朋友们，相信很多人对于漪是什么年代和于漪简介都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于于漪是什么年代和于漪简介的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。
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于漪是什么年代
中文名： 于漪
籍贯： 江苏镇江
出生地： 江苏镇江
性别： 女
民族： 汉
国籍： 中国
出生年月： 1929年2月7日
职业： 教育 特级教师
毕业院校： 复旦大学
重要事件： 1989年被评为全国先进工作者 获得“2009教育年度新闻人物”称号
名言： 一辈子做教师，一辈子学做教师。
代表作品： 《于漪语文教育论集》；《于漪文集》
爱好： 读书
由此简历，应该是20年代所生之人。
于漪简介
于漪，女，江苏镇江人。1929年2月7日生，1951年7月毕业于复旦大学教育系。长期从事中学语文教学，形成独特的教学风格。1978年被评为语文特级教师。
曾任中华全国总工会候补执行委员、执行委员，上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事，全国中学语文教学研究会副理事长等职。
现任上海杨浦高级中学名誉校长，首都师范大学、华东师范大学、上海师范大学兼职教授，上海市教师研究会会长。多次被评为上海市先进教育工作者，上海市劳动模范，全国及上海市三八红旗手，全国五讲四美、为人师表优秀教师，1989年被评为全国先进工作者。
【主要著作】
《于漪语文教育论集》、《语文教苑耕耘录》、《语文园地拾穗集》、《学海探珠》、《教你学作文》、《语文教学谈艺录》、《于漪文集》、《于漪教育文丛》等，音像教学辅导材料有《于漪语文教学课堂结构精析》、《妙笔生辉》等数十盒。于漪的文章《往事依依》收录在苏教版七年级上册第六课。
【于漪语录】
1.一辈子做教师，一辈子学做教师。
2.我有两把“尺”，一把是量别人长处，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺点，自身才有驱动力。因为，“累累创伤，是生命给你最好的东西”。
3.一个人一旦选择了教师这个职业，就同时选择了高尚。首先要“知如泉涌”，而且要有伟大的人格力量。
4.座右铭：教育工作中，一切以教师人格为依据：智如泉涌，行可为表仪者人师也。
5.我的理想是做一名合格的教师。所谓合格，就是不负祖国的期望、人民的嘱托。
6.教学参考书毕竟是别人的劳动，只有自己的劳动所得才是带着生活露水的鲜花，是你自己的心得，学生才容易和你交融。教出自己个性的时候，才是学生收获最大的时候。因为，教育事业是创造性的事业。
7.“今天的教育就是明天的国民素质”、“教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来”。
【教学风格】
1�思想性
党的教育方针和“三个面向”是教学改革的依据，于漪牢牢地把握着这一依据。她的全部教学改革活动，贯穿着一条鲜明的红线，那就是“教文育人”。于漪所上的语文课，充分地体现着“文道统一”的精神，在听说读写训练中，结合着思想教育，恰似春风化雨，渗入学生的心灵深处，真可谓教养与教育的和谐统一。于漪语文教学的思想性是很强、很突出的。
2�重学性
重教轻学，是传统教学的积弊。于漪主张，教师应把从教出发的立足点转换到从学出发的立足点上来，重视对学法的研究，使教学为学生的学习服务。为此，教师必须“目中有人”，要研究当代学生的新情况、新特点，从学生的实际出发进行教学。
3�情趣性
于漪主张，讲课要有情趣。教学有了情趣，就能吸引学生产生一种孜孜石乞石乞、锲而不舍的学习愿望，才能产生实效，而效果又会促使兴趣的巩固和发展。为此，教学就须在“得”字上下功夫，学生学有所得，才能对语文学习产生情感和趣味。
4�智能性
于漪站在培养开拓未来社会主义现代化建设者的高度，十分重视学生的智力开发与能力培养。只要全面地阅读于漪的教学论文，不难发现于漪全部语文教学活动中，贯穿着一条重要线索，那就是：运用启发式进行教学，培养学生的思维能力，尽力开发他们的智力。如何开发学生的智力，于漪曾写过不少专论，诸如“谈语言和思维的训练”“谈观察训练”“谈想象力与创造力的培养”“谈把握记忆的支撑点”等等。这些论述启示我们：语文教学要通过启发式教学，让学生在主动、活泼的学习中，逐渐成长为聪明有为的人才。
在语文能力的培养上，于漪主张读写听说全面训练。她深感“重读写轻听说”教学的滞后性，从适应信息化社会的需要角度考虑，她在自己的教学实践中，是十分重视听力与说话训练的。
纵观于漪的读、写、听、说实践，可以从中寻找出另一条重要线索，那就是：在教师主导下，让学生在主动、自觉的学习活动中，逐步地培养起自学能力。
5�文学性
人的生活离不开文学。文学修养是一个合格的公民应该具有的文化素质。于漪的语文教学，带有浓厚的文学色彩。这只要听听她的学生在发言时能熟练地运用古诗词，能恰到好处地使用成语表达自己的意见，能在课堂上一首又一首地背诵古代诗词，也就可以知道于漪平时是怎样成功地向学生进行文学教育了。听于漪讲课，读于漪文章，文学味浓是一个突出的感受。平时她的教学语言也充满了优美的文学词语，感染力很强，这对学生的影响是潜移默化的。把学生带入文学的情趣之中，可以提高语文学习的主动性与积极性，语文教学的效率也就必然随之提高。
6�整体性
于漪认为，语文教学是个系统工程。它首先应具有科学的序列，然后才能有序有效地传授知识、进行训练。教师对每个学期教学工作的安排，既要全局在胸，又要明确每堂课、每个单元、每个阶段的教学目标与教学任务。
在实际教学中，她引导学生遵循文道统一的规律，从整体上去理解、把握课文，使学生不仅理解、把握课文写什么、怎样写，而且理会为什么这样写。学生从课堂教学中不仅学到知识、技能，而且受到思想教育。
于漪精通于教学艺术，对于一堂课怎么开头，选择什么作突破口以带起全局，怎样展开教学进程，怎样收尾，都有独创的整体设计。听她的课，所感受到的是：教学环环紧扣，节奏鲜明，抑扬顿挫，起承转合，有张有弛，波澜起伏，引人入胜。而且由于她的整个教学能“和学生的心弦对准音调”，所以能取得最佳的教学效果。
怎样上好一堂课，于漪的主要经验是：
第一，“挖掘文章内在的思想性，揭示其寓含的深意”；
第二，“重锤敲打关键词句，使它们溅出耀眼的火花”；
第三，“变换提问的角度，选择最佳入口处，激发学生的感情”；
第四，“创设情境，带领学生置身于情境之中，使他们耳濡目染，受到熏陶”；
第五，“联系、扩展，增添感情浓度，形成余音缭绕”。
姜孟之怎么读
（苏教版）初中语文七年级上册目录 七年级上册（2005年6月第5版） 第一单元（亲近文学） 1、 为你打开一扇门（赵丽宏） 2、 繁星（巴金） 3、 冰心诗四首（母亲、纸船、成功的花、嫩绿的芽儿） 4、“诺曼底”号遇难记（雨果） 5、古代寓言二则 郑人买履（《韩非子》） 刻舟求剑（《吕氏春秋》） 诵读欣赏 古代诗词三首 次北固山下（王湾） 赤壁（杜牧） 浣溪沙山下兰芽短浸溪（苏轼） 泰戈尔诗三首（金色花、告别、榕树） 写作 有感而发 语文实践活动 我爱文学 第二单元（金色年华） 6、往事依依（于漪） 7、幼时记趣（沈复） 8、十三岁的际遇（田晓菲） 9、伟人细胞（秦文君） 诵读欣赏 现代诗二首 少年歌（朱湘） 生活是多么广阔（何其芳） 写作 说真话，抒真情 口语交际 与人交流注意对象、场合，用语文明得体 名著与阅读《汤姆索亚历险记》 第三单元（民俗风情） 10、社戏（鲁迅） 11、端午日（沈从文） 12、本命年的回想（刘绍棠） 13、中秋咏月诗词三首 十五夜望月（王建） 水调歌头明月几时有（苏轼） 我的思念是圆的（艾青） 诵读欣赏 古代诗词三首 过故人庄（孟浩然） 游山西村（陆游） 一剪梅S226;红藕香残玉簟秋（李清照） 对联六副 写作 从生活中找“米” 语文实践活动 走进图书馆 第四单元（多彩四季） 14、春（朱自清） 15、三峡（郦道元） 16、济南的冬天（老舍） 17、夏（梁衡） 诵读欣赏 古代诗词三首 早春呈水部张十八员外（韩愈） 西江月明月别枝惊鹊（辛弃疾） 秋词（刘禹锡） 文笔精华（一） 充满活力的春天（高晓声） 夏夜（钱钟书） 晚秋的原野（叶以群） 草原之冬（玛拉沁夫） 写作 观察和描写景物的特点 口语交际 说话有针对性，有吸引力，善于打动别人 第五单元（关注科学） 18、斜塔上的实验（亨利托马斯 达纳李托马斯） 19、事物的正确答案不止一个（罗迦费因格） 20、宇宙里有些什么（郑文光） 21、《梦溪笔谈》二则（沈括） 以虫治虫 梵天寺木塔 诵读欣赏 《论语》八则 写作 简单地说明小制作 修改文章专题训练——词语的修改 语文实践活动 模拟科技新闻发布会 专题：狼 第六单元（奇思妙想） 22、天上的街市（郭沫若） 23、七颗钻石（列夫托尔斯泰） 24、蔚蓝的王国（屠格涅夫） 25、皇帝的新装（安徒生） 诵读欣赏 古诗二首 迢迢牵牛星（《古诗十九首》） 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白） 写作 想像 口语交际 婉转拒绝 附录一 应用文示例（条据 通知 日常书信） 附录二 名家书法鉴赏（王羲之、颜真卿） 附录三 字词表 （苏教版）初中语文七年级下册目录七年级下册（2004年12月第4版） 第一单元（人物风采） 1、 童年的朋友（高尔基） 2、 一面（阿累） 3、 我的老师（魏巍） 4、 展示华夏文化的魅力（余玮） 5、 赵普（《宋史》） 诵读欣赏 古诗二首 题破山寺后禅院（常建） 登岳阳楼（杜甫） 周总理，你在哪里（柯岩） 写作 观察人物特点，写出人物个性 口语交际 做一回小记者 第二单元（童年趣事） 6、 从百草园到三味书屋（鲁迅） 7、 月迹（贾平凹） 8、 三颗枸杞豆（程海） 9、 我们家的男子汉（王安忆） 10、 柳叶儿（宋学孟） 诵读欣赏 两小儿辩日（《列子》） 黄纱巾（薛涛） 写作 记事写人线索清楚 口语交际 劝告 第三单元（建筑艺术） 11、 人民英雄永垂不朽（周定舫） 12、 巍巍中山陵（刘叙杰） 13、 凡尔塞宫（吉祖英） 14、短文两篇 黄鹤楼（阎伯理） 于园（张岱） 诵读欣赏 文笔精华（二） 天坛（秦牧） 古罗马斗鸡场（乔万尼奥里） 昆明花街（李广田） 苏州小巷（陆文夫） 写作 观察和描写事物特点 口语交际 话须形象才动人 第四单元（动物世界） 15、 松鼠（布丰） 16、松树金龟子（节选）（法布尔） 17、国宝——大熊猫（叶永烈） 18、黔之驴（柳宗元） 诵读欣赏 古诗三首 蝉（虞世南） 孤雁（杜甫） 鹧鸪（郑谷） 写作 抓住特点介绍动物 语文实践活动 保护野生动物的一次活动 名著与阅读《西游记》 第五单元（信息传播） 19、三个太阳（黄传会） 20、录音新闻 （中央人民广播电台） 21“神舟”五号飞船航天员出征记（廖文根） 22、新闻两篇 人民解放军百万大军横渡长江（） 7、敬业与乐业（梁启超） 8、多一些宽容（郭安凤） 9、人的高贵在于灵魂（周国平） 10、陋室铭（刘禹锡） 诵读欣赏 诗词曲三首 宣州谢眺楼饯别校书叔云（李白） 天净沙秋思（马致远） 渔家傲塞下秋来风景异（范仲淹） 写作 写简单的议论文 口语交际 听出讨论的焦点，有针对性地发表意见 第三单元（事理说明） 11、沙漠里的奇怪现象（竺可桢） 12、我们的知识是有限的（伽利略） 13、短文两篇 活板（沈括） 核舟记（魏学洢） 14、叫三声夸克 15、花儿为什么这样红（贾祖璋） 诵读欣赏 山市（蒲松龄） 写作 写简单的说明文 语文实践活动 如果我主办校刊 第四单元（小说之林） 16、孔乙己（鲁迅） 17、范进中举（吴敬梓） 18、口技（林嗣环） 19、变色龙（契诃夫） 20、窗（泰格特） 诵读欣赏 文笔精华（五） 一双明亮的眼睛（巴金） 写作 写人记事突出中心 语文实践活动 市场新商品调查 名著与阅读《水浒传》 第五单元（人生体验） 21、错过（刘心武） 22、散步（莫怀戚） 23、送东阳马生序（宋濂） 24、我骄傲，我是一棵树（李瑛） 25、有的人（臧克家） 诵读欣赏 古诗二首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 无题相见时难别亦难（李商隐） 写作 从生活中提取有价值的写作素材 修改文章专题训练 语文实践活动 社会热点问题研讨会 专题“叶” 第六单元（精彩演讲） 26、悼念玛丽居里（爱因斯坦） 27、在莫泊桑葬礼上的演说（左拉） 28、在联邦德国海姆佗市市长接见仪式上的答词（公刘） 29、在萧红墓前的五分钟讲演（郭沫若） 30、向生命中一切的青春举杯（克努特汉姆生） 诵读欣赏 两小儿辩日（《列子》） 写作 写简短的演讲稿 口语交际 （师生自行设计） 附录一 应用文示例（通告、布告、启事、广播稿 附录二 语法简表（短语结构简表） 附录三 词语表（苏教版）初中语文九年级上册目录 九年级上册（2005年6月第3版） 第一单元（学会读书一：吟哦讽诵而后得之） 1、鼎湖山听泉（谢大光） 2、林中小溪（普里什文） 3、飞红滴翠记黄山（柯蓝） 4、画山绣水（杨朔） 综合学习与探究 诵读欣赏 文笔精华（六） 《温泉》（碧野）（节选自《山泉水暖》） 专题“气象物候” 第二单元（学会读书二：品味感悟欣赏） 5、故乡（鲁迅） 6、我的叔叔于勒（莫泊桑） 7、在烈日和暴雨下（老舍） 8、多收了三五斗（叶圣陶） 综合学习与探究 诵读欣赏 《诗经》二首 《关雎》 《蒹葭》 名著与阅读 《格列佛游记》 第三单元（学会读书三：学学牛吃草） 9、成功（季羡林） 10、创造学思想录（罗曼S226;罗兰） 11、学问和智慧（罗家伦） 12、论美（培根） 综合学习与探究 诵读欣赏 得道多助，失道寡助 第四单元（阅读有独特的感受） 13、散文家谈散文 关于散文《白鹭》——晓雪 附：白鹭——郭沫若 14、小说家谈小说 简单的故事 精致的情节——茅盾 附：百合花——茹志鹃 15、诗人谈诗 宁静而深沉的意境——曾卓 附：一个深夜的记忆——鲁藜 综合学习与探究 诵读欣赏 乡愁（余光中） 修改文章专题训练——结构的调整 第五单元（学会读书五：借助注释学文言） 16、陈涉世家（司马迁） 17、桃花源记（陶渊明） 18、与朱元思书（吴均） 19、捕蛇者说（柳宗元） 20、岳阳楼记（范仲淹） 21、醉翁亭记（欧阳修） 诵读欣赏 词二首 相见欢（李煜） 浣溪沙（晏殊） 第六单元（学会读书六：读书动笔）（自由读写单元） 22、绿（朱自清） 23、囚绿记（陆蠡） 25、环球城市 风行绿墙（宋淑运） 25、一双手（姜孟之） 综合学习与探究 诵读欣赏 绿（艾青） 古代诗词三首 龟虽寿（曹操） 使至塞上（王维） 江城子密州出猎（苏轼） 专题：广告多棱镜 附录一 应用文示例（简单的会议记录、简单的总结、简单的调查报告、简单的实验报告、说明书） 附录二 名家书法欣赏 附录三 修辞简表 附录四 词语表（苏教版）初中语文九年级下册目录九年级下册（2004年12月第2版） 第一单元（学会阅读七：比较与辨微） 1、威尼斯商人（节选）（莎士比亚） 2、江村小景（田汉） 3、《陈毅市长》选场（沙叶新） 4、一厘米（毕淑敏） 综合学习与探究 诵读欣赏 文笔精华（七） 莎剧独白两则 《哈姆雷特》 《雅典的泰门》 古诗二首 《饮酒》（陶渊明） 《行路难》（李白） 第二单元（学会读书八：迅速捕捉阅读信息） 5、藤野先生（鲁迅） 6、生命与和平相爱（铁凝） 7、热爱生命（杰克伦敦） 8、享受生活（海伦凯勒） 综合学习与探究 诵读欣赏 文笔精华（八） 《老人与海》（节选）（海明威） 专题“系统思想与统筹方法” 第三单元（学会读书九：疑为学之始） 9、送行（比尔博姆） 10、给我的孩子们（节录）（丰子恺） 11、台阶（李森祥） 12、呼兰河传（节选）（萧红） 综合学习与探究 诵读欣赏 文笔精华（九） 《往事》之七（冰心） 第四单元（学会读书十：知人论世读经典） 13、曹刿论战（《左传》） 14、邹忌讽齐王纳谏（《战国策》） 15、《孟子》二章 生于忧患，于安乐 鱼我所欲也 16、愚公移山（《列子》） 17、出师表（诸葛亮） 18、茅屋为秋风所破歌（杜甫） 综合学习与探究 诵读欣赏 山坡羊潼关怀古（张养浩） 修改文章专题训练——文章的综合修改 名著与阅读 《朝花夕拾》 第五单元（学会读书十一：横看成岭侧成峰） 19、雪（鲁迅） 20、《雪》四人谈 读《雪》需要联想（王蒙） 灵魂的柔软和坚硬（黄蓓佳） 简洁精纯的《雪》（斯妤） 《雪》的独特之处（李允经） 综合学习与探究 诵读欣赏 文笔精华（十） 《延安纺车抒怀》（吴伯箫） 专题 我心中的语文 附录一 应用文示例 附录二 语法简表 附录三 词语表
于漪是谁
于漪，女，江苏镇江人。1929年2月7日生，曾毕业于镇江中学，1951年7月毕业于复旦大学教育系。长期从事中学语文教学，形成独特的教学风格。1978年被评为语文特级教师。如今已是耄耋之年。曾任中华全国总工会候补执行委员，上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事，全国中学语文教学研究会副理事长等职。
中文名： 于漪
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 江苏镇江
出生日期： 1929年2月7日
职业： 教育 特级教师
毕业院校： 复旦大学
主要成就： 1989年被评为全国先进工作者
代表作品： 《于漪语文教育论集》;《于漪文集》
名言： 一辈子做教师，一辈子学做教师。
目录
基本信息现任职位
主要著作
兼职
获得奖励
教学风格思想性
重学性
情趣性
智能性
文学性
整体性
教学经验
教学特点
永远的师者综述
一位激情似火的教师
一位一身正气的校长
一种清新的教学风格
个人名言
思想特点时代性
前瞻性
教育思想综述
教文育人，提升教师自身素养
树魂立根，植根学生的理想信念
重视学习先进文化，培养文化判断力
个人贡献
获得“2009中国教育年度新闻人物”基本信息 现任职位
主要著作
兼职
获得奖励
教学风格 思想性
重学性
情趣性
智能性
文学性
整体性
教学经验
教学特点
永远的师者 综述
一位激情似火的教师
一位一身正气的校长
一种清新的教学风格
个人名言
思想特点 时代性
前瞻性
教育思想 综述
教文育人，提升教师自身素养
树魂立根，植根学生的理想信念
重视学习先进文化，培养文化判断力
个人贡献获得“2009中国教育年度新闻人物”展开 个人简介
简介
于漪
于漪，女。江苏镇江人。1951年毕业于复旦大学教育系。1965年加入中国共产党。历任上海市杨浦中学语文教学研究会副会长，全国语言学会理事，全国总工会执行委员。特级教师。1979年获全国三八红旗手称号。1983年被评为全国五讲四美为人师表优秀教师。 曾任中华全国总工会候补执行委员，上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事，全国中学语文教学研究会副理事长等职。 现任上海杨浦高级中学名誉校长、首都师范大学、华东师范大学、上海师范大学兼职教授，上海市教师研究会会长。
本段基本信息
现任职位
现任上海杨浦高级中学名誉校长、首都师范大学、华东师范大学、上海师范大学兼职教授，上海市教师研究会会长。 于漪在作报告
主要著作
《于漪语文教育论集》 《语文教苑耕耘录》 《语文园地拾穗集》 《学海探究》 《教你学作文》 《语文教学谈艺录》 《于漪文集》 《于漪教育文丛》等，音像教学辅导材料有《于漪语文教学课堂结构精析》 《妙笔生辉》等数十盒。于漪的文章《往事依依》收录在苏教版七年级上册第六课。领衔主编教育部语文出版社名师出版工程《名师讲语文》丛书（30卷本）。
兼职
曾任中华全国总工会候补执行委员，上海市第七、八、九届人大常委会委员，教育科学文化卫生委员会副主任委员，全国语言学会理事，全国中学语文教学研究会副理事长等职。
获得奖励
多次被评为上海市先进教育工作者，上海市劳动模范，全国及上海市三八红旗手，全国五讲四美、为人师表优秀教师，1989年被评为全国先进工作者。
本段教学风格
思想性
党的教育方针和“三个面向”是教学改革的依据，于漪牢牢地把握着这一依据。她的全部教学改革活动，贯穿着一条鲜明的红线，那就是“教文育人”。于漪所上的语文课，充分地体现着“文道统一”的精神，在听说读写训练中，结合着思想教育，恰似春风化雨，渗入学生的心灵深处，真可谓教养与教育的和谐统一。于漪语文教学的思想性是很强、很突出的。 于漪老师在听课
重学性
重教轻学，是传统教学的积弊。于漪主张，教师应把从教出发的立足点转换到从学出发的立足点上来，重视对学法的研究，使教学为学生的学习服务。为此，教师必须“目中有人”，要研究当代学生的新情况、新特点，从学生的实际出发进行教学。
情趣性
于漪主张，讲课要有情趣。教学有了情趣，就能吸引学生产生一种孜孜不倦、锲而不舍的学习愿望，才能产生实效，而效果又会促使兴趣的巩固和发展。为此，教学就须在“得”字上下功夫，学生学有所得，才能对语文学习产生情感和趣味。
智能性
于漪站在培养开拓未来社会主义现代化建设者的高度，十分重视学生的智力开发与能力培养。只要全面地阅读于漪的教学论文，不难发现于漪全部语文教学活动中，贯穿着一条重要线索，那就是：运用启发式进行教学，培养学生的思维能力，尽力开发他们的智力。如何开发学生的智力，于漪曾写过不少专论，诸如“谈语言和思维的训练”“谈观察训练”“谈想象力与创造力的培养”“谈把握记忆的支撑点”等等。这些论述启示我们：语文教学要通过启发式教学，让学生在主动、活泼的学习中，逐渐成长为聪明有为的人才。 在语文能力的培养上，于漪主张读写听说全面训练。她深感“重读写轻听说”教学的滞后性，从适应信息化社会的需要角度考虑，她在自己的教学实践中，是十分重视听力与说话训练的。 纵观于漪的读、写、听、说实践，可以从中寻找出另一条重要线索，那就是：在教师主导下，让学生在主动、自觉的学习活动中，逐步地培养起自学能力。
文学性
人的生活离不开文学。文学修养是一个合格的公民应该具有的文化素质。于漪的语文教学，带有浓厚的文学色彩。这只要听听她的学生在发言时能熟练地运用古诗词，能恰到好处地使用成语表达自己的意见，能在课堂上一首又一首地背诵古代诗词，也就可以知道于漪平时是怎样成功地向学生进行文学教育了。听于漪讲课，读于漪文章，文学味浓是一个突出的感受。平时她的教学语言也充满了优美的文学词语，感染力很强，这对学生的影响是潜移默化的。把学生带入文学的情趣之中，可以提高语文学习的主动性与积极性，语文教学的效率也就必然随之提高。 于漪教育思想专著首发式
整体性
于漪认为，语文教学是个系统工程。它首先应具有科学的序列，然后才能有序有效地传授知识、进行训练。教师对每个学期教学工作的安排，既要全局在胸，又要明确每堂课、每个单元、每个阶段的教学目标与教学任务。 在实际教学中，她引导学生遵循文道统一的规律，从整体上去理解、把握课文，使学生不仅理解、把握课文写什么、怎样写，而且理会为什么这样写。学生从课堂教学中不仅学到知识、技能，而且受到思想教育。 于漪精通于教学艺术，对于一堂课怎么开头，选择什么作突破口以带起全局，怎样展开教学进程，怎样收尾，都有独创的整体设计。听她的课，所感受到的是：教学环环紧扣，节奏鲜明，抑扬顿挫，起承转合，有张有弛，波澜起伏，引人入胜。而且由于她的整个教学能“和学生的心弦对准音调”，所以能取得最佳的教学效果。
本段教学经验
怎样上好一堂课，于漪的主要经验是： 于漪著作
第一，“挖掘文章内在的思想性，揭示其寓含的深意”； 第二，“重锤敲打关键词句，使它们溅出耀眼的火花”； 第三，“变换提问的角度，选择最佳入口处，激发学生的感情”； 第四，“创设情境，带领学生置身于情境之中，使他们耳濡目染，受到熏陶”； 第五，“联系、扩展，增添感情浓度，形成余音缭绕”。
本段教学特点
长期从事中学语文教学和研究工作，把做人、育人作为教师工作的制高点，坚持以人为本，教书育人，从学生实际出发，把思想教育渗透于语文教学中，把语文教学和情操熏陶、知识传授、智力开发融为一体，形成独特的教学风格。她用爱祖国、爱学生的激情时时燃烧着自己，也不断感染着周围的人，被誉为师德标兵。 几十年来，于漪老师始终投身教育第一线，呕心沥血，坚持不懈地进行教育改革、探究和思索，使她的教育思想具有鲜明的先进性和强大的生命力。她的教育思想的主要特点可以概括为：时代性、前瞻性和创新性。
本段永远的师者
综述
1951年，复旦大学教育系毕业了一位至今仍令母校感到骄傲 于漪著作
的学生--全国著名的语文特级教师于漪。40多年来，尽管工作岗位发生过许多变化，但她心中钟爱的职业始终只有一个：永远的教师。
一位激情似火的教师
凭着激情，她在走出校门教了8年的历史课后，毅然改行拿起了语文教材，并从此全身心地投入其中。虽然她一直是一位优秀的学生和出色的历史教师，但面对学生们不敢有丝毫马虎。从语法、修辞、逻辑到中外文学史、甚至哲学、天文、地理、航海等知识，所有与教学相关的知识都一一学习，天天明灯伴夜到三更。奠定了自己作为师者的基础。《于漪语文教育论集》、《语文教苑耕耘录》、《语文园地拾穗集》、《学海探珠》、《中学生作文指引》、《教师学概论》等著述，向人们展示的正是这种基于对语文教学充满激情的硕果。1978年，于漪以自己在语文教学中的突出成绩而被评为上海市特级教师。
一位一身正气的校长
凭着一身正气，1985年于漪走上了几经变迁的上海第二师范学校校长的岗位。当时，那是一所伤痕累累的学校。踏进校门，于漪看到的是衰败的校舍、涣散的教师队伍。于漪作出 于漪著作
一系列令当时社会震惊的决定：教师实行坐班制，学生一剪头发，二穿校服。并斩钉截铁地面对校内外的各种议论；社会上允许的，学校不能都允许；社会上流行的，学校不一定都提倡。她着手开展两代师德的教育，请离休干部作革命传统教育，请盲人乐队用精彩的演奏诉说怎样做生活的强者，让教师、学生讨论当代教师和师范生的形象。规划兴建了图书实验楼、体育馆、艺术楼，开辟了大草坪，植树种花，让学校春有花、夏有荫、秋有果、冬有绿，硬是将学校营造成一块育人的净土。于漪有许多耀眼的荣誉：全国为人师表优秀教师、全国优秀教师工作者、全国劳动模范。但最为珍贵的是--永远的师者。
一种清新的教学风格
1、思想性。党的教育方针和“三个面向”是教学改革的依据，于漪牢牢地把握着这一依据。她的全部教学改革活动，贯穿着一条鲜明的红线，那就是“教文育人”。于漪所上的语文课，充分地体现着“文道统一”的精神，在听说读写训练中，结合着思想教育，恰似春风化雨，渗入学生的心灵深处，真可谓教养与教育的和谐统一。于漪语文教学的思想性是很强、很突出的。 2、重学性、重教轻学，是传统教学的积弊。于漪主张，教师应把从教出发的立足点转换到从学出发的立足点上来，重视对学法的研究，使教学为学生的学习服务。为此，教师必须“目中有人”，要研究当代学生的新情况、新特点，从学生的实际出发进行教学。
本段个人名言
1.一辈子做教师，一辈子学做教师。 2.我有两把“尺”，一把是量别人长处，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺点，自身才有驱动力。因为，“累累创伤，是生命给你最好的东西”。 于漪著作
3.一个人一旦选择了教师这个职业，就同时选择了高尚。首先要“知如泉涌”，而且要有伟大的人格力量。 4.座右铭：教育工作中，一切以教师人格为依据：智如泉涌，行可为表仪者人师也。 5.我的理想是做一名合格的教师。所谓合格，就是不负祖国的期望、人民的嘱托。 6.教学参考书毕竟是别人的劳动，只有自己的劳动所得才是带着生活露水的鲜花，是你自己的心得，学生才容易和你交融。教出自己个性的时候，才是学生收获最大的时候。因为，教育事业是创造性的事业。 7.“今天的教育就是明天的国民素质”、“教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来”。 8.你既然选择了当教师，你就选择了高尚，你就必须用高尚的标准来要求自己，用一个人民教师的良知来告诫自己，自己是教师，和市侩不一样，不能把教书当生意做，从学生身上揩油；把知识当商品贩卖，捞取高额回报。如果那样的话，一名教师的道德行为底线就崩溃了。 9.奉献是教师的天
本段思想特点
时代性
于漪老师有着强烈的使命感和高度的责任感，她认为“社会在前进，教育必须具有时代性”。为此，她提出了“三个制高点”，即,一是站在时代的制高点上。要勇于与时俱进，跟上时代的步伐。二是站在战略的制高点上。要增强“科教兴国、人才强国”的责任意识。三是站在与基础教育先进国家竞争的制高点。要善于吸收先进养料，敢于与发达国家竞争。站在上述三个高度，于漪老师又提出“三个瞄准”，即,瞄准二十一世纪的基础教育，努力把今日的学生培养成为二十一世纪的有用之才；瞄准国外基础教育先进国家的教育，从严治学，发奋图强，教出水平；瞄准国内、市内兄弟学校的教育经验，搏采众长，力求少走弯路，教出特色。
前瞻性
于漪老师认为：“教育效果往往是相对滞后的，因此教育必须克服浮躁，要有前瞻和远见，要用明天建设者的要求指导今天的教育”。由此她提出了“教在今天，想到明天”。培养学生就得精心研究学生，研究今日的学生，研究明日建设者的形象。 为此，于漪老师提出教师首先要自我教育，完善人格。教师心里要装国运、装教育、装学生、装责任、装追求。教师身上挑着千钧重担，一头挑的是学生的现在，一头挑的是祖国的未来，这就是教师工作的整个世界。 3. 创新性 于漪老师认为：“教育的生命力在于创新 ”。她提出“办学要有自己的特色”，而且身体力行，摸索出一系列与之相匹配的可供操作的方法、途径，从而构建起一个教育理论探索与教育实践相结合的创新工程。 于漪老师提出的“一身正气，为人师表”；“两代师表一起抓”；“社会上流行的，学校不一定都提倡；社会上允许的，学校不一定都允许”等，形成了二师的特色。杨浦高级中学在继承优良传统的基础上积极创新，营造“崇尚奉献，追求卓越”的校风，塑造“以强烈的责任感、睿智的文化判断力和健康的心理状态为特征的学生群体形象”，努力发展自己的办学特色。
本段教育思想
综述
于漪老师的教育思想不仅具有鲜明的特点，而且其内容丰富多彩，充满生机和活力。她的教育思想立足点高，覆盖力强，生命力持久。构成她特色鲜明的教育思想主要有三个部分。
教文育人，提升教师自身素养
于漪老师认为教育的本质是“育人”，在教育实践中必须“教文育人”，而要实现这一目标，就需提升教师自身的素养。她的标志性思想是： ——“教师心中要有共产主义旗帜飘扬” 于漪老师认为：“最根本的是自己心中要有共产主义旗帜飘扬，对党对社会主义要满腔热情满腔爱，坚信共产主义一定能实现。”教师胸中要有一团火，在任何情况下都要朝气蓬勃，对学生有感染力、辐射力。 ——“一身正气，为人师表” 要把学生培养成为建设中国特色社会主义所需的合格和可靠接班人，教师担负着特别重要的责任。要担负起这个责任，教师就必须切切实实地为学生做出表率，为此，于漪老师提出“一身正气，为人师表”。于漪老师以此作为教师专业化成长的灵魂和精神支柱。
树魂立根，植根学生的理想信念
于漪老师提出育人要育心,浇花要浇根，要培育学生树热爱党、热爱社会主义、热爱祖国这个“魂”，立爱国主义为核心的民族精神这个“根”，为学生全面发展奠定坚实的基础。她的标志性思想是： ——“在学生心田‘植根’” 针对社会上存在的“轻语文、重外文”的现象，于漪老师指出：“如果我们再不珍惜母语，那么我们离‘自毁长城’的日子就不远了，也许不多久就会完全被其他语言所代替！”为此，她呼吁：还民族语言之光彩！要通过语文教学，在学生心田做“植根”的工作，植爱国主义的根，植民族精神的根，植志向的根、理想的根，植良好道德情操的根、健康人格的根。 ——“用爱心培育爱心” 师爱是师德的核心。于漪老师强调要用“爱心”培育“爱心”，帮助学生增强树魂立根的内驱力。 ——“教育不能只‘育分’，更要教会学生学会做人” 针对基础教育中存在的重智轻德、分数决定一切的现象，于漪老师呼吁，要从当前学生过重的课业负担和重智轻德的重围中“突围”出来。教育本质是“育人”而不是“育分”。她强调要教会学生学会做人，以奠定树魂立根的素质基础。
重视学习先进文化，培养文化判断力
于漪老师认为现在的学生面临着丰富而复杂的文化现象，文化判断力教育不能停留在使学生接受与积累知识的水平上，要使学生正确认识、判别、取舍各种文化现象，就必须引导他们重视学习先进文化，培养他们的文化判断力。 ――引导学生学习先进文化 于漪老师深情而强烈地呼吁：“学校、教师对学生文化生活不能漠然视之，要精心引导他们往高处追求，营造积极向上的文化氛围，引导学生学习先进文化”。随着各种文化思想相互激荡，学生的文化信息渠道已经远非书本和课堂所限，要教会学生在接受与体验文化的过程中善于对文化信息识别与取舍、评价与更新，引导学生成为理性地利用和发展人类的思想文化去改造主客观世界的实践主体。” ―― 努力培养学生文化判断力 于漪老师深刻而有远见地提出要“努力培养学生文化判断力”，帮助学生认真执著地从民族优秀文化和人类进步文化中吮吸养料。学生主体一旦掌握了正确的文化判断力，就更容易去接受先进文化，深化文化评判，朝着理性和德性的文明方向发展，就会不断提升思想，陶冶情操，认识社会，感悟人生，塑造优美的心灵，从而可以让学生终生受益。
本段个人贡献
于漪老师的语文教学具有独特风格。她坚持教文育人，从学生实际出发，把思想教育渗透于语言文字的教学之中，把情操熏陶、知识传授、能力培养和智力开发融为一体，教课感情饱满，语言生动，逻辑性强，富有吸引力。于漪老师根据多年教学实践，总结出“点、线、面、体”的主体化教学方法。
本段获得“2009中国教育年度新闻人物”
2010年2月2日，由中国教育报和中国教育电视台主办的“2009中国教育年度新闻人物”评选活动在京举行了隆重的颁奖仪式。 上海市杨浦高级中学名誉校长、语文特级教师于漪当选为2009教育年度新闻人物。 颁奖词 她已是80岁的耄耋老人，有着60年的教学生涯。至今，她依然活跃在语文教学改革的第一线，坚守“在讲台上用生命唱歌”。她深爱着学生，痴迷着语文教学。“我做了一辈子教师，但一辈子还在学做教师！”她用这样的话语不断地鞭策着自己，也勉励着更多的青年教师。于漪，师者的楷模。
读李政涛10: “与其说我教了一辈子，不如说我学了一辈子”（于漪）
《论语》有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是“学”的三重境界，我觉得也是“教”的三重境界。所谓知，只能是相对而言，而好之，则不知疲倦，乐，才是最佳境界。知，可为稻梁谋，好，宜作安身立命之本，乐者，自是生命浸润其中。由知，而好，达乐，正是从有我迈入无我之化境。
然而，大道者，皆知易行难。
“教师的尊严和欢乐从哪里来？不在于学生的幸福，不在于任何人的同情、恩赐和赞美，而在于自身教育生涯中的创造。” 《教育常识》一书中给予忠告：“教师需要这样的自我追问：我有没有通过从事教育工作，通过与学生的交往互动，而使自己的心灵越来越广阔和从容？如果没有，一定不是教育出了问题，而是我自己出了问题。”
可是，接下来，我们读到的许多句子，令人沮丧。我们必须承认，他描述了至少是教育领域的局部真实：“教师在学校里、在课堂上呼风唤雨，说一不二，威风八面，但回到自己所在的社区之后，人微言轻，被归入弱势群体。” 不知道“课堂的权威”和“社区的弱势”二者间的程度会否彼此加强。果真若是，似可解读为教育工作者心理健康出现问题的一项诱因：传说中师者为大，现实中平凡坚守；学校内呼风唤雨，社区中地位卑微；谈知识上知天文下晓地理，入社会捉襟见肘所知甚少……
“教师是为学生一生幸福生活奠基的人，但自己却没有幸福感，换来的反倒是一大堆痛苦。”我们看到外界对提高教师待遇正在加倍努力，但这一现象同样值得教育中人自身思考。
有时候，我们会遭遇到这样一种语境：“学生的幸福，是教师牺牲自己的幸福换来的。教师必须牺牲自己的幸福，才能为学生赢得幸福。” 即便如我所读甚少的一些国外教育学者如加拿大的迈克尔 富兰、美国的布鲁纳著作中显示，教师的职业幸福感和社会尊重度也处于有待持续加强的预期和呼吁。
书中李政涛教授引用的美国19世纪小说中关于教师的描述，一样能够引起读者的共鸣和感慨： “他们渐渐衰老，但是并不幸福，他们富有爱心但是自身却得不支爱，他们有需要但却得不到满足，他们永远是把生命奉献给其他母亲的孩子的教育的陌生人。随着岁月的流失，他面露倦容，对事物愈加敏锐，感情日见淡漠，他在课堂上是位独裁者，而在社区则是位隐士……简言之，他们在成功地作为一个教师的同时，注定不会成为一个合格的男人和女人。”
在我们个体生命之中，也经历过许多的教师，其中包括那些为数不多的曾经改变了我们人生命运的恩师，过往的印象，也大多是：温暖的面容，清苦的生活。
专家学者高见迭出，多指向将教师职业的事业化，进而将工作与生命幸福融为一体。联合国教科文组织《教育——财富蕴藏其中》指出：“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献。”
李政涛教授写道：“教师的牺牲，可能带来两种结果：一是喜剧；二是悲剧。作为喜剧的牺牲，同时为学生和教师带来幸福，后者的幸福一定包括自给自足的幸福。作为悲剧的牺牲，教师的生命沦为学生生命生长的工具，却牺牲掉了作为人的价值和尊严。” 然而，有多少教师，从业之初心与教师行业高度契合呢？又有多少教师生涯中总能获得持续激励和褒奖，从而呈现良好职业发展态势和赢得外界认可的持续互动呢？又有多少教师始终拥有学校职业、家庭生活和社会角色“三不误，共成就”的平衡术呢？
教授在书中阐述了一个经常被我们忽视、又十分真切的事实 ：“教师的身心健康问题同样严重。没有一项教育改革，能够让教育工作变得轻松舒适。让教师这个职业成为舒适宜人的职业。这是教师的职业性质决定的，教育注定是一项艰难沉重的工作，因为它要教育人格和启迪智慧。”
书中，李政涛还专门阐述了“名师”现象和“名师”特质。“ 名师之所以能够成为名师，无非与天赋、勤奋和机遇（包括各种‘贵人’的提携和帮衬）有关。” 换言之，名师值得尊重，但并不可复制。他建议 ，“我们从名师那里，第一可以学到的是技巧和方法；第二是赖以生长的思想的精神；第三是成长的历程。”
就我与一些“名师”接触的亲身感受，他们的特质大体如下：一是具有持续的学习力，包括书中引用叶澜看重的“现场学习力”；二是富有专长，言辞、书写、提升或雅好；三是富有人格魅力，气质、形象、性格或亲和力，总有一款适合他。著名语文教师于漪在70岁生日时跟人说自己：“与其说我教了一辈子的语文，不如说我学了一辈子语文。” 站不住讲台的，算不得“名师”，让人信服的“名师”，必须是学生心目中的良师。换言之，“名师”必须是最忠诚于教育的本质目的的，即卓有成效地帮助学生实现发展，并给予学生终身积极的人格影响力。
观察，是教育研究的基本方法，教授们通过观察得知教师的课堂观和学生观。 “日本教师听课，喜欢从而前排；中国教师听课，喜欢坐后排。当一个教师坐在后排，他的目光正对着的是讲台上的教师，学生也会被看到，但基本上只是后脑勺了。这说明，教师看课评课的焦点集中在教师的‘教’上，只要教师课上得好，展现了应有的教学素养和能力，就是一堂好课。显然，他是不由自主的是以‘教’作分析单位和评价单位，这也是过去大多数教师看课的习惯。
当一个教师坐在前排，目光所及是学生的正面，执教者则隐身于侧面或是背面，此时学生自然成为教师看课评课的焦点，学生‘学’的方式恰当，‘学’的成效高，就是好课。‘学’由此替代了‘教’，成为评价课堂的分析单位。” 一个是从“教”出发，考虑的首先是课程目标，依据的是自身经验，调动的“有知”，源于过往。一个从“学”出发，考虑的是受教育者（儿童）目标，依据的“生本”态度，面对的是“未知”，指向未来。
是“教师中心”还是“学生中心”，是“教师主导”还是“学生主导”，是“教师主体”还是“学生主体”，这个争论，在我习得的印象中至少存在二十年以上了，似乎从来也没有定论，可以想见，也不可能有结论。 这就是教育的复杂性，是传承还是创新，向来是个“二元选择”问题。我们讨论此立场，往往也不排除以为我主和实用主义。
本书着重展开了这样一种惯常的现象：在“教师中心论”的影响下，教师普遍存在着三种意识：教案意识，替代意识和控制意识。
在教案意识下 ，“教师课前精心设计教案，把每一步、每一个问题甚至每一句话都预设好，课中一丝不苟地走教案，竭力避免‘溢出’教案，竭力防范各种偶然、意外，当学生出现偏离教案预设的情况时，教师就要千方百计将其拉回预设的轨道。这样的教案如同教师预告挖好的‘坑’……当学生如愿意依次地跳下去，教学就结束了，教师也得以轻松释然。”
在替代意识下 ，“教师喜欢替学生提出问题，不给学生提问题的机会，满天飞的都是教师的问题。这种包办代替的习惯，或多或少说明了教师对学生的低估，不相信学生的能力。”
在控制意识下 ，“教师严格要求学生必须按照自己的规定行动，喜欢学生的一举一动都处在教师的掌控之下。” 问题在于，学是教的目的，而学习的真正发生是自我习得、自我修正和自我完善，这是不可替代的，任何的教都必须指向学。因此，我们必须注意到自主在教育过程中的黄金价值。
况且,管理学也告诉我们，“权力只能使人及格，唯有自主才能使人做到优秀。” 苏霍姆林斯基说，“自由时间是丰富学生智力生活的首要条件。我们要使学生的生活中不单单只有学习，还要让学习富有成效，那就得要给学生自由时间。”陶行知说，“为了加强养成儿童之自我教育精神，育才学校每目给予儿童相当时间，作为自由思索与自由活动的机会。”
这是一个“为谁而教”的问题：是为考试而教，还是为研究而教？他提供了一个“好课”评选的生动例子：
“在一次全国性的教学大赛上，一位男教师的教学赢得了广泛赞誉。他在课堂上展现出来的丰厚底蕴和语言机智赢得了多次掌声，被推举了特等奖的热门人选。但结果公布之后，他出人意料地名落孙山。众人大惑不解，甚至产生了对评奖公正的质疑。在总结会上，评审委员会代表回应了大家的质疑，他说：‘我们今天评价一堂课好坏的标准，不是看课堂多么活跃，多么热闹，而是看一堂课上下来，学生有多少变化，多少发展。’”
武凤霞说：“在充满生长律动的课堂上，学习气氛不一定热烈，但要深沉，学生不能在文字是浮光掠影，要在思索中前行；不是在言说别人的思想，一定是在表达自己的心声。看一看，能感受到躬身前行的姿态，听一听，能体悟到生命拨节的声音。” 他总结道：“教育即生长，这不是一句空洞的断语，它在课堂教学中有具体的要求和表现。”无论是我们这样在课堂上行走的教者，还他这样课堂上行走的听者，我们同样意识到这个耐人寻味的现象， 在公开课上，当学生表现好的时候，有两种不同意义的好：“本来就好”和“教出来的好”。
在本书的这些篇章的阅读中，我时常回想起李政涛给我们做报告的独特的情形，我非常肯定他的这些写作也是如讲课那样一气呵成、条分缕析、逻辑严谨的。“要让课堂有生长感，让课堂充满生长的气息，首先应当在教学设计中想清楚本堂课的三个问题：挑战什么？突破什么？提升什么？”这一提法不仅对公开教学的教师的启发很大，也值得我们寻常教学中每日三省。
“充满生长气息的课堂，不会只有学生的生长，也应有教师的生长。只有将自身生长与每一堂课的生长，与学生生长联系在一起，让覅图片滋养自我的生命，让学生的生命生长滋润自我的生命，教师才会有真实的生命生长。这就是最理想的生长课堂这：教师和学生实现了‘共生长’。”
把自己融入到课堂中，沉浸到课程内容之中，沉湎于师生氛围之中，忘记窗外的世界，甚至无视时间的流逝。这是我在教学中的亲身体会，也是我的享受之处。
他的导师叶澜教授提出了课堂教学的“五个实”：扎实，充实，丰实，平实和真实，供教师们参考。 她说 ：“扎实的课，就是有意义的课。学生走进课堂和走出课堂相比，是不是不一样了？是否获得了课前没有的知识？是否提升了某项技能，或者掌握了某一项新的技能？是否获得了新学习方法？是否喜爱这堂课，喜欢教师所教的内容和方式，甚至是否喜欢这个学科，包括喜爱教师本人？是否获得了自主学习的意识、能力和习惯？当他离开课堂，离开了教师和同学的时候，是否还能够自主地学习和思考？”
而“充实的课，就是有效的课。教育是面向全体学生，还是面向少数明星学生？从结果上看，一堂课结束以后，是部分学生进步了，还是不同类型、不同程度、不同层次的学生都能在其原有基础上变化发展？”
“丰实的课，就是有生成的课”，“平实的课，就是常态下的课”，而 “真实的课，就是有缺憾的课。没有十全十美的课堂，正如没有十全十美的人。那种看起来完美无缺的课堂，往往是弄虚作假的课堂。课堂有缺憾不是坏事，有缺憾恰恰说明教师还有发展完善的空间。”
日前，我写了一篇听课随笔，小议教师课堂教学的“术”，追问课堂教学的最高境界“道”。我觉得，“道”的前提是“术”，但“术”并一定能够达成“道”，而且“术”到位的课有完美的，而生成“道”的课则是有缺憾的。
李政涛指出，让教学扎实，有五大源泉：“清晰、细节、停顿、运用和写练。”
扎实，一是在于清晰。学生清晰：为谁而教？内容清晰：教什么？目标清晰：教到什么程度？方法清晰：怎么教？环节清晰：先教什么，后教什么？指令清晰：对学生的学习要求。
扎实，二是在于细节。正所谓教书育人细节中。
扎实，三是在于停顿 。“教学是停顿的艺术，也是等待的艺术。” 何况还可以借鉴艺术“空灵”与“留白”之美的原理。
扎实，四是在于运用。不能迁移、应用和有效反馈的获得，是无效的，也是虚假的。
扎实，五是在于写练。夸美纽斯说，“所教的科目若不常有适当的反复与练习，教育便不能够达到彻底的境地。”正所谓温故而知新。 教是为了学，教是为了不教，教是为了解放智性，教是为了分离和告别，教是走向独立，教是走向否定。
陶行知说，“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。” 他说，“教师忙于教书，忘了育人，或者以为教书就必定能够育人，因而止步于教书，是教育教学中普遍存在的误区。”
至于方法，我觉得就是一个“术”的概念，器物层面的修炼之功。“世界上没有最好的方法，只有最适合的方法。不存在什么‘好’的教学方法，只有在什么情形下用什么方法教最好，以及用什么方法和什么方法互相配合着使用最好的方法。”
他建议：“选择方法的四个标准：是否适合所教学科？是否适合教学内容？是否适合学生特点？是否适合教师个性？”这样的讲述，使我忽然感觉到有替代了教学法课程的意味。
他在讲述“教，是为了不教”的观点时，给我们带来了五条启示：
一是教育从一开始，就是为了“教育者的离开”和“教育的终止”做准备的。
二是教育存在三种境界：“教而不生长”，“教而生长”和“不教而生长。”
三是教育者既要思考“教的时候，自己应该如何”，同时也要考虑“不教的时候，学生会如何”？
四是教育的目的和成效，可以归结为，“如何为了不教而教”。
五是教师既要清楚“什么需要教”，还要明白“什么可以不教”。
看似庞杂而又全面的一部教育常识，在我读来，实际上一些教育随笔的合集，这样说，并没有冒犯尊敬的李教授的意思。 今天，在与一位年轻同事交流写李政涛此类书籍感受时，她就坦诚地提到，李书的一些段落，乏善可陈。我也觉得全书虽然给我带来许多启发，包括重温，但某些篇章有重复之嫌，某些内容未免絮叨。 但我跟同事这样说出我的安慰，这世界之上，毕竟如《圣经》般篇篇精品，字字玑珠者少，这是一个读物选择的时代，而不是一书难求的时代，因此，寻得一些可以翻阅良久的书来，也已经是幸事了。况且，正如教授自叹：人类教育史中大多永恒的教育经典，也非教育中人所提供，也是由于教育太复杂，元素和原因又都太丰富。
“怀着悲悯之心，思考教育和做好教育；怀着悲悯之情，直面惨淡的人生和伤痕累累的世界；怀着悲悯之意，对人性的不完美发出同情式的微笑……” 悲悯的笔调，再次重现在教授此书的后记之中，他自己的生命体悟，也再次流淌在后记的思绪追忆之中：“在时光残酷的流逝中，我愈发感到时不我待：如此卑微的人生，还有多少光阴，能为如此浩大无边的世界贡献点什么？”
同是教育中人，又都桃“李”天下，水平相去遥远，梦想感慨相似无几。如政涛教授，我辈也在祈祷，以吾生有涯，对知之无涯，也会以一己的击水之举，共同激起教育一方池塘中的美妙涟漪。
李政涛：《教育常识》，华东师范大学出版社，2016年4月第2版 教师常识：做享受职业尊严和欢乐的创造者（教师是创造者/教师是熬炼教育智慧的人/在师生相互提升中实现教学相长/学会享受教学/教师一句话，影响人一生/教师最重要的学习能力是现场学习力/做现实的教育理想主义者/用理论的方式表达经验/向名师学成长/没有爱就没有教育）教学常识：既是技术，也是艺术（教与学不可分割/教学在互动中生成/把课堂还给学生/让教学充满生长的气息/好课是实实在在的课/让教学扎实的五大源泉/把课堂变成课型/把教法变成学法/没有最好的方法，只有最适合的方法/以结构化的方式教学/教，是为了不教）说出“我”心中的教育常识
【本书完】
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