欲识太平全盛事，师师鵷鹭满云台。”章炳麟《肃政箴》：“师师群吏，布在九共。”
5、济济：众多貌。《诗·大雅·旱麓》：“瞻彼旱麓，榛楛济济。”
毛传：“济济，众多也。”唐卢纶《元日早朝呈故省诸公》诗：“济济延多士，跹跹舞百蛮。”
郑观应《盛世危言·西学》：“数年之后有不人才济济者，吾不信也。”李劼人《 *** 》第三部第九章：“偌大的广场，已是人众济济。”
6、百揆（kuí）：总理国政之官。《书·舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。”
蔡沉集传：“百揆者，揆度庶政之官，惟唐虞有之，犹周之冢宰也。”《旧唐书·代宗纪》：“唐虞之际，内有百揆，庶政惟和。”
宋王安石《夔说》：“将有治于天下，则可以无相乎，故命禹以宅百揆也。”明张居正《赠毕石庵宰朝邑叙》：“昔者帝舜起匹夫，摄百揆。
及为天子，辟四门，明四目，达四聪，好问，好察迩言。”7、惬心：快心，满意。
《后汉书·杨彪传》：“司隶校尉阳球因此奏诛甫，天下莫不惬心。”唐元结《游潓泉云泉上学者》诗：“惬心则自适，喜尚人或殊。”
况周颐《蕙风词话》卷一：“常有一词作成，自己亦既惬心，似乎不必再改。”8、属任：委任，任用。
《史记·萧相国世家》：“上以此专属任何关中事。”汉荀悦《汉纪·高祖纪二》：“项王喑呜叱咤，千人皆靡，然不能属任贤将，特匹夫之勇耳。”
宋苏辙《论张颉不可用札子》：“臣屡以为言，而朝廷属任义问之意不衰。”清徐乾学《通议大夫纳兰君墓志铭》：“于此亦足以知上所以属任之者非一日矣。”
9、仆：用于自称的谦词，我。10、躬履：亲身履行。
《孔丛子·嘉言》：“（仲尼）言称先王，躬履谦让。”《汉书·宣帝纪》：“孝武皇帝躬履仁义。”
《北史·裴侠传》：“侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽麦盐菜而已。”11、贯鱼：《易·剥》：“六五，贯鱼以宫人，宠，无不利。”
王弼注：“贯鱼，谓此众阴也，骈头相次，似贯鱼也。”高亨注：“贯，穿也。
贯鱼者个个相次，不得相越，以喻人有排定之顺序……爻辞言：统治者如贯鱼之排定顺序，用宫人而宠爱之，轮流当夕，则宫人不致争宠吃醋，相妒相轧，乃无不利。”后因指以次进御，不偏爱。
《后汉书·文苑传上·。
7. 文言文牛增儒
牛僧孺，字思黯，隋仆射奇章公弘之裔。
幼孤，下杜樊乡有赐田数顷，依以为生。工属文，第进士。
元和初，以贤良方正对策，与李宗闵、皇甫浞俱第一，条指失政，其言鲠讦，不避宰相。宰相怒，僧孺调伊阙尉，改河南，迁监察御史，进累考工员外郎、集贤殿直学士。
穆宗初，以库部郎中知制诰。徙御史中丞，按治不法，内外澄肃。
宿州刺史李直臣坐赇当死，赂宦侍为助。具狱上；帝曰：“直臣有才，朕欲贷而用之。”
僧孺曰：“彼不才者，持禄取容耳。天子制法，所以束缚有才者。
禄山、朱泚以才过人，故乱天下。 ”帝异其言，乃止。
赐金紫服，以户部侍郎同中书门下平章事。 始，韩弘入朝，其子公武用财赂权贵，杜塞言者。
俄而弘、公武卒，孙弱不能事，帝遣使者至其家，悉收赀簿，校计出入。所以饷中朝臣者皆在，至僧孺，独注其左曰：“某月日，送钱千万，不纳。”
帝善之，谓左右曰：“吾不谬知人。”由是遂以相。
敬宗立，进封奇章郡公。是时政出近幸，僧孺数表去位，帝为于鄂州置武昌军，授武昌节度使、同平章事。
鄂城土恶亟圮，岁增筑，赋蓑茅于民，吏倚为扰。僧孺陶甓①从城，五年毕，鄂人无复岁费。
又废沔州以省冗官。 文宗立，是时，吐蕃请和约弛兵，而大酋悉怛谋②举维州入之剑南，于是李德裕上言：“韦皋经略西山，至死恨不能致，今以生羌二千人烧十三桥，捣虏之虚，可以得志。”
帝使君臣大议，请如德裕策。僧孺持不可，曰：“吐蕃绵地万里，失一维州，无害其强。
今修好使者尚未至，遽反其言。且中国御戎，守信为上，应敌次之。
彼来责曰：‘何故失信？’赞普③牧马蔚茹川，若东袭陇阪，以骑缀回中，不三日抵成阳桥，则京师戒严，虽得百维州何益！”帝然之，遂诏返降者。时皆谓僧孺挟素怨，横议沮解之，帝亦以为不直。
会昌元年，汉水溢，坏城郭，坐不谨防，下迁太子少保。进少师。
明年，以太子太傅留守东都。刘稹诛，而石雄军吏得从谏④与僧孺、李宗闵交结状。
又河南少尹吕述言：“僧孺闻稹诛，恨叹之。”武宗怒，黜为太子少保，分司东都，累贬循州长史。
宣宗立，还为太子少师。卒，赠太尉，年六十九。
谥曰文简。【参考译文】 牛僧孺字思黯，隋朝仆射奇章公牛弘的后代。
幼时丧父，下杜樊乡有数顷赐田，凭借此为生。擅长写文章，考取进士。
元和初，参加贤良方正科目的策试，与李宗闵、皇甫浞等人俱列第一。他逐条指责朝政过失，他的言辞毫不避讳，甚至不避宰相。
宰相大怒，牛僧孺被调任伊阙尉，改派河南，后升至监察御史，连续升迁担任考工员外郎、集贤殿直学士等职。 穆宗初年，他以库部郎中的身份掌管起草诰命。
调任御史中丞，查办不法之事，朝廷内外肃清。宿州刺史李直臣因贪赃被判死刑，贿赂宦官出面为他求情。
整理好的案件卷宗呈上，皇帝说：“李直臣有才华，我想宽恕他并任用他。”牛僧孺回答道：“那些没有才能的人，只不过拿俸禄取悦他人罢了。
帝王立法，就是用来束缚那些有才干的人。安禄山、朱泚因为才干过人，所以才会谋乱天下。”
穆宗对他的话感到惊异，于是便作罢。赐给他金紫之服。
牛僧孺以户部侍郎升迁为同中书门下平章事。 此前，韩弘入朝，他的儿子公武行贿权臣来阻塞别人进言。
不久韩弘、韩公武相继死去，孤孙年弱不能理事，皇帝派遣使者到他家中，把账簿都收缴上来，核算出入。用来记录贿赂宫中朝中大臣的账目都在，至僧孺名下，唯独有一行小字写道：“某年月日，送户部牛侍郎钱千万，不接受。”
穆宗赞赏他，对左右侍臣说：“我没有看错人啊！”因此就任命他为宰相。 敬宗即位，牛僧孺被封为奇章郡公。
当时，宦官掌权，牛僧孺数次上表求任外职。敬宗替他在鄂州设置了武昌军，授予他武昌节度使、同平章事职务。
鄂州城墙土质不好经常坍塌，每年都要增筑，向百姓征收蓑茅的费用，官吏趁机侵扰百姓。僧孺让人陶土制砖来筑城，五年完工。
自此以后，鄂州百姓不再年年被征收费用。又废掉沔州的设置来裁减冗官。
文宗即位，这时，吐蕃请求签订和约终止战争。不久，吐蕃大酋悉怛谋率维州请求归降剑南，李德裕上奏朝廷，说：“韦皋经营西山多年，至死遗憾不能收复此城，今天凭借生羌二千人烧十三桥，直捣敌人的虚空之处（维州），可以实现愿望。”
皇帝主持君臣大议，朝臣都认为应当依熙李德裕的策略。而僧孺坚持己见不同意，说：“吐蕃国土绵延万里，失掉一个维州城，不会妨碍它的强大。
现在修好使者尚未来到，就违背誓言。况且中原地区防御少数民族，历来以守信为上，武力应敌为次。
吐蕃如果来使责问‘为何失信？’（将何以应答）。（况且）吐蕃王赞普就在蔚茹川驻防，如果向东袭击陇阪，率领骑兵经由回中，不到三日便抵达成阳桥，那么京师就处于警戒之势，唐朝即使得到一百个维州又有什么益处！”皇帝认为他说的正确，于是就下诏书让投降的人回去。
当时的人都认为牛僧孺带着个人旧怨，批评破坏了李德裕的策略，皇帝也认为他用心不公正。 会昌元年，汉水暴涨，冲坏城郭，牛僧孺因为没有谨慎防洪获罪，被贬为太子少保。
第二年，以太子太傅身份留守东都。刘稹被诛杀后，石雄军吏获得刘从谏（刘稹叔叔）与。
文言文 李德裕食羊翻译
唐朝宰相李德裕在任太子少保分管东都洛阳时，曾经召见一位僧人，问他自己的吉凶福祸。僧人说：“这不是马上就能知道的。希望能设立祭坛和佛像观察出来。”祭坛设好后，僧人在里面待了总共三天，他对李公说：“你的灾难还没有结束，你要到万里之遥的南方去。”李公大怒，大声地呵斥了他一顿。第二天，他又召见这位僧人问卜，担心他昨天看得不仔细，请他重新观察。于是又设祭坛观察了三天，僧人告诉李公说：“你离南行的日期，不足一个月了。这是逃脱不了的。”李公很不高兴，并且说：“那么怎么能够证明师父你说的话不是虚妄之言呢?”僧人说：“我可以说件眼前的事作为验证，略微表示一下我的话绝非骗人的假话。”李公说：“你果然有说辞呀!”僧人当即指着一个地方说：“这下面有只石盒子，请你挖开看看。”李公立即命人往下挖了几尺深，果然挖出一只石盒子，打开盒子里面什么也没看见。李公有些惊异，对他的话有点相信了，于是便问道：“到南方去确实不能避免吗?然而去了之后就回不来吗?”僧人说：“能回来的。”李公询问他这是怎么回事，僧人对他说：“相国平生应当吃一万只羊，现在吃了九千五百只了。说你能够回来的理由，就是因为还差五百只羊而已。”相国伤心地叹道：“师父果然是个了不起的人呀!我于元和十三年，在北都为张丞相做事情的时候，曾梦到正在晋山走路，看见山上满眼都是羊，有十几个牧羊人迎着我施礼，我就询问他们，牧羊人说：‘我们在这里放牧的就是您平生所吃的羊。’我过去一直记着这个梦，没有向别人透露过。今天果然像师父说的一样呀。由此便知阴德之事确实不是骗人的。”过了十天，振武节度使米暨派人给相国送书信，并且赠给他五百只羊。李公大为吃惊，立即召见僧人告诉了他这件事。僧人叹道：“一万只羊要够数了，相国南行可要回不来了!”李公说：“我不吃这些羊，也是可以避免的吧。”僧人说：“羊既然到了这里，就已为相国所有。”李公非常愁闷。第十天，李德裕被贬为潮州司马，接着又贬为崖州司户。最终死在荒凉的边远地区。
白少傅居易文言文中-李德裕为什么不读白居易的文集
压抑并嫉妒白居易之才。
白居易是怎么被抑制的.做官的人，一起都嫉妒白居易，都说:“白居易有学者的才能,但不是做宰相的料.“了解他的人可以从他的奏折中知道他的治国之才,但被时世所排挤,就好像贾谊在汉朝,不被做官的人所了解,大家都为他惋惜。
李德裕：“吾于此人，不足久矣。其文章精绝，何必览焉!但恐回吾之心，所以不欲观览。”
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