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本文目录一览
- 1、人非圣贤孰能无过过而能改善莫大焉出自哪什么意思
- 2、人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉如何理解
- 3、人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉赏析
- 4、人非圣贤,孰能无过过而能改,善莫大焉的意思是什么
- 5、人非圣贤,孰能无过过而能改,善莫大蔫的含义是啥子
- 6、人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉.是什么意思
人非圣贤孰能无过过而能改善莫大焉出自哪什么意思
人非圣贤孰能无过过而能改善莫大焉出自：
一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?人一生都在得失中做出选者.你只要有所的就有所失啊.只要你得到的多失去的少就行啊
【出处】《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉。
【释义】“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
【故事】晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉如何理解
意思是：
一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
出处：出自战国中期左丘明的《左传》之《左传·宣公二年》。
作为一部编纂于两千多年前的史著，《左传》另一引人注目之点，是它在记事中还体现了有积极意义的指导思想和撰写原则，从而开创了我国古代史书编纂的优良传统。首先，《左传》面对纷纭史实敢于秉笔直书，不虚美、不隐恶，所记事件与人物具有很高的历史真实性。
全书对于周王与诸侯、诸侯之间以及诸侯国内部的明争暗斗的具体载述，对于此一时期众多人物崇高与卑下、光明与丑恶之不同表现的真切叙写，都体现出一种真正史家的目光与胆识。班固称司马迁为“良史”，其实早自《左传》，可以说这种“良史”精神已经始发其端了。
扩展资料：
相关典故：
故事:晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。
正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。
直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，他轻描谈写地说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。
但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。
人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉赏析
意思就是每个人都会犯错，犯了错懂得改正就是最好的。这最能够体现出儒家仁的思想，能够宽容所有的行为，提出圣贤的名称，更便于说理
人非圣贤,孰能无过过而能改,善莫大焉的意思是什么
原文：人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。
译文：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
出处：《左传·宣公二年》“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
译文：谁没有过错呢？有了过错能改正，那就最好了。
成语用法：复句式；作分句；用于劝诫人。
扩展资料：
晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。
直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，他轻描谈写地说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竟派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。
晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被赵盾的弟弟赵穿杀死。
人非圣贤,孰能无过过而能改,善莫大蔫的含义是啥子
犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了.指犯了错误后只要能够认识并改正错误,就能从中获得利益.
出自《左传·宣公二年》“吾知所过矣,将改之.稽首而曰：‘人非圣贤,孰能无过!过而能改,善莫大焉
人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉.是什么意思
人非圣贤，孰（shú）能无过。出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
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