下面就是我们帮你搜集整理的有关君子不隐其短不知则问不能则学和不知则问后面一句是什么 不知则的问答
本文目录一览
- 1、君子不隐其短，不知则问，不能则学
- 2、不知则问后面一句是什么 不知则问的意思
- 3、不能则学,不知则问的下一句
- 4、不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德
- 5、不知则问下一句是什么
- 6、不知则问，这句话的下句是什么
- 7、不知则问不能则学下一句是什么
- 8、不知则问不能则学出自儒家经典
- 9、敏而好学，不耻下问，不知则问，不能则学读书百遍而义自现读读万卷书，行万里路改改
君子不隐其短，不知则问，不能则学
君子（品行好的人）不要隐藏自己的短处，不知道的就问问别人，不能做到的事情就要向别人学习。大概意思就是不要不懂装懂，多一些不耻下问的精神。应该踏踏实实的学习。
不知则问后面一句是什么 不知则问的意思
1、不知则问后面一句是：不能则学。虽知必让，然后为德。意思是不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。出自《荀子·非十二子》。 2、荀子简介：荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
不能则学,不知则问的下一句
下一句是：虽能不让，然后为德。
白话译文：即使能干也一定谦让，这样才算有道德。
原文节选：
兼服天下之心，高上尊贵不以骄人，聪明圣知不以穷人，齐给速通不争先人，刚毅勇敢不以伤人。不知则问，不能则学；虽能必让，然后为德。遇君则修臣下之义，遇乡则修长幼之义，遇长则修子弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者则修告导宽容之义。
无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物。如是，则贤者贵之，不肖者亲之。如是而不服者，则可谓訞怪狡猾之人矣，虽则子弟之中，刑及之而宜。《诗》云：“匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。”此之谓也。
古之所谓士仕者，厚敦者也，合群者也，乐富贵者也，乐分施者也，远罪过者也，务事理者也，羞独富者也。今之所谓士仕者，污漫者也，贼乱者也，恣睢者也，贪利者也，触抵者也，无礼义而唯权势之嗜者也。
白话译文：
使天下人对自己心悦诚服的办法是，高高在上、职位尊贵，但不因此而傲视别人；聪明睿智、通达事理，但不因此而使人难堪；才思敏捷、迅速领悟，但不在别人面前抢先逞能；刚强坚毅、勇敢大胆，但不因此而伤害别人。
不懂就请教，不会就学习；即使能干也一定谦让，这样才算有道德。面对君主就奉行做臣子的道义，面对乡亲就讲求长幼之间的道德标准，面对父母兄长就遵行子弟的规矩，面对朋友就讲求礼节谦让的行为规范，面对地位卑贱而年纪又小的人就实行教导宽容的原则。
无所不爱，无所不敬，从不与人争执，心胸宽广得就像天地包容万物那样。像这样的话，那么贤能的人就会尊重你，不贤的人也会亲近你。像这样如果还不对你心悦诚服的，那就可以称之为怪异奸滑的人了，即使他在你的子弟之中，刑罚加到他身上也是应该的。
《诗》云，“并非上帝不善良，是纣王不用旧典章。虽然没有老成之臣，还有法典可依循。竟连这个也不听，王朝因此而断送。”说的就是这个道理。
古代所说出仕的官员，是朴实厚道的人，是和群众打成一片的人，是乐于富贵的人，是乐意施舍的人，是远离罪过的人，是努力按事理来办事的人，是以独自富裕为羞耻的人。
现在所说的出仕的官员，是污秽卑鄙的人，是破坏捣乱的人，是恣肆放荡的人，是贪图私利的人，是触犯法令的人，是不顾礼义而只贪求权势的人。
此文出自战国时期·荀子所著的《荀子》《非十二子》
扩展资料
写作背景：
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。
因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东省兰陵县）令。以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵（兰陵县有荀子墓）。著名学者韩非、李斯均是他的学生。
《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
荀子的“性恶论”是其最主要的思想主张之一。这一思想主要反映在《荀子·性恶》篇中，荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。”荀子所说的“性”是指与生俱来、自然而成的“自然之性”或生理本能。“伪”不是“真伪”、“虚伪”的“伪”，而是“人为”之义。
因此，荀子认为：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所常生也，人之所学而能、所事而成者也。
不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。是性、伪之分也。”（《荀子·性恶》）即礼义等善良的品性和德行是靠后天的人为的努力得来的，而不是天生就有的。
作者简介：
荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人 。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德
“不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德” 意思是===不懂的就问,不会的就学习；虽然会但不谦让,这样被德高望重的人知道了,就不会告诉他.虽然博学但必定有错的时候,告诉他也不理解.虽然有学识却不妄言懂得,又不付诸于行动；虽然敦厚但必定困乏的.
不知则问下一句是什么
下一句是虽知必让，然后为知。原句出自于西汉韩婴的《韩诗外传》。
原文：
不能则学，不知则问。虽知必让，然后为知。虽能必让，然后为德。
译文：
不会做的就要学，不知道的就要问。虽然知道也要谦让，这才是真正的知道。即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。
不知则问近义词介绍
不耻下问
释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出自：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
译文：不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
例句：不耻下问是一种传统美德，值得我们大家学习。
不知则问，这句话的下句是什么
不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
不知则问不能则学下一句是什么
下一句是虽能必让，然后为德。意思是即使能干也一定谦让，这样才算有道德。出自《荀子·非十二子》。荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。
《荀子·非十二子》原文节选
兼服天下之心：高上尊贵，不以骄人；聪明圣知，不以穷人；齐给速通，不争先人；刚毅勇敢，不以伤人；不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
遇君则修臣下之义，遇乡则修长幼之义，遇长则修子弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者，则修告导宽容之义。
无不爱也，无不敬也，无与人争也，恢然如天地之苞万物。如是，则贤者贵之，不肖者亲之；如是，而不服者，则可谓訞怪狡猾之人矣，虽则子弟之中，刑及之而宜。诗云：“匪上帝不时，殷不用旧；虽无老成人，尚有典刑；曾是莫听，大命以倾。”此之谓也。
不知则问不能则学出自儒家经典
"不知则问，不能则学"出自《荀子》(《荀子·非十二子》)，其原句为“不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德”，这句话的意思是不懂得的不知道的就要去问，不会做的就应该去学习，即便有能力也要懂得谦让，如此才能成为有德之人。”
敏而好学，不耻下问，不知则问，不能则学读书百遍而义自现读读万卷书，行万里路改改
1、敏而好学，不耻下问
译文：天资聪颖而且好学的人，不以向地位比自己低、学识不如自己的人请教为耻；
2、不知则问，不能则学
译文：不知道就多问，不会的就多学习；
3、读书百遍，而义自见（xian）
译文：文章熟读之后就能领会其中的意义；
4、读万卷书，行万里路
译文：多读书积累知识，多出去走走，增加阅历。
读书
读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。
所以说：读书好比一个放大镜，不管所读的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。
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