亲爱的小伙伴们，相信很多人对古典诗词与文化自信的中心论点是和中国古典诗词对中国人的影响主要都不是特别了解，因此今天我来为大家分享一些关于古典诗词与文化自信的中心论点是和中国古典诗词对中国人的影响主要的知识，希望能够帮助大家解决这些问题。

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古典诗词与文化自信的中心论点是什么

北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。
“边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”、“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。
家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未来。
（摘自2018年2月12日光明网《古典诗词与文化自信》）
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 家国情怀是中国古典诗词永恒主题之一，使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”。
B. 文中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或流露出比乡愁更强烈的家国荣誉。
C. 文中引用《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”诗句，意在表达王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D. 朱熹认为“君子”就是“品格高尚”的人，尽管他们遭遇各不相同，但其“磊磊落落”中必然有对民众生命的人道关怀。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章第一段引用张载名言，对其解释后，提出了文章的中心论点。
B. 作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀也未曾缺席。
C. 文章二、三两段从边塞况味到忧国忧民层层深入地论述了古典诗词的家国情怀。
D. 文章采用总分总的论证结构，从两个方面论述了古典诗词中的家国情怀。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 唐代涌现出一大批杰出的诗人，共同开启了中国诗歌的巅峰之门，他们成就了无与伦比的盛世唐朝。
B. 先贤们的“忧国”体现在为国奉献的义勇和担当上，而身处和平盛世的我们，更应该做好“爱国”的本分，这就是一种家国情怀的传承。
C. 家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它成就了中华文化昂扬的自信。
D. 文章从家国情怀的角度，挖掘出我国古典诗词的文化价值，让我们在认同中传承，在践行中坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。
1.B（题中A项，“家国情怀使得张载名言具有“先贤圣道，家国大义”表述错误，因果倒置；C项，“文中引用《出塞》的目的是证明边塞况味中体现出的家国情怀；D项，“对民众生命的人道关怀”只是杜甫突出特征，不是“他们”的共同特征，偷换概念。）独家发送
2.C（题中C项，二、三段不是层层深入的论述结构，是并列，由第一段最后一句话看出。）
3.A（A项，“他们成就了无与伦比的盛世唐朝，于文无据，说法绝对。）

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中国古典诗词对中国人的影响主要体现在什么地方

中国文化可以划分为五千年。从春秋时期的《诗经》到唐宋时期诗歌文化的全面爆发，给现代中国人留下了其他国家难以体会的文化自信。古人说的 “腹有诗书气自华 “其实就是这个意思。在长期的文化影响下，中国人保留了绝对的文化自信。

从诗歌中，我们可以更好地了解社会、民俗和《时代》的发展。国际影响 汉诗，从字面上看是指中国的诗歌。但这个概念主要是在讲汉语的世界之外使用。中国的一些邻国，如韩国、日本和越南，也受到汉诗的极大影响，因为他们使用汉字作为书写文字。这为后来更加严谨的现代诗歌奠定了基础。唐宋时期的现代诗歌 到了唐朝，中国诗歌出现了四行诗和八行诗。

随着禅宗在这些国家的传播，中国诗歌成为禅宗文学的最重要形式。扩展资料汉代古体诗当属汉代岳府诗的形成。岳府诗是随着音乐唱出来的，相当于现代社会的歌词。这种悦府诗被称为 “曲“、“子“、“歌“、“兴 “等。自古以来就有用古典诗词表达情感的传统，如李白的 “天生我材必有用，千金散尽还复来“，喜的时候有狂放的诗风，悲的时候有婉约的诗风，用古典诗词来表达情感，是一种内敛而崇高的方式。

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中国古典诗词是一座巨大的精神宝藏什么意思

中国古典诗词是一座巨大的精神宝库,它唤醒了中国人内心深处的文化自信。
扩展资料：
翻开中华民族的历史长卷，可以看到一行行熠熠生辉的灿烂文字，打开中华民族的艺术宝库，眼前呈现出一颗颗光彩夺目的璀璨明珠，这就是中华民族传统文化的瑰宝，炎黄子孙智慧的结晶—诗词。
中华诗词源远流长，博大精深。从远古的《诗经》发展到今天，历时数千年，其思想之含蕴，意境之深邃，感情之充沛，语言之丰富，文字之凝练，音韵之优美，风格之纷繁，技艺之高超，流传之广泛，活力之强大，是世界上其他国家、民族都无法比拟的。中华诗词不仅是文学，而且是历史，是地理，是哲学，是图画，同时还是科学。因此我们一定要十分珍惜这一民族文化遗产，不仅要把它继承下来，还要将其一代一代传下去。

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什么是文化自信

在对待自身文化的态度上，伴随着民族兴衰、国运沉浮不时出现自卑自弃和自大自傲两种倾向，或多或少、或大或小地对文化发展产生这样那样的影响。

不论是文化自卑还是文化自负，都是一种对于自身文化的片面的态度。在经济全球化的今天应该正确对待自身的文化传统确立文化自信。与文化自卑和文化自负不同文化自信是建立在文化自觉以及对自身文化的正确认识和把握基础上的是一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。

扩展资料：

注意事项：

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。

文化自信，就是要充分肯定本国或本民族的文化价值，坚定和保持文化生命力。进入21世纪，文化自信作为衡量国家或民族发展水平和综合国力的的重要依据。

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文化自信是什么意思

文化自信，就是对中国特色社会主义文化先进性的自信。坚持文化自信就是要激发党和人民对中华优秀传统文化的历史自豪感，在全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和价值认同。

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。

在民族遭遇危机时，文化自信是一个民族浴火重生的精神支撑。提倡文化自信决不是搞文化民粹主义，它的立足点是促进中华民族和平发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦。

文化自信并不是说要盲目排除外来文化，在尊重并相信自身文化实力的基础上，要包容和借鉴外来文化先进的部分。

在文化全球化的现代，难免会有各种外来文化与本国文化相互碰撞摩擦，我们要在对自身文化高度自信的基础上，勇敢接受外来文化的冲击与洗礼，并大胆吸收和引进外来文化先进的部分，着眼于未来，着眼于发展和创新，创造出更优秀的文化成果，繁荣并发展中国特色社会主义文化。

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文化自信是什么

文化自信本质上是对文化生命力的信念、信心。

文化自信本质上是对文化生命力的信念、信心。增强文化自信，需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。

要有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视。我们所讲的文化自信，首先是正确的对待自己的文化，也就是对自己国家和民族优秀文化传统有应有的礼敬和自豪，对自身文化生命力量和文化发展前景有坚定执着的信念。

文化

文化，天地万物的信息的产生融汇渗透。 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。

文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、传统习俗等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。

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什么是文化自信，如何做到文化自信

文化自信本质上是对文化生命力的信念、信心。增强文化自信，需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。
第一，要有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视。
我们所讲的文化自信，首先是正确的对待自己的文化，也就是对自己国家和民族优秀文化传统有应有的礼敬和自豪，对自身文化生命力量和文化发展前景有坚定执着的信念。对传统文化的合理因素和内在价值有科学的判断，简单明了的讲就是三句话：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。
第二，要有对世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果的包容借鉴。
对外来文化采取包容、借鉴、吸收的态度，是对自身文化充满自信的另层表达。中华文化生生不息、绵延不衰，固然是其内在本质和生命力决定的，但一个重要方面在于它有海纳百川的胸襟、有兼收并蓄的传统，这实质上就是其特有的自信气度。
文化自觉本质上是对文化价值的觉悟、觉醒。提升文化自觉，需要我们有对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。
第一，要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。
文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新，人类生存的世界处处都烙上了文化的印记，文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用是那样永恒。社会发展进步到现阶段，文化对人类的影响比以往任何时候都更加广泛而深刻，文化越来越成为民族凝聚力创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素，成为经济社会发展的重要支撑。
我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化。还应当认识到：在全球化深入发展的当今世界，特别是西方发达国家企图用西方❤思想文化“一统天下”的背景下，一个拥有五千年文明和十三亿人口的东方大国，如果不能坚守中华民族的优秀传统文化，不能构建以社会主义核心价值体系为根本的当代先进文化，不能形成以文化事业文化产业快速发展为基础的文化软实力，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴只能成为一句空话。这样的认识，对每个人都应当是一种“自意识”而不是“被认同”，并且是对文化本真意义和内在涵义的深刻认识、深度认同，这才是我们所讲的高度文化自觉。
第二，要牢固树立对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。
文化自觉不只是内在意识上的自觉醒悟，还应当是实际行动上的责任担当。因为，文化是在长期的延绵不断的建设中不断发展、不断进步的，无论是整个人类的文化，还是一个国家、一个民族的文化，都有一个点滴积累、长期积淀的过程。所以，我们对文化的责任担当理所当然要包括对文化建设的参与，对文化发展的推动，对文化进步的引领。

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文化自信基本内容

文化自信，就是对中国特色社会主义文化先进性的自信。坚持文化自信就是要激发党和人民对中华优秀传统文化的历史自豪感，在全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和价值认同。

文化自信的主要内涵

增强文化自信：一方面需要树立我们对中国历史传统文化、当代社会主义文化包括马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论等文化价值的正确认识和高度自信。中国是一个有着五千年悠久历史的文化大国。在这五千年的历史长河里，中国文化自身积淀了强大的基础。

而近代以来的革命文化和社会主义文化更是老一辈革命家政治家们在革命实践和社会主义建设实践的检验中总结出来的核心文化价值。而面对祖先、革命前辈留下的丰厚坚实的文化遗产，我们没有理由妄自菲薄，盲目崇拜和相信西方文化，相反我们该为自己国家的宝贵文化遗产感到骄傲和自豪继承传统并将其发扬光大；

另一方面，文化自信并不是说要盲目排除外来文化，在尊重并相信自身文化实力的基础上，要包容和借鉴外来文化先进的部分。尤其在文化全球化的现代，难免会有各种外来文化与本国文化相互碰撞摩擦，我们要在对自身文化高度自信的基础上，勇敢接受外来文化的冲击与洗礼，并大胆吸收和引进外来文化先进的部分，着眼于未来，着眼于发展和创新，创造出更优秀的文化成果，繁荣并发展中国特色社会主义文化。

什么是文化自信

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。

文化自信，就是要充分肯定本国或本民族的文化价值，坚定和保持文化生命力。进入21世纪，文化自信作为衡量国家或民族发展水平和综合国力的的重要依据。

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文化自信

文化自信是指学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心。文化自信是一种价值引领，比如学习八年级上册第五单元说明文单元，教师在进行教学设计时，就可以以“文明印记”为主题情境，引导学生借助文本来介绍中国建筑、园林、绘画艺术等，以此了解我国人民在这些方面的卓越成就，感受前人的非凡智慧与杰出创造力。一草一木皆为文化，以文化人，价值引领，让学生在学习说明性文字的基础上领略我国建筑成就。
如此，在进行教学设计时，大到单元，小到课时，教师都应该有意识在在文化自信的引领下，设计符合当下学情的主题与情境，让学生在主题情境与文化情境的交融下深刻理解要学习的内容。

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什么是文化自信本质是什么

好好，题主这个问题问得好，说说我个人的一些见解，什么是文化自信，我认为是：从心底里明白自己国家和民族的文化是最好的，起码并不比任何文明差，而且在日常生活中也认同自己的民族文化。

  • 举个例子：中医大家都说好，具体好在哪里怎么个好法，多数人只能回答出一句“中医治了根本，可以去掉病根”，能去掉病根就是好，这是很多人心中认可的，但是现实中呢大多数人都会去追求更快捷的西医，很少有人能静下心来钻研中医，这里的中医学可以看成一种“文化自信”，但是这种自信更多的是表现在内心，而并不是行动。当然了这些年我们国家也在大力发展中医，中医也被更多的人认可了，很多医院开设了中医科，我们的文化自信又提升了一大截。
  • 再比如饮食文化，我们的饮食和有些文明的饮食差别很大，但是我们打心底里认为自己自己的饮食就挺好的，完全没必要追着别人走；再比如民心，我武器装备可以不如你，我人数可以不如你，但是我就是可以打败你，这就是我们的自信。

总之一句话：文化自信包含很多方面，我们的衣食住行等等，我现在不如你，但是我始终超过你，这就是我认为的文化自信。

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